也是丁点债还去，
也是佛法不为主，
也是实用之佛法，
也是中国之禅宗，
人产佛法台湾说，
也是国民党存在，
怀柔政策好呀呀，
民国时代此难忘，
如今天也是走远，
**本色未变，
日本也是友好国，
此是周总理功劳，
小时初中课本读，
日本樱花武大看，
年年岁岁花相似，
岁岁年年人依旧。（未完待续）
第二百三十七章 女娲氏不是神话（）
第二百三十七章 女娲氏不是神话
女娲双女是遗族，
洒落人间是五湖，
地球板块运事情，
正是女娲之伟业，
天地蹦极是星河，
女娲氏是据天幕，
人间望眼天幕内，
天幕下落无依持，
此需女娲之提持，
也是万物有限大，
无限依于有限时，
宇宙再大是靠人，
此人即是女娲氏，
人间灾祸起因亲，
因亲也是离难忧，
也是家是寻常词，
最是真实是实用，
人生出世求快乐，
快乐忧患是平均，
你乐他苦是因亲，
总是相识也因亲，
人生也是熟人好，
也是假话说不去，
西方也是想得美，
儒家家园锁春秋，
儒家最是讲家园，
就是人之立锥立，
人生也是需家庭，
家庭大后是家族，
家族之后是族落，
族落之后是中国，
中国也是宇宙心，
风水易经求安忍，
万物也是随心动，
人心是何也与与，
此心是女人心事，
笔者最记人之出，
不知己出是悲拙，
西方最是讲遗传，
此是西方不变真，
此是东方家庭累，
东方家庭也是苦，
苦不苦去为百姓，
西方也是求自好，
可能也是东方去，
世界原是大家园，
想走又想天外事，
天外星河是很大，
也是屈原天问锁，
笔者读了此天问，
也是中国古文学，
墨子也从文学解，
西方科学也可通，
不需西方写科史，
基度教来中国意，
也是偷学文言文，
中西交流谁是输，
是中国流学外国，
杜维明在美国学，
不需回国有古籍，
中国考古艺术在，
也是回流已无用，
沿海通商失国粹，
中国风景读外语，
唯一不懂是论语，
论语因是神秘书，
何以孔子不怕死，
何以孔子不怕神，
何以孔子重身份，
何以孔子不与学，
何以孔子骂女人，
何以孔子要学文，
何以孔子不言妻，
何以孔子知生命，
何以孔子出格言，
何以孔专道好话，
何以孔子言儒儒，
何以孔子爱尊礼，
何以孔子名法难，
何以孔子虚字多，
何以孔子不言己，
何以孔子一方科，
何以孔子爱笑话，
何以孔子爱子路，
何以子贡秀言语，
何以曾子最受苦，
何以颜渊是不语，
何以弟子名难识，
何以孔子不与道，
何以孔子爱托大。（话，
笔者读传千传上，
总是文学是读传，
巴金近作吾也读，
李健吾近传也买，
文学多看创作谈，
史评请看汉学家，
本国评论看名家，
红楼也是周汝昌，
中国史证是一生，
一生最信女娲氏，
女娲是为女母性，
也是东洋妇女美，
此是韩国又胜中，
也是中国思礼学。（未完待续。。）
第二百三十八章 维吾尔无名人因天山泪（）
第二百三十八章维吾尔无名人因天山泪
儒家立功立德名，
人存政举人成名，
家乡志里记名人，
家乡有名人是爱，
人亡政息事靠名，
儒家人治有名人，
家乡名人政界传，
维吾尔也是天山，
也是外人是名人，
不老莲不敢直面，
也是流离远俄国，
人生直面是名人，
请问何名人维者，
名人也是有善举，
儒家不立德无名，
笔者最亲是儒家，
最是温情家乡情，
我是外人诉新疆，
也是名人是自己，
天山雪峰是纯洁，
也是草原牧色中，
总是原始人吃苦，
也是改革者无名，
因为宇宙真善美，
宇宙同意是为名，
不是恶能成名人，
恶成恶名周永康，
地方志里无名人，
人间是以美中性，
不美也是不成名，
为人多做善事名，
故笔者不信法治，
