唱，正如望着碧海想看见一片白帆。夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。于是薄暮。于是我忧郁地又平静地享受着许多薄暮，在臂椅里，在街上，或者在荒废的园子里。是的，现在，我在荒废的园子里的—块石头上坐着，沐浴着蓝色的雾，渐渐地感到了老年的沉重。这是一个没有月色的初夜。没有游人。衰草里也没有蟋蟀的长吟。我有点儿记不清我怎么会走入这样一个境界里了。我的一双枯瘠的手扶在杖上，我的头又斜倚在手背上，仿佛倾听着黑暗，等待着一个不可知的命运在这静寂里出现。右边几步远有一木板桥。桥下的流水早巳枯涸。跨过这丧失了声音的小溪是一林垂柳，在这夜的颜色里谁也描不出那一丝丝的绿了，而且我是茫然无所睹地望着它们。我的思想飘散在无边际的水波一样浮动的幽暗里。一种记忆的真实和幻想的揉合：飞着金色的萤火虫的夏夜；清凉的荷香和着浓郁的草与树叶的香气使湖边成了一个寒冷地方的热带；微风从芦苇里吹过；树阴罩得象一把伞。在月光的雨点下遮蔽了惊怯和羞涩，……但突然这些都消隐了。我的思想从无边际的幽暗里聚集起来追问着自己。我到底在想着一些什么呵？记起一个失去了的往昔的园子吗？还是在替这荒凉的地方虚构出一些过去的繁荣，象一位神话里的人物用莱琊琴声驱使冥顽的石头自己跳跃起来建筑载比城？当我正静静地想着而且阖上了眼睛，一种奇异的偶合发生了，在那被更深沉的夜色所淹没的柳树林里，我听见了两个幽灵或者老年人带着轻缓的脚步声走到一只游椅前坐了下去，而且，一声柔和的叹息后，开始了低弱的谈话：
──我早已期待着你了。当我黄昏里坐在窗前低垂着头，或者半夜里伸出手臂触到了暮年的寒冷，我便预感到你要回来了。
──你预感到？
──是的。你没有这同样的感觉吗？
──我有一种不断地想奔回到你手臂里的倾向。在这二十年里的任何一天，只要你一个呼唤，一个命令。但你没有。直到现在我才勇敢地背弃了你的约言，没有你的许诺也回来了，而且发现你早已期待着我了。
──不要说太晚了。你现在微笑得更温柔。
──我最悲伤的是我一点也不知道这长长的二十年你是如何度过的。
──带着一种凄凉的欢欣。因为当我想到你在祝福着我的每一个日子，我
便觉得它并不是不能忍耐的了。但近来我很悒郁。古人云，鸟之将死，其鸣也哀，仿佛我对于人生抱着一个大的遗憾；在我没有补救之前决不能得到最后的宁静。
──于是你便预感到我要回来了？
──是的。不仅你现在的回来我早已预感到，在二十年前我们由初识到渐渐亲近起来后，我就被—种自己的预言缠绕着，象一片不吉祥的阴影。
──你那时并没有向我说。
──我不愿意使你也和我一样不安。
──我那时已注意到你的不安。
──但我严厉地禁止我自己的泄露。我觉得一切沉重的东西都应该由我独自担负。
──现在我们可以象谈说故事一样来谈说了。
──是的，现在我们可以象谈说故事里的人物一样来谈说我们自己了。但一开头便是多么使我们感动的故事啊，在我们还不十分熟识的时候，一个三月的夜晚，我从独自的郊游回来，带着寂寞的欢欣和疲倦走进我的屋子，开了灯，发现了一束开得正艳丽的黄色的连翘花在我书桌上和一片写着你亲切的语句的白纸。我带着虔诚的感谢想到你生怯的手。我用一瓶清水把它供在窗台上。以前我把自己当作一个旁观者，静静地看着一位少女为了爱情而颠倒，等待这故事的自然的开展，但这个意外的穿插却很扰乱了我，那晚上我睡得很不好。
──并且我记得你第二天清早就出门了，一直到黄昏才回来，带着奇异的
