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小说中的我——胡向东正是一个典型的沾沾自喜的成都小资，他的生活并不像主流文学作品的小资那样幸福，或者自以为幸福。他最终的结局极为悲惨，因为一个成都粉子——林未晏的蹬踏动作，以及事后发生的一系列事件，最终让他的生活走向了疯狂和毁灭。
胡向东这个人的确有我过去生活的某些影子，但不是全部，至少我目前还没有像他那样完全疯掉。很多网友认为小说写得很真实，我想这有三个方面的原因：一是细节的真实，小说本身是虚构，但推动故事发展的大量细节的确在我生活中真实发生过。二是逻辑上的可靠，对80年代有深刻记忆的人更能体会这一点。三是小说中的几个成都粉子是我生活中的原型。
有的原型不在国内、有的已不在人世，所以我现在可以说出来，沈秋的原型前年我见过她，她信了天主，现在生活在加拿大。红姐的原型当然不必说了，她死亡的原因和方式与小说的描述完全一致，王建南的人物原型当然是我很好的朋友，他目前在上海一家媒体工作。
在网友的回帖中，我发现最受人关注和喜爱的人物形像是东东，这一点很让我很吃惊，小说中他好色、贪婪，三次对女性进行性骚扰，有一次成功，另外两次几乎算得上强奸未遂。但仍有很多人，尤其是女性读者喜欢他，说明这个形像的塑造是成功的。
至于最后让胡向东成为疯子，看起来有一定的偶然性，实际上这既有他性格上的必然，也有生活逻辑的必然。我以为，任何时代主流的价值标准应该是可以拿来讨论的，这个世界不能只有一种声音，只有一种语言、一种生活方式。如果全球化的意义就在于此，那么一定有人不愿意活在这个世界上，也一定有人要被搞疯，举例言之，如果没有四川话与普通话的差异，我们的话语就少了很多笑料，语言会变得很无趣，甚至汉语本身也将在失去了交汇之后最终僵化，这一点已有很多语言学者痛心疾首，我多此一说，无非是在为我用成都方言写小说找一点借口。
也许有人说，那《成都粉子》不就是一部摹仿版的《麦田守望者》吗？这说法有道理，但是我的东西显然不敢与如此优秀的作品相提并论，我只能说，当我面对那些伟大作品的精神实质，剽窃和重复是有意义的。
最让我欣慰的是，这是一部半自传体小说，带有一定的私密特征，与时下主流的阅读趣味有很大距离，甚至背道而驰。这样的东西有人读吗？从五月底开始动笔以来，这三个月里我两易其稿，并一直忧心重重。现在，必须感谢凤鸣网的兄弟姐妹们，你们的回帖给了一个让我惊喜的答案。