法治信人性恶也，
所以三十年无名，
公然以恶为国基，
所以天山珠有泪，
右派罪责是很大，
政法战线一片黑，
习总儒家是包公，
大名也是后人传，
习总努力是善举，
人民责政治讲恶，
国家立基人性善，
无善无恶心之体，
阳明还要讲良知，
笔者再加外部规，
人生老大是最弱，
受人之规是提醒，
人生无有总受乐，
总受乐也是浅薄，
西方深沉写悲剧，
中国不善多喜剧，
人生悲剧是沉默，
多少人文在其中，
中国有何发明创，
拾人牙穗当自己，
现在韩国也兴中，
中国也是无人来，
中国原有美河山，
现在农村是烟筒，
笔者仙侠多美好，
也是叹右派害人，
中国也是左派兴，
右派开放得宪政，
不能说没有左派，
笔者是左派坚定，
常思社会主义好，
本书也是人人立，
总是一部欢喜剧，
也是悲凉在其中，
中国已是工业化，
天山美好是怀念，
不老莲也是都走，
一脉天山孤身立，
其中仙脉因人立，
天地人三材不少，
只有天地是白纸，
只人生其间气韵，
万物也是平常物，
因人成神是儒家，
儒家最重人努力，
力胜天是荀子意，
道家也是求自好，
右派喜其阴谋论，
国家专说两面话，
核心价值观无善，
善因人生不求外，
人善天地则有善，
人生不善天地无，
右派求善求左派，
左派是善周恩来，
一声总理是恩来，
**前灵柩过，
也是周公思当皇，
总是平安惹人怜，
总知己青荷人没，
人生努力自己果，
天山也是流东方，
也是家园自立难，
也是自己是孔子，
孔子也是长行道，
笔者识其是文治，
人生文治在法制，
儒家法治在法人，
法治中国儒家论，
建设美好家园论，
美好家园是亲情，
美好家园是界际，
美好家园是仁义，
美好家园是法治，
美好家园是文化，
美好家园是民族，
美好家园是平等，
美好家园是合和，
美好家园是一体，
美好家园是唯心，
美好家园是战争，
美好家园是历史，
美好家园是未来，
美好家园昌儿女，
地球是个大家园，
人人有饭已大同，
大同之后天地坼，
人生也是思饭暖，
人生也是思人文，
人文不是别的事，
也是谁是名人人。（未完待续）
第二百三十九章 天山雪园一炉火四人赋家情（）
第二百三十九章天山雪园一炉火四人赋家情
李小四李文鸣到，
其凤珠翠鸟集合，
翠鸟家园中待客，
也是岩溶洞火炉，
四人仙侠吃米粥，
也是有雪莲花息，
李文鸣揣三株在，
此地维吾尔之地，
也供牌位维吾尔，
上书维吾尔家园，
旁书剑气冰人暖，
又书皇上福无双，
下书情牵在心头。
李小四诸葛村人，
爱些谋略之事功，
在洪门也是军师，
只此军师是上阵，
千里来天山问情，
洪门也是请尊皇，
其他各自仙侠气，
李文鸣说本家误，
皇上也是仙侠人，
仙侠四海为家当，
洪门也是江湖人，
青荷人世界家园，
也是求一大同世，
李文鸣是诗经首，
最是体恤百姓苦，
皇上也是好皇上，
英雄也是招安策，
总人权是中华人，
青荷人倡人人立，
也是有难大家帮，
社会主义不无有，
此是左派之功德，
青荷人写古代事，
前提子贡是党员，
为了团体去豁命，
子贡求团体贡养，
人生拼命是一时，
也是拼尽全力为，
青荷人上课全教，
一生所学不保留，
也是落得一身病，
也是写仙侠自安。
总是古代好山水，
青荷人古诗读尽，
枯滕老树昏鸦村。
断肠人在天山上，
总是天山横南北。
成就新疆好物侯，
其凤珠也想入宫，
请李小四引凤归，
李小四今年三十，
也是想其凤珠人，
其凤珠今年四十，
也是日本有夫君，
也是**正开张。
也是要李小四情，
李小四跪请师傅，
绝色美人拾萝裙，