微笑。
──一直到现在你还不知道我怎样度过了那—天。那是一种惊惶，对于爱情的闯入无法拒绝的惊惶。我到一个朋友家里去过了一上午。我坐在他屋子里很雄辩顺地谈论着许多问题，望着墙壁上的一幅名画，蓝色的波涛里一只三桅船快要沉没。我觉得我就是那只船，我徒然伸出求援的手臂和可哀怜的叫喊。快到正午时，我坚决地走出了那位朋友的家宅。在一家街头的饭馆里独自进了我的午餐。然后远远地走到郊外的一座树林里去。在那树林里我走着躺着又走着，一下午过去了，我给自己编成了一个故事。我想象在一个没有人迹的荒山深林中有一所茅舍，住着—位因为干犯神的法律而被贬谪的仙女。当她离开天国时预言之神向她说，若干年后一位年轻的神要从她茅舍前的小径上走过；假若她能用蛊惑的歌声留下了他，她就可以得救。若干年过去了。一个黄昏，她凭倚在窗前，第一次听见了使她颤悸的脚步声，使她激动地发出了歌唱。但那骄傲的脚步声蜘蹰了一会儿便向前响去，消失在黑暗里了。
──这就是你给自己说的预言吗？为什么那年轻的神不被留下呢？
──假若被留下了他便要失去他永久的青春。正如那束连翘花，插在我的瓶里便成为最易凋谢的花了，几天后便飘落在地上象一些金色的足印。
──现在你还相信着永久的青春吗？
──现在我知道失去了青春人们会更温柔。
──因为青春时候人们是夸张的？
──夸张的而且残忍的。
──但并不是应该责备的。
──是的，我们并不责备青春……
倾听着这低弱的幽灵的私语直到这个响亮的名字，青春，象回声一样迷漫在空气中，象那痴恋着纳耳斯梭的美丽的山林女神因为得不到爱的报答而憔悴，而变成了一个声响，我才从化石似的瞑坐中张开了眼睛，抬起了头。四周是无边的寂静。树叶间没有一丝微风吹过。新月如半圈金环，和着白色小花朵似的星星嵌在深蓝色的天空里。我感到了一点寒冷。我坐着的石头已生了凉露。于是我站起来扶着
手杖准备回到我的孤独的寓所去。而我刚才窃听着的那一对私语者呢，不是幽灵也不是垂暮重逢的伴侣，是我在二十年前构思了许久但终于没有完成的四幕剧里的两个人物。那时我觉得他们很难捉摸描画，在这样一个寂寥地开展在荒废的园子里夜晚却突然出现了，因为今天下午看着墙上黄铜色的暖和的阳光，我记起了很久以前的一个秋天，我打开了一册我昔日嗜爱的书读了下去，突然我回复到十九岁时那样温柔而多感，当我在那里面找到了一节写在发黄的纸上的以这样两行开始的短诗：
在你眼睛里我找到了童年的梦，
如在秋天的园子里找到了迟暮的花……
1935年5月
——摘自《读者》2007年第15期P6
车祸●比埃尔。埃努文 ○李棣华 译
高速公路上发生了车祸。两辆汽车撞在了一起。
第一批救护队员迅速赶到。时间已到半夜。警车蓝红色相间的旋闪灯光和救护车的橙色灯光相互交织。功率强大的探照灯照亮两堆废钢铁；救护人员在旁边一度一筹莫展。
一个人开始切割黑色汽车的外壳。有一只小手伸在外面。那是只小孩子的手。火花向四周迸射；锯割发出震耳欲聋的噪声。救护人员把小女孩的上半身抽了出来。这并不是一件难事；因为孩子早已断成段；小女孩的胸腔被放在一只冰柜内。
在小女孩的身后 ；人们看到的是一个男孩；只有头部可以分辨清楚；他的正面经受过多重创伤；呼吸已极其微弱。人们把管子插进他的鼻孔里；开始用人工呼吸机抢救他。对他的救治一开始就困难重重。切割汽车外壳的工作很是棘手；至少要一时刻钟才能使他摆脱羁绊。这起车祸造成的灾难实在太多。医生不能再为他提供更多更好的的救援；小孩子没有几分钟就死去了。
