宵天令- 第45部分

　　　　也是黄冈是坎坷，

　　　　也是护镖人凄苦，

　　　　也是为人作嫁衣，

　　　　也是天涯明月在，

　　　　也是天涯明月刀，

　　　　湖北也要柳小烟，

　　　　总是刑部只懂律，

　　　　人情事故在孔子，

　　　　孔子之道在于仁，

　　　　不是无讼非中道，

　　　　行仁为深子贡浅，

　　　　颜子也因此白发，

　　　　法统只讲大家园，

　　　　不是为人穿小鞋。

　　　　赵委宝代柳小烟下跪，因柳小烟曾对皇后歆婉逼宫。（未完待续）

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第一百三十五章　胡孚夫论孝在忠于国家（）　
宵天令；第一百三十五章　胡孚夫论孝在忠于国家

　　　　第一百三十五章胡孚夫论孝在忠于国家

　　　　那刑部倪雄志参了胡孚夫一本，皇太后以法统在于感情，不是内伤，劝刑部多理解感情一事，感情用事江山有情意，这孝也是大于天地万物，独存于人伦之上，只因皇太后为母，江山之母，宫中都是内伤，国家成何体统，务必不伤感情，留一丝感情在心中，也是人生有意义的地方，那官场也是人上人的地方，有些不快于人事也是应该，只是万事留情面，不看僧面看佛面，也是国家一个整体，也是法治天下，刑部也很重要，只是人与人也是要留情，有情也是一种心享，那也是妙不可言，无情也是人生，但人生也是再于有情，现在流行歌也是唱兄弟情，也是筷子兄弟，也是董小姐。濠奿榛尚

　　　　一席话说得倪雄专心里暖暖的，也是一种享受，说不定有人正要参自己一本，也请他心里有情，网开几面，也是酒席中敬几杯酒，总是人生历难只好心人也是有情人，有情人终成卷属，也是相依不分，就是雪白飞一生有了着落，倪雄志心里也是空落落的，自己夫妻也是安好，也是双方事业发达，儿子也是成长，也无后顾之优，就是一份努力不如雪白飞，这感情也是人求，人情人求感情人，无情汉是非存，总是也是一样辛酸，也是人前不好，也是命中注定，也是人生想不清，总是做好事求好报，世上也太复杂，千好万好你好他不好，这皇上也是心机很深，一个招安也是千妥万妥，和平年代也是和为贵，也是任山绿儿李文鸣抒发正义，但这江山则是儒有若的，那皇太后也是不好惹，倪雄一想，也是只想做好臣，心中不快，被皇太后一下抢白，心里复杂，也想闹事，只是埋在心里，也是不露声色，也是祝皇太后吉祥，这样刑部就有些不安，吴素生吴刑部资历浅，也不明律，意断案也讲礼人情，那有法规也是外行，所以决事还在副刑部倪雄志等人刑律清楚人手里，吴素生也想团结绍兴师爷，那牵涉洪门，与黄宗于与皇上有关，也是心中纠结不清，所以吴素生没有判好婆媳析财案，动用了皇家人伦，不从法理判案，有人性后患，皇太后以感情拢罗人性，超于法规之上，不是好事，刑为儒家自古大事，即使周王也尊刑师，也要流放太甲。孟子为圣以为其父伤刑也是不该在刑之外，因自心良知即皇太后之感情亦在外部规则相约下自已。胡孚夫以孝邀功，是自谋己利，是国家用度堪怜，国家一人是为皇上，胡孚夫架于皇上之上，以孝自重，有欺君之罪，是以问刑。皇太后感到倪雄志脸色不对，问有何心里话就说，心中有怨也是无法消，此在法律之外，倪雄志说，前烟朝以刑太苛以灭，但其国之遗后不以为然，是以国家刑律文本齐皆掠走，现刑部律条稀少，只有一部唐朝律例在，也是以礼入法，皇上以为吴素生正义和以礼名家竟进刑部当首官，实不明法规有规律在，其不在法理正义，是为行事程事，以寻斯道，那论语中的何莫由斯道，所以断案以杀规不以法统和法理。是以吴素生不合格，只作仙侠，不在人事国情之中。所以吴素生也是在人情之中，在此刑部也无人看得起。倪雄志说：

