宵天令- 第17部分

　　　　“江山繁树花，

　　　　青峰荷边叶脉水间莲，

　　　　睛睛丽日莲，

　　　　风中草马横刀枪，

　　　　人人伦伦伤，

　　　　可谓凡间去秋意，

　　　　腥红秋寒怕，

　　　　清水涟漪澜，

　　　　北去燕山去，

　　　　暮云归迟晚云意，

　　　　和风畅快人情快，

　　　　不为暖风争旧友，

　　　　也是平等过日期，

　　　　清风明月峰前来兮也，

　　　　生辰星火为谁怜，

　　　　楼高百尺佳人顾，

　　　　来去秋波，

　　　　惹人醉，

　　　　可去蚕蛮心似西，

　　　　洪门势大，

　　　　百家归流去，

　　　　钱鲮鱼，

　　　　难。

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第四十五章　腰疼引皇后思疾病难缠（）　
宵天令；第四十五章　腰疼引皇后思疾病难缠

　　　　第四十五章腰疼引皇后思疾病难缠

　　　　皇后腰在练减肥时扭了，芳心浮动，也是梦中惊醒，醒来腰又疼，落下毛病，一时半会也好不了，心中也有气息，悬在胸中，疾病也是圣人难免。濠奿榛尚据说佛都难免，佛也行苦行道，也请少女给奶，也是恢复体力，悟出圣道，普度众生，大家信佛，也是求个身体健康，家中平安。这腰疼就不平安，也是惹人烦。平日关心别人多了，现在自己病了，也是不好求他人，只在心里着急。

　　　　健康老子最难明，他说人有烦恼就是人有身，也就是要吃饭穿衣，也是不好伺候，所以说佛以为身是幻，也是修来修去一场空，所以身体四大皆空，皆大欢喜。佛在中国有广大信众，也是保平安，求个心安理得。中国人爱钱如命，这没钱手难松，开口求人难，现在经济发展，解决温暖，是人生一大快事，也是一件功德。古时也是搞自给自足，小农经济，讲乡里乡邻，讲睦邻友好，地方和谐，所以洪教头这种人吃香，也是懂乡情的人。

　　　　这宫中也是聪明漂亮的女人在的地方，也是争宠，都是尔虞我诈，不择手段，各人都信一部道书，修玄学，那一举一动也在眼里。国家机密在皇室，各个都想权力，也使唤使女，过上等日子，奴才在下，也是讨主子喜欢，宫中内幕也是铁幕重重，流落民间甚少。民间也是向往宫中，那是上等人住的地方。古时王侯将相，也是宫中出没，太阳西下，断肠人在天涯。悠悠万事转头空，都是江山功成。女子皇后也是干预朝政，做个治理国家的好手，歆婉便如是。宫中流传一道歌：

　　　　疾病风寒秋风起，

　　　　大雪纷飞来去至。

　　　　连山红叶爱题诗，

　　　　花流水长不眠人，

　　　　皇家事多皇上忙，

　　　　清山流水飞短长，

　　　　总是人前说是非，

　　　　繁花灿烂人如花。

　　　　人好身体健康就是福田，也是人前栽种，也无人怜，宫中日月升沉，也是河水默契不已。皇后的全心全意在于治理国家，以为儒有若以儒治国不行。儒是书生，是文教，是精神粮食，是学术之教，在行政上有天然的不足，中国自古是阳儒阴法，以法家治国，皇后也是操心，一想心事，在减肥之技巧时就闪了腰，现在还不好，也是宫中姐妹都来看望，如冯小姐，李小姐，王小姐，那皇后的人雪白飞也来了，大家也是一起起哄，也是心伤。治国在于庄子，在于论鱼那章，歆婉是深入了。皇上那一套就注重人事这一块还有些道理，其他都是不入流，什么山绿儿招安之类的做法都是幼稚。西南地区也是人文荟萃，是国家的中心，应该以天京的势力阔及，也是想法多多。这也庄子的山林之想，去理解山绿儿。那山绿儿尊老子，也是老庄一路，她皇后正是一个路。庄子之歌道：

　　　　“风平浪静去钓鱼，

　　　　国家治理在于林，

　　　　勾心斗角鹊中青，

　　　　炎炎世道皆入孔。”

　　　　那孔子想当官，也是为钱，那礼仪那不要钱，也是搞关系，搞得到天下炎炎都为钱，都是孔子流毒。孔子自己不侍生产，所以乡人恼火骂其博学而无所成名。孔子视生产生活为可耻，也是读书之徒，无用之人，在治国上用不上，所以孟子也无法上道。从庄子看，那心胸是广大，也山林湿泽，齐物平等，鱼水活生，也有混沌之说，上接女道，上古之时，母母母道。清风泠月待林中。