坐在汽车前排的妇女因挡风玻璃崩裂而完全破了相。嘴角上的血浆说明；车祸一发生她就死于非命。
从那辆灰色的汽车里；救援人员救出了一名男子。他双腿受了重伤。一辆急救车立即把他送进了附近的医院。
第二天；当地的报纸报道了这起车祸：车祸中丧生的妇女是两个孩子有母亲；她带孩子参加初领圣体的聚会。于家族庆典之后驾车回家。记者不知用什么办法；居然搞到了这次庆典的照片。照片上的小男孩走出教堂时被闪光灯照的睁不大眼睛；对着镜头在笑；眼神是那么温顺；祥和；孩子长的很漂亮；这使报道更能引起反响。
也就是在这一天；一个女人手里拿着报纸；气急败坏地奔进了医院的大门。她等了很久；她的丈夫…灰色汽车里的男子…方苏醒过来。他的双腿已被截肢：一条腿截到膝盖；另一条腿截到大腿。他痛苦万分；身上全裹着纱布。见到妻子后他号淘大哭；他觉的他的一生完了；他家的幸福也毁了！他的伤势是如此的严重；妻子都不敢碰他。她说不出话；已经泣不成声。男子看到妻子悲怆的表情；就忍住疼痛；试图安慰妻子。
〃你瞧；会好的……〃他重复了几遍。最后才问：〃告诉我事情的经过；我可是什么都不记的了。〃
听到这些话后；妻子的手指神经质地紧握着那张报纸。报纸的头版写着：〃罪过！罪过！一名醉酒司机在高速路上逆向行驶；撞死了一位年轻妇女和她的两个孩子；而他却得以生还！〃
本文摘自《读者》2007年第15期P58
被冤枉的刽子手●张晓红
审判“恐怖伊万”
第二次世界大战期间； 德军曾在波兰的特雷布林卡死亡集中营雇用了一位名叫伊万的乌克兰人。此人异常残暴； 身材肥硕； 他的工作就是在成批屠杀犹太人的毒气室外； 控制释放毒气的开关。集中营的难民们给他起了个外号叫作“ 恐怖伊万”。整个二战期间； 在这个集中营被屠杀的犹太人有85 万之多；“ 恐怖伊万” 显然也是一名刽子手和帮凶。大战结束后；“ 恐怖伊万” 也不知所踪。
30 年多后； 也就是1975 年；当人们都已经渐渐遗忘死亡集中营的苦难之时； 一个名叫德米扬科的乌克兰裔美国汽车工人再次把人们的记忆拉回到那个年代。此人因为在移居美国时； 隐瞒了自己曾经在战争期间担任过集中营守卫的历史； 按照美国法律被剥夺了美国国籍； 并引渡到以色列。以色列人认为他就是那个臭名昭著的“ 恐怖伊万”。
5 名特雷布林卡死亡集中营的幸存者看了德米扬科的照片后； 认为照片上的人就是恐怖伊万。他们坚决和催人泪下的证词似乎消除了人们对德米扬科身份的疑虑。但是一位荷兰心理学教授瓦格纳却以专家证人的身份出庭为“ 刽子手” 辩护； 他认为那些幸存者提供的证词并不可靠。
这引起了很多人的攻击谩骂。人们觉得瓦格纳质问那些显然是积攒了全部勇气来和“ 恐怖伊万” 对质的老人不是一件光彩的事情。在那些老人的脑海里、睡梦中仍然充满了对特雷布林卡那段恐怖经历的记忆； 所以“ 证人提供的证词不可靠”这样的提法立即引起了公愤。
于是1988 年； 以色列法院判处德米扬科死刑。当这家伙在牢房里等待上诉结果的时候；柏林墙倒塌了； 前苏联的一些档案文件也得以公诸于世； 这给了原本尘埃落定的案情一个意外的转机。原来德米扬科二战期间真的没有去过特雷布林卡死亡集中营； 肯定不是那个“ 恐怖伊万”； 不过他也不是什么好东西； 曾经在别的集中营做过守卫。尽管以色列的检察官心有不甘； 但是原来指控德米扬科的罪名已经完全不成立了； 只好将他无罪释放。
遗失了的记忆