　　　　国事以刑制礼，

　　　　礼以重人情无，

　　　　大义灭亲石厝，

　　　　忠君之士是刑，

　　　　刑部昌隆礼降，

　　　　孝敬在于皇族，

　　　　臣说孝道欺君，

　　　　臣说皇上不当。

　　　　皇太后回去听于皇上儒有若说及倪雄志高论。皇上不语，只手中把玩鱼肠剑。上朝皇上儒有若说及朝中大臣不和，国事堪危，众良羽心服也是忠于国家，国家安危皇家自有考量，也是专业治律，以致权柄，刑部倪雄志副主事高见，以为问刑胡孚夫欺君，擅动皇家言语之权，以为孝言当为家国天下事之皇家为专用，大臣不可挟之自私。胡孚夫老泪纵横，连说不敢欺君，跪下不起，皇上说胡老臣忠君之行在，不必担心，但于孝有何呈词可说。胡孚夫大哭：

　　　　人生也为一口饭，

　　　　也是跪下求人生，

　　　　只是山绿儿危急，

　　　　也是言孝贱国君，

　　　　斯罪是为难免时，

　　　　但是为臣也捐钱，

　　　　此银是为军中响，

　　　　孝银却为不吉祥，

　　　　吉祥之物不敢用，

　　　　也是黄冈被人劫，

　　　　也是孝道有天地，

　　　　所以高墙五出剑，

　　　　天地人三材皇上，

　　　　臣不明孝道在人，

　　　　天地无情洪都河，

　　　　也是祈天无有孝，

　　　　也是天地灵秀者，

　　　　天地无存灵秀者，

　　　　是为人间要习剑，

　　　　天地人才三识君，

　　　　孝及人皇不足言，

　　　　孝经孔子言忠君，

　　　　君也是一个大家，

　　　　江山有理在于家，

　　　　家事天下灯火明，

　　　　灯灯相护人人危，

　　　　孝道刚明是皇上，

　　　　也是忠于国家事，

　　　　所以孝动天地间，

　　　　也是国库空虚时，

　　　　也是犯颜直谏时，胡孚夫再大哭。（未完待续）

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第一百三十六章　泰西律则在革命（）　
宵天令；第一百三十六章　泰西律则在革命

　　　　第一百三十六章泰西律则在革命

　　　　朝代的更替也是死而不僵，也是有后手。濠奿榛尚现在刑部要问道胡孚夫孝道存人，言孝道是皇上专言，笔者为此专门把孝经一览，果然孝经为皇上所说，曾子都是引子，可见走狗鱼他们也是刑部有刑，实是问刑于孝，孝则汉出，是谓问刑于汉也。汉代刘家天下，那三国刘备也是兄弟如手足讲得正是孝，但又为兄弟说女人如衣服是为两难，所以刑部要问刑于孝。这法律学习也是**理，条规后面则潜流，也是千江有水千江月，那世代恩仇就有些不明不白。此倪姓不知何来，按书法正是梁山后人。前面章节也是唠嗑说好汉也是精神人，学成武艺是笨人吗？最精明是李逵，自己说笑也自在，那理论上的事全委托宋公明，就是最后斩之这笔写得不好，那金圣叹每说不亦快哉，这句就有点过意不去。所以水浒后传则是说女人事。即本宵天令。

　　　　俗话说这法律遇到女人就是不好办。刑部以法条办事，这也人伦，那也正义，这刑部还要何干？在刑部看来，三十万两银的镖在湖北黄冈被劫，皇帝当时的处理是国家稳定，但不明事实清楚，以政治代替儒家刑治，倪雄志副主事以为不妥，现应由刑部再理。山东济宁大名府次州于县唐家村的婆媳之争，吴刑部不断案，不引刑条，但以理事双融，是外行，皇太后召皇上妃子蒋角如，是心思偏恨之小妇人，这宫中必然多事，也是皇太后知晓要这样的人才，也说得过去。但刑部则形同虚设，也是刑部落寞。

　　　　对于刑部的质问，皇上亦对错不分。也是老臣难难，这刑部更是落寞。胡孚夫孝道存于子孙也是尊皇之命。胡孚夫再说。刑部主事吴素生说：

　　　　素生以仙侠名，先不待见于红沙滩，落泊于刑部，皇帝垂注，主要以为素生礼学与仙侠两隔，然古时兵戎皆相礼如孔子夹谷相会争田以还。胡孚夫先者父子皆讲孝，其儿胡林儿现今在红沙滩指挥军队得当，在于素生之上。素生现敬其为孝道后人，军刑两可，斯其素生可依。