其凤珠赋日本情：
曾是始皇派人去，
日子久远日本远，
蓬莱仙山是存在，
神道教求个宗亲，
女娲氏五湖皆有，
也是往皇家皇族，
日本有皇族久日。
也是大陆明月在，
世上中华讲神授，
形而下只是庸常。
中华古代风水好，
也是人情在道儒，
女娲也是补天悔，
自己家事也要得，
下地遂为女娲氏，
只与宫中皇族往，
李家也有唐朝皇，
也是有人到东洋，
李小四也是柴禾。
也是守个皇家泥，
皇家黄沙上天山。
遇其凤珠女娲族，
也是求个好出身。
青荷人逢人湘大，
也是**题名，
出身高贵世人求，
仙人再高求形上，
形上也是贵妇人，
也是**在铺张，
总是自性是女娲，
也是翠鸟之输家，
翠鸟想起歆婉来，
也是想归到其家，
歆婉现在是皇后，
自己翠鸟是凡人。
翠鸟原与皇后同，
但皇后经多少事，
已是高深入息歇，
自己还是修剑气，
那吴素生历人世，
也是仙气上几重，
翠鸟也请小四引，
也是跪下求真主，
李文鸣也是跪下，
其凤珠作揖洪门，
李小四也面朝皇，
也是乡情赋春诗：
皇上受帝命辰羲，
作人皇后土勤奋，
百姓安康皇帝情，
洪门也是皇走狗。
小四道皇上深恩：
小四是诸葛村人，
也是流离去四川，
总是为广眼界宽，
总是山水有年引，
诸葛村诸葛亮名，
村人也是有攀附，
李小四也逢人道，
皇上垂顾诸葛亮，
诸葛村人受恩惠，
前人之奋后人承，
后人思前孝也孝，
李小四据说是唐，
也是皇上之亲人，
朝代更替在农家，
也是旧客名臣家，
不是王谢唐前鸟，
也是功成永存在。
其凤珠听李小四：
女娲也是宗教人，
也是修炼到女娲，
女娲也是普通人，
修道修到通天地，
一生努力不愿弃，
从此皇家高来往，
小四也是洪门师，
否则也不能见我。
洪门小四跪下恩。
天山也是在哭泣，
人人利用自然物，
能走是那仙侠人，
不能走是我天山，
现天幕也是有少，
宗教境地出凉薄，
就是百物也能静，
用过则去是凉薄。
洞外天山云转低，
也是雨收云霁时，
天山精华在雪莲，
李文鸣采后平常，
天山精华要人收，
维吾尔不老莲感，
在俄国日月湖哭：
新疆只有自然在，
人口少是悲凉处，
儒家最重是人口，
其次是土地菩萨，
此思在孟子民本，
是孟子真心直道，
新疆不以为重苦，
我不老莲走了去，
新疆人口又少一。（未完待续）
第二百四十章 新疆草原牧歌草场低浅（）
第二百四十章新疆草原牧歌草场低浅
新疆是那草场深，
白杨低浅为谁怜，
风沙吹凉心中月，
心中天山日月湖，
不老莲在俄国寻，
寻那李白的旧居，
不知李白在唐朝，
此是新疆人口少，
人生也是多结缘，
多结缘也是城市，
人间胜者在城市，
贪恋风景少民族，
山歌唱来是情歌，
也是风景之自然，
人生也是天地主，
自然也是是母亲，
母亲最是慈母亲，
人间还是进城市，
城市之人来农村，
中华文华昌农村，
中国也是城市化，
农村也是在梦里，
笔者春节回家乡，
农村也是如城市，
少数民族休唱歌，
也是汉地人口行，
也是城市讨生活，
买烤肉是第一步，
中华民族大融合，
少数民族汉人行，
中华人口是儒家，
儒家之人普通话，
也是书本讨生史，
成功也是写本书，
书中全载体生活，
所以密由显证此，
人显受人批评了，
自是知从反面入，
也是本是自己意，
总因此谢人生凄，
人生凄苦陌生地，
也是四处流离感，
也前无村后无店，
也是寂寞靠坚持，
总是再苦不回答，
也是穷困是反行，
人生也是穷思变，
笔者
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