宵天令- 第47部分

　　　　也是伤心为情人，

　　　　只有爱心是无人，

　　　　不要文化是正宗，

　　　　宗教信实是有人，

　　　　不为清白去为人，

　　　　只因情人在天边，

　　　　天天手机在手中，

　　　　也是情人不在行，

　　　　不要说与过去人，

　　　　只因感情在无人，

　　　　无人也是感情真，

　　　　不是学业太多情，

　　　　只是当家要人情，

　　　　情牵中华有情人，

　　　　也是中医有人情，

　　　　西医也是护卫生，

　　　　终究一个人情在，

　　　　圣经也不说无情，

　　　　不然休羞霓儿苦，

　　　　也是精神还健康，

　　　　终是物质要精神，

　　　　也是东方学守节，

　　　　人生无节也无情，

　　　　人间恋人最有情，

　　　　情人皆要成合意，

　　　　也是伤心自有情，

　　　　人生情人恋人生，

　　　　也是无情在天上，

　　　　天上白云是有情，

　　　　也无风景说情人，

　　　　情人远走写首诗，

　　　　无言无语看短信，

　　　　也是无情学写诗，

　　　　不入苏轼两茫茫，

　　　　总是诗人最多情，

　　　　也是香朝此处对，

　　　　人生最苦是诗人，

　　　　海子也是有情人，

　　　　无情说与有情人，

　　　　也是空口情无人，

　　　　有山有水多恋人，

　　　　无山无水无神人，

　　　　总是有情不语人，

　　　　也是无情写小说，

　　　　总是情人中国寻，

　　　　情人节里中国人，

　　　　不是中国白云飞，

　　　　只存西方万圣节，

　　　　因为家园要情人，

　　　　人间无情宗教无，

　　　　最是形上形而下，

　　　　也是伤寒请情人，

　　　　情人不在请歌咏，

　　　　自今已是无诗人，

　　　　李白斗酒诗百篇，

　　　　只因心中有中国，

　　　　世是诗人不写人，

　　　　写人写给恋人看，

　　　　天下白云自在飞，

　　　　伤情也是旧时人，

　　　　不国情诗你不读，

　　　　也是无人空自吟，

　　　　吟风弄月无情计，

　　　　不识诗歌不要情，

　　　　天下人间菩萨忙，

　　　　也是写诗自心中，

　　　　最是佛诗不堪读，

　　　　只因心中无恋人，

　　　　人间有情有恋人，

　　　　世间无情伤情诗，

　　　　情诗不断不回忆，

　　　　万里山关入酒盅，

　　　　也是古人也在座，

　　　　也是歌诗不断云，

　　　　天上尺素人间听，

　　　　最是人间情人无，

　　　　也无风雨也无情，

　　　　也无恋人也无人。濠奿榛尚（未完待续）

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第一百四二章　凝视雄镇楼记（）　
宵天令；第一百四二章　凝视雄镇楼记

　　　　第一百四二章凝视雄镇楼记

　　　　吉祥女带青峰剪上了雄镇，想起师尊山绿儿的情愫，自己的半生身世，也是为情所困，也是引发青峰剪吉祥女与作者一起抒怀，就有了这上一章多情却被无情恼。濠奿榛尚笔者何许人也，是湖南王夫之之南郴州人人士，祖上进士亚元，幼承庭训，多读诗书，在农村也是劳作，所以作儒家家园说，说家园之根柢在农村农业农民，后学十三经杂杪入门儒学，故情里有家和万事兴之情忠。也是教题目爷出身，在那郴州师范读书，也是外国名著读完，也是为女子写诗，也是得作文比赛第一名，还奖小书为证。平时爱吟咏，最爱古诗十九首，故宵天令之诗就有其格，好读，也是不忘古人。想起故乡，也是难回，没事也写一首赋与此雄镇楼记相配，录之在下：