在这个案件中； 抛开法律问题不谈； 心理学家瓦格纳质疑那5 个幸存者提供的证词是一件很值得人玩味的事情。后来的事实证明； 幸存者的确弄错了； 德米扬科不是“ 恐怖伊万”。是那些饱受摧残的老人有心冤枉德米扬科吗？ 不是； 心理学家解释说； 是他们的记忆在那段惨痛的日子中受到了损害。
著名的美籍奥地利心理学家贝特尔海姆曾经在德国的两个集中营里被囚禁了一年。他注意到自己的记忆力大有衰退； 过去曾经是不加思考、自然而然的东西； 现在回想起来也要费很大的力气。体力严重透支、精神萎靡不振； 以及营养和维生素b 缺乏（ 缺乏维生素b 可导致思维意识不清） 可能是原因； 但问题还不止这么简单。
在集中营恶劣的条件下，他对周围事物的观察已经不能称为真正意义上的观察。想要活着离开集中营的首要条件就是尽量不要引起别人的注意。任何人，不管是出于什么原因，只要让德国党卫军士兵留意到自己，就会命悬一线。第二条禁令是：不该看的东西千万不要看。
有时犯人们看见党卫军士兵虐待别的犯人，便迅速把头扭转过去，撒腿就跑，装作什么也没看见。显然，他们的突然狂奔清清楚楚地说明他们已经“看到了”，不过只要他们很明确地表示自己会离不该知道的事情远一点就不要紧。
贝特尔海姆认为，把囚犯变成聋子和瞎子是党卫军摧毁犯人意志的策略之一。许多从集中营里逃出来的人也曾抱怨记性差，有一个曾经在集中营给犯人看病的医生回忆说，一个曾经的朋友向他求救时，他居然根本认不出对方是谁了。
“恐怖伊万”案件中的证人之一罗森堡也有同样的表现。1947年他发表声明说，伊万1943年在犯人起义中被几个犯人冲进宿舍用铁锹杀死了；1987年他又说采访者误解了他的意思，是别人告诉他伊万已经死了；可是后来公布的1944年的档案中，罗森堡声称他自己亲眼看见伊万死了。我们应该相信谁呢？是1944年的罗森堡，还是1947年或者1987年的罗森堡？
我们的记忆并不那么可靠，尤其是我们处在极端的环境下。这就是心理学家瓦格纳要为德米扬辩护的原因。那么那些证人们说谎了吗？没有，他们只是犯了一个错误。真正的过错在于当时举证的程序组织得不尽合理。要克服证人记忆可能带来的误差，恐怕还要有一套精确、审慎、严谨的程序保障才行。
本文摘自《读者》2007年第15期P30
豹王之死●陈俊
如果说，这世界上还有一种动物不是为了活着而活着的话，那便是猎豹。
一
作为上古猛兽剑齿虎嫡传子孙，它们保留着一种桀骜的高傲，不屑像鬣狗般成群结党，懒的如狮子般使用群殴方式，自己便是自己，靠着笑傲草原的高速，在风驰电掣的奔跑中追逐着生命的延续。每一头猎豹，都是问心无愧的独行侠，哪怕饥肠辘辘，也永远不会和秃鹫争夺一丝腐肉和残渣。然而，饥饿和势单力薄，使得它们数目锐减，截至2003年，这群骄傲的完美主义者已不过1。5万头。
而猎豹的死亡速度远远高于它们的繁殖速度——公猎豹精子率成活极低，每交配50次才能保证一枚卵子受精；母猎豹也总是眼高于顶地精心挑选着自己未来孩子的父亲——皮毛、体态、速度……从相识到成功交配需要长达6个月的熟悉过程。
动物学家们焦虑万分，绝不能让这种凝聚速度与美感的生物灭亡。于是，南非德瓦内德猎豹研究中心成立了——这是全球唯一猎豹专业权威研究院。确切说它是一座猎豹繁殖基地。
阿加西是德瓦尔德中心的第一位客人，也是独一无二的贵宾，因为它是一头纯种的国王猎豹——普通猎豹斑纹是斑点状，而国王猎豹的花纹则是和老虎一样的条纹状，这是典型的