　　　　皇上说：

　　　　众臣多虑于刑法，国事堪忧也，前烟朝错一地刑法苛重，我先人鲁深姑起兵于山东菏泽平原，直指泰山，树天权于圣上，现北苍山令主罗斯福其志深以为然，其弟子高墙五当日在湖北黄冈。镖银留下周瑜故地是为有孝于当兴替江淮，万事万物皆求物顺理屈，江山多故。不以人言，大道起于萍踪之末意，是意于格物寻冤仇精神于海上，理事双琪，天下多故，不以表现，有教主柳入媚在场，也是鬼罗走使，一朝兴替。起于慈宁，故苛酷于红瑜。红瑜当有此一难，也是天下兴罪。故以政治替法制权是有不当，故皇上亦是有罪于自诏，故法条有自生命，不以人则则落寞人稀。

　　　　刑部还是不快，一时无法解，求之休羞霓，休羞霓抚拭圣经封皮，说：

　　　　“泰西法则不以人意，以革命为上，故法国欧洲多以决生死为正义，是无怨怼，亦精神艺术，故罗马帝国北上欧洲，法国高卢丛脞，其有德意志为上，一体荒原，也是毕路蓝缕，有斯巴达克思为政治之危局，始有法国。法国之律则不以人为，以与宗教相搞衡，倚于意大利佛洛伦萨，意见在于科学，顺法意于规律，即贵国之阳明先生之大成良知也谓。”

　　　　胡孚夫忙说：

　　　　“阳明先生传习录中讲温凉夏竞，孝道于亲人，皇上亲人也，胡氏族无违皇上清雅。”

　　　　刑部息议。

　　　　那蒋角如则何解？

　　　　胡孚夫说；“清官不断家务事，也是不告不理，告之也是和解，此孔子之无讼之意。”

　　　　刑部无言。

　　　　蒋角如在宫中也是贤慧一如，也是农村人想法，多为皇上生男子，护持皇位，现各大臣以为吉祥女继承皇位亦可，自古是母性社会，谁人不有父母，唐时武则天也是狠毒治国也是为人称道，故宫廷内乱吉祥女也可把握。权力需求人人与共，为人之下也要自尊。也是高人在宫朝，也是正好修行，也是官场百相为人乐观其成，这世井文化专道这其中好处。

　　　　休羞霓说：

　　　　“宫中国家禁区，也是宗教胜地，最是引人爱护，为国垂范。万物复杂，皆以恶性，所以圣经道女人为祸，与孔圣人同，是以为女人可以当家也，男人力胜，女人狠毒，斯为相当，是法国重火枪手与红衣主教之故也，是欧洲不诲言宇宙之物质确当有不可胜言也，也思中华人情往来有深意也，是以来华就问也。”

　　　　皇上不耐烦说：

　　　　“天下也是百姓为大，国家也是一家之江山，可人人为皇上也？此只可以打江山起，空口争言皆是无聊。江山之起要问之北苍山之令主罗其志，亦不可全以书言，论语孔子不道性与天道，其不懂也？有人以不语之语亦为得也？圣人也者以身作则，胡孚夫有则，无私心有自也？皇上也是为自己一体江山，可让与人也？也只有你来取才是无有空言夺之者也。”

　　　　休羞霓说欧洲：

　　　　平原湖山过依海，

　　　　中有重叠通宗教，

　　　　总是罗马魂不散，

　　　　希腊也是误行人，

　　　　基度三分在欧洲，

　　　　隔山过海到美洲，

　　　　也是丛林当响马，

　　　　也是亚马逊河流，

　　　　也是家族之事业，

　　　　也是流落到四方，

　　　　也是乡关何处是，

　　　　人间处处是草原，

　　　　大家听说蒙古包，

　　　　也是多恼河流域，

　　　　也是巴洛克教堂，

　　　　也是法国宫妇人，

　　　　中法两国妇人结，

　　　　此是休羞霓儿苦。

　　　　皇上儒有若与刑部都笑了。大家散朝了事。（未完待续）

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第一百三十七章　洪门有事情（）　
宵天令；第一百三十七章　洪门有事情