　　　　柳枝缀缀，鸳鸯苦沥而鸣其言；郴江北去，师专横卧，一隔郴师，而宛在焉；同学春秋，鸣伤洞庭；中国梦焉；排女基地；沅水归汶；生生焉焉。霜命大雪；飞扑华南；物资纷呈；而谢汶川；郴州死地；而望甫村；塘村李林；期无漾漾；影影绰绰；国国敏树；苡似其忒；工园雨沛；季风覆盖；烟树郴山；郁郁葱葱；百业兴旺；岭南岭岭；交通隔隔；崇山丘丘；村野放村。重重南湖；耒耒耒阳；茕茕杜甫；笙笙秦观；盖张学良幽居也。郴井树叶；渴渴瘟瘟；第十八福地也；香火潦潦；宗宗宗宗；杂杂丛丛；市委副书记也；工厂视查；工业兴湘也；煤炭有色；宝山铜矿也；生生繁衍；郴州绕郭；北接衡阳；西抚凉山；东西贯贯；韶关南粤；而曲岭岭。西西广西；水酒道县；故柳宗元也。郴县华塘；有谓桂东难难；江东泫流；富贵三世；余驱车过宛亭。马到郴州死；汉取桂阳也。赶紧长珠，潭西北地，郴州阙名，吾刺血焚诗，登郴山而理绪也。卢松海外，又事浦西。检察司法为民也。单单于飞，鸣鸣鸣鸣，家宵灯灯。月月元配，忆潼关而齿冷。中国中国。村村庄庄，北北北北，居湘南而止兮。呜呼，曾故地重游与！

　　　　雄镇楼记：

　　　　关山飞度，日月老迈，江山如画，千里怀人，母性天下。皇帝上呈，启天地之神秘，夺星辰之凡命，树楼百尺，临秀水，俯镜湖，思天下人民苦痛，继董子绝学仁慈，常有四季和风畅快，宫闱典礼施为。镇土地，鸣黄音，视听广洽。行万里路，读七卷书，诗书礼易，忠贞吉祥，理刑适中，敬上探千秋之宇宙，敬下为走卒之严防，平安国家，日中茶水淡饭。也是各饥。理文为上，武功为辅。心灵为上，物质为辅。不以强力以犯人，但以温情示怀安己心，孟子安心是切，关心邻里，温暖大家，讨一口水喝。灵灵如上。皇帝儒有若命书。诸琼海刻。

　　　　青峰剪凝视此雄镇楼记，感想是山绿儿的模写。那山绿儿也是感人间少正义，听民间消息，老子出函谷关去大漠，见到绿洲，也是骆驼之峰，也是思滴水之恩，感道德经写得太得意，少仁义，感孔子虽小，志气为仁，真是有道之人，也是在石上刻下仁义道德经五字化走，不再有踪影。山绿儿祖上在大漠寻踪几代，终于寻到此地，见刻，但此处已有一老者在守，是为菡子仙人，也是自性了然，七十岁，为山绿儿寻到，此时又来了寻踪的霍霍心，也是十六岁年纪，一向武功已成仙，也是怀祖上问题，即易经与道德经的高下，武林之人最为关注。此种关注不是学术，是要练功，从身心体会道德之高阳。后十年，两人送走菡子仙人，记住菡子仙人的祖上是女娲族人，即那其凤珠的辈上，其凤珠是绝色丽人，来自海外，现在中条山烟朝遗族那里，理刑律。青峰剪是民间小人，也是受父命修道，自己也天生爱，先在湖南南岳的五峰禅师那里修烟霞，欠少人世，故去横断山区见山绿儿大帅，山绿儿大帅说，青峰仙人，不要忘南岳恩师，五峰南岳是一花开五叶，是尧之四岳，那儒皇上的女儿茶树修尚书第一则，正是墨帝，是帝京女，非同小可，他日遇茶树是吉祥女要穆重，可请教雄镇楼记忆寓意。

　　　　青峰剪身子一震，愕然。吉祥女问为何，以手点其印堂穴位。青峰剪道失态。青峰剪问茶树，“天地之密是何？”吉祥女茶树说：

　　　　四时行焉风雨兴，

　　　　远近高低自不同，

　　　　总是墨子老于孔，

　　　　宗教世界尊墨子，

　　　　墨子墨经文字收，

　　　　也是法国休羞霓，

　　　　世界之大在于佛，

　　　　说到心王中国人，

　　　　不知印度有科学，

　　　　还是人文印度人，

　　　　人生最是不爱人，

　　　　天地之密舍却人，

　　　　人生天地祥和顼，

　　　　不与人前道是非，

　　　　物中之密体己得，

　　　　也是人生宇宙论，

　　　　也是同情之了解。

　　　　青峰剪更想山绿儿了，他说：

　　　　师尊为道增白发，

　　　　也是夫妻难成婚，

　　　　本是有个雪白飞，

　　　　却为郎道艺首娶，

　　　　人间灾难是华夏，

　　　　正是仙侠修不断，

　　　　何时也去法国走，

　　　　也道仁义天地合，

　　　　青青河水青青山，

　　　　一身禅意是烟霞，

　　　　总是牺牲也是难，

　　　　心中有了伤情诗，

　　　　杭州城里在等我，

　　　　那里有过大洪水，

　　　　也是基度的圣地，

　　　　也是佛化的化地，

　　　　也是杭州有茶树，

　　　　也是中华庆吉祥。

　　　　青峰剪看雄镇楼记的书法也是苍劲有力，问吉祥女是学何人。茶树道我父学颜氏多宝塔，青峰剪说我学柳公权，两人说笑下了楼，又是携手。（未完待续）

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第一百四十三章　慈菩想少林（）　
第一百四十三章慈菩想少林

　　　　青峰剪在杭州净寺那里，借个名义与那伤情诗相会在一起三年，也是感情加深，也是这青峰剪因曾经商，俗话说无奸不商，这青峰剪最以狡猾，骂了五峰禅师，我慈菩也是禅门中人，不应念了观音，误入歧途，有了慈善，便主动辞了方丈位，失了来之不易的权钱，一生事业打了折扣。却说那日佛法修得不深，给两个年青人青峰剪和伤情诗合伙骗了，去那西北传观音。路过之处，人们皆说那西海的侯样奴修观音得法，又接宵天令，现在飞小小那人精那里修慈心，又成了天下媒婆的首领，打下收钱的主意，这天下炎炎为钱忙便始于这侯样奴。

　　　　一个男僧说观音也是不成体统，你少林不是武林中人吗？那少林禅实在冤枉，自古未出禅师，还是在那达摩里打转。总之慈菩六十，人日子过不下去，一日到了洪都河，一打听又是七剑的天下，还有李文鸣响马一百号人的生活百姓维持，日子也是艰难。前去打李响马的女将也是怠工，也是驻在那里等县里发军响，首领在那飞小小的杨月楼里度日，与那李文鸣也是通了消息，也是英雄惜英雄，反正皇上也是为国家安定也是招安。慈菩在各地寺庙打尖，也是寄人蓠下，那有少林寺舒怀，也是日日思念少林，也是不好走回头路，现闻音青峰剪关系走到皇帝那里，连吉祥女也是携手，也是不打不相识，好坏也缠上青峰剪，与他在宫中一会。

　　　　青峰剪在宫中凝视雄镇楼记，想起是师尊山绿儿的模写。因思念五峰禅师烟霞之修持，听说慈菩落拓，也是赞慈菩正义。自己也是奉师尊山绿儿之命问道少林，也是惧于少林武术。也是落荒而去杭州伤情诗那里息剑，你看我身上无剑，也是一袭青衫，是修行人身份未落。

　　　　在那里修归寂派，在民间也是以刘小名名，并不骗坏。慈菩说青峰剪修士有情杭州净寺，也有一落脚之处，也是家园。我因你来去位。流落三年，也是有少林功夫身体康健，欲回少林，请你帮忙，此前过节一笔而去，自己也修持不精，处理修行人之争不清，也想得个副方丈请。青峰剪言不难，你有资历，少林之情未淡。也是四十年少林为家，

　　　　少林是你家园。慈菩深以为然，泪说此情也需第三人说。此事伤情诗也要说明少林禅之深微，慈菩也只通少林武林而已。青峰剪请求茶树帮助请皇上深思。皇上见慈菩：

　　　　大师远走西北功不可源，人间正需直心人，孔圣文宣王圣典论语五百章，最以直接人，大师直肠去位，是为深通佛法，佛法要义在自律，大师自律极深。是老实行人，香朝天地人合。宽为行仁，正大师之位也。正是少林之禅，深入格物，知天人相接，在于慈心善与，多结善缘，佛法尊亦信善，也允皇宫之人与凡烟寺烧香，也求一吉祥，人生之难不以人力，求之天然以为然，为孔子许可，佛法精深，与为人难，以求慈心，宵天令皇上也接，女娲母仪天下，吾中神话之唯一，道家也是母道为上，故皇上亦尊母亲法统感人。人生流离，也是话本，也是柴米油盐，少林武林，也是柴米油盐，清心为上，林荫漫步，也是少附情怀，青峰剪山绿儿之偏将，也是一心为主不在离人，伤情诗祖上官宦，深通人情往还，也是宇宙方向，全在一生情深。少林情深，三年期长，物是人非，当副职是正是，据太监黄宗于山人回话，现少林为一青年常青为主持，法号常青树，年三十四岁，江山代有人材秀，吾亦渐省，茶树也将断续，青山不断水亦难断，佛法来自西方，有三千大千世界，眼界也是宽广，吾国人深为所信，楞伽经亦理形上与世间世界，是格物致知之学，即在少林，不是禅是武林。