　　　　第一百三十七章洪门有事情

　　　　大家关心司法公正，其实都是想孝银的事，这一点洪门最清楚。濠奿榛尚一时凑成这么多现银谈何容易，现在在宫中一共有二十万两，其他也是在地方了。现在这二十万两洪门认为应作为香朝的货币的定金，作为其他来源，王为一曾沁人等人也是相联，也是作了皇家的武林金融。作为流动货币，其中洪门以为要有五万两去社会流通。金融问题刑部能否过问，此是关键。因为休羞霓儿来自欧洲，西方精细，那瑞士手表也是有种，实是实物金融，兼及科学教皇，神经牵及帝国情事。也是洲际问题。那蒙古元人西到多恼河流域，那财产也是收回不多，很多都流入民间，成了传说。香朝自灭烟朝以来，首次齐心合力成此孝银，也是无法放心。洪门不敢沾惹，只愿与玉龙镖局融入一千两武林金融，也是看门，万万动不得，洪门也讲孝，但讲得是民本主义的孟子孝道，胡孚夫的孝是子孙长存之孝，也是人家一族的依靠。所以刑部想介入孝银，皇上并不许。但刑部也是条规在地，也是司法首务，也有些道行，此孝银洗白也少不得刑部。但无论怎样洗白，动此孝银都是不祥，所以洪门有事情。皇上深思也是心里起伏。

　　　　何谓孝？

　　　　孝动天地有形中，

　　　　洪门也是不幸人，

　　　　也是影子世界里，

　　　　也是雨打风吹去，

　　　　天南地北有时尽，

　　　　此恨绵绵无绝期，

　　　　也是思孝喧皇上，

　　　　也是宫衣起床时，

　　　　总是武林要遗宗，

　　　　人生吃苦也是难，

　　　　不留姓名是宗人，

　　　　总是秋风送人别，

　　　　江山人远不愿意，

　　　　洪门日夜走四方，

　　　　也是太监起洗衣，

　　　　也是明月照昨还，

　　　　天下人尽思孝道，

　　　　总是诗歌要宗于，

　　　　总是无名有福享，

　　　　也是读书度春秋，

　　　　人间书忆不容易，

　　　　也是冬雪一语无，

　　　　总是无人听风声，

　　　　玉龙镖师王为一，

　　　　也是为文是第二，

　　　　也是曾沁人是好，

　　　　总是为人自己难，

　　　　也是学道休羞霓，

　　　　还是欧洲火枪手，

　　　　无意抱得美人归，

　　　　总是宗于心有事，

　　　　也是洪门有事情，

　　　　一桩孝银无处送，

　　　　自在宫中不语人，

　　　　人生孝道天地语，

　　　　万事随风不起回，

　　　　人人都说武林好，

　　　　也是不祥送孝银，

　　　　所以皇上深思时，

　　　　也是山绿儿诡计，

　　　　一方作乱能自大，

　　　　只是心伤洞庭湖，

　　　　也是天下之忧吾，

　　　　也是吾忧天下事，

　　　　天下风去人爱看，

　　　　也是正义在刑部，

　　　　也是吴素生仙侠，

　　　　一点仙气也不无，

　　　　如今仙侠也是难，

　　　　如今洪门也想仙，

　　　　仙侠修道为自己，

　　　　皇上无眠为江山，

　　　　江山无人自在为，

　　　　也是女人爱慈心，

　　　　也是七剑为人民，

　　　　也是洪都河文鸣，

　　　　也许人生爱多事，

　　　　也许日子谁难过，

　　　　总是风雨好写诗，

　　　　也是不难为自己，

　　　　修德修玄修空劳，

　　　　无事也是社会走，

　　　　要走又兼孝银事，

　　　　也是宫中不脱身，

　　　　此是皇上的妙计，

　　　　也是人人的江山，

　　　　也是杭州有情人，

　　　　洪门故里是杭州，

　　　　杭州佛国净寺里，

　　　　天下人们请赋诗，

　　　　万里河山春来早，

　　　　孟子思人洪门唉。（未完待续）

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第一百三十八章　清冷宫墙（）　
宵天令；第一百三十八章　清冷宫墙

　　　　第一百三十八章清冷宫墙

　　　　煤山树也是