　　　　所想孝银也难以去心，皇上再言之慈菩：

　　　　天地孝难，所以孝贵，人身老子以为难难，人之生辰也是日夜劳作为身体安康，一生安康一生孝难，出离人以少林为家园，与林为友，孤栖为渡，度己度人，以孝敬祖上达摩，河南嵩山少林是河南文物之地，也是中西互搏之林，亦山林崎岖，是以武林为家，玉龙镖师在湖北唱离歌，一生流离，最是凄切，许其归民间，是为一生归位，也是孝银一见，忠心于皇室，知曾子天地人国，孝为皇帝所说，寄于天地人三材，不与人道，少林下地，此孝银保青年上位，贵慈菩大师，与观世音菩萨有礼，是净土现前，正是宗于少林武林，山青水秀，寄于情怀。

　　　　慈菩泪道：

　　　　慈菩河南商丘人士，尊母亲之意，兄弟三人，吾人出家，参天地神秘，身处天地之间，不与天地同怀，是非天地人三材之皇帝尊上之董仲舒理学治国之正局。吾亦在少林出家四十年，一草一木看着长大，身与力气，也是山间汲泉，孝道老人，以慈心善信，得长者信实，一步一步上为主持。常青常青树为后起之秀，入寺十七年，也修少林武步，不与参禅，也只信达摩面容，以树为人，因通医道，常与医生不易，以神秀为神仙，以少室山为家园，亦是应该。我流离失所，知人世艰难，观音即观世间人情凉薄，此请尊皇上赐诏归回慈菩回少林安可。

　　　　从何处来到那里去，皇上与歆婉商事不迟。歆婉说，慈菩修观音，亦男子信实之少者，是有女人心，请侯样奴为其洗尘共修观音佛法。侯样奴进宫见歆婉和慈菩。也请休羞霓来临。休羞霓深情道：

　　　　信士以深入人心为精神，个人牺牲不在人心，而与天地万物为友情，也是人间情未了，不思人情不与天道，休羞霓少妇也是人间奇珍，

　　　　也是故国情未了，也是有家有情有圣，也是流离。

　　　　侯样奴跪下见慈菩大师，说我为俗民，见专业修士，最为慈心，少林正宗是福，我也是河南人，思念故乡，今见故乡，也是亲人。我离故土，少林人归少林，河南应修慈心，湖山河海，大地归心。

　　　　歆婉说：江山故人，武技重重，我为大将之人，最重少林为宗教特立，老实为人，慈菩为深情之人，也是难难，人间流离也在心间。

　　　　慈菩跪下道：

　　　　宫中善信，少林为情，慈菩少林一体，不离不弃，江山情爱重于人身，人生有情，重重山水复复。

　　　　慈菩大师谢在宫中结识重士，感激涕零。又见皇太后秋意问及佛法，慈菩大师未忘佛学，也一一说与。太后着飞小小以河南分楼水流楼之请，各省地方分楼一一接引，慈菩由驻马店入马道，五十日至嵩山，长老一行跪接，常青树主持让贤，慈菩大师即为主持。（未完待续）

第一百四十四章　青峰剪再上少林（）　
宵天令；第一百四十四章　青峰剪再上少林

　　　　第一百四十四章青峰剪再上少林

　　　　人生相见就是缘，是剪不断的情愫，如青山多情不尽，剪不断理还乱，不是南老师说的缘起性空，也非空诸所有，也是龙树中观，而是儒家人情，所以儒家高，这不伤情诗也是恋人，是谓青峰剪。濠奿榛尚慈菩大师原先还怪他们俩人，现也感是与年青人有缘，也是知刘小名学刘宗周礼学