　　　　这腰疼也是关于山林的传说，那心思也在庄子。

　　　　“无为之人不是老子，

　　　　清风明月不是孔子，

　　　　悠悠之口不是颜子，

　　　　国家治理不是墨子。”

　　　　“公民治理在于诚，

　　　　大学不是无情物，

　　　　阳明尊孔在于书，

　　　　朱熹学节已经好，

　　　　儒学国家在公文，

　　　　佛化人生有天地，

　　　　庄子不言能治国，

　　　　西方政教不在外。”

　　　　对庄子歆婉理解深，古今是第一人，也与那惠施一样是欣赏庄子，所懂庄者也是修鱼与水鱼的故事。儒家人伦也不如忘记于江湖。

　　　　“悠悠长江东逝水，

　　　　国家治理是心疾，

　　　　腰有有钱腰不软，

　　　　庄子也是爱钱人，

　　　　人间请客庄子去，

　　　　不笑不语请吃鱼，

　　　　漫漫铁关通山林，

　　　　孔子也是庄家人，

　　　　通读庄子知颜渊，

　　　　陈道新酒也思林，

　　　　渔剑风从荀子起，

　　　　小人也是君子心，

　　　　皇后不是无材人，

　　　　风吹雨露谢朝恩，

　　　　洪洪范范一个人，

　　　　真真实实一个国，

　　　　清清白白一个身，

　　　　守守节节在于孝，

　　　　影影丛丛在于林，

　　　　火火风风毕收音，

　　　　天朗月圆瑶池想，

　　　　万班朝士也是疾。”

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第四十六章　世上心疾是宇宙的风儿（）　
宵天令；第四十六章　世上心疾是宇宙的风儿

　　　　第四十六章世上心疾是宇宙的风儿

　　　　繁萍的小儿生伤寒病，全家不高兴，也是中医研究个不停，就怕落下一个后疾，也是父亲洪文芳担心。濠奿榛尚洪文芳祖上是当官，也是讲一点祖上积德的功劳。这当官是人间第一等人，也是人人想望，人中国到西方也没个消息。西方宗教最讲治国，那法国的红衣主教是很威风，

　　　　与法国贵妇人最搞得来。那法国宫廷最是群乱，****最热情，那宫中据说有许多暗疾，也是宫中情事，也是心疾。

　　　　人生最是情伤，也是失恋了，是一场大病，可见心理与身体有关。有时一急，头上就是白发。因为无路可走，一团气就在身中游戏走，所以儒家有身气学，那王夫子最是热情。现代气功也是一团温暖气息在周围天行走，满身舒畅，也是神清气和，所以修中国传统文化的好处便是人与自然与心的和谐，这一点为国学大师季羡林老先生读了解中国传世之古书之后提出，其实也原自王夫之。所以修儒家也是修道德，那孔孟长寿，不是说仁者寿么？所以当官讲德，也是学孔儒学，也是一径之行，当官学问是最大，有大隐隐于朝之说，那江河湖海都在里许。

　　　　儿子也讲双方遗传，古时也讲龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞，那繁萍的小儿落病，也可能有洪文芳的体质问题，按老爷子的高见，也是到了这一朝，当官也得讲修德时候到了。古时说德润一身，所以洪文芳也说要治好小儿的病，自己还得修德。所以在他看来，小儿的病也讲一点积德累功，求上天可怜，这就是宗教的来源。人身也是宇宙，中国文化最讲天人合一，一人之疾也是天有病，天可怜见小儿，也是慈心可护。所以求天，洪文芳也是求过，这小儿的病也是自己的心疾。自己心情不愉快也影响家庭生活，小儿的照顾就有失人，也是罪该万死。不与人言，更是繁萍的心疾，所以大人的身体也是堪忧。

　　　　宗教最讲心理安慰，按现代也是讲圣迹，信者也是言之有事，谁谁病有了转机，也是圣人的持住。信也是心理作用，也是温暖人心，那毛细血管就四通八达。宗教说来也是心理作用，说得好听一点，也就是宇宙的事儿，所以那西方的梵帝冈教皇就说宇宙大爆炸之前是宗教的境地，说得科学家不好过，还要科学家大加研究宇宙学，所以科学与心理也是关系不清，所以西方的心理学讲得头头是道。中华文明其实也是大有人在。

　　　　这洪文芳读王夫之，知王夫子养生有道，活了八十多岁，在兵荒马乱之时，最讲做事果决，是养生之术，这一点就相当于西方弗洛伊

　　　　德和弗洛姆，中华文化言语节省，也讲讲春秋的微言大义，春秋笔法。中华人小看自己，却向往西方心理学，为南老师不理。为给小儿一个好的成长机会，洪文芳以为自己也是要修心理学，修功积德，以求祖荫，以求小儿疾病的转机。总之洪文芳父母也是在心。

　　　　繁萍也是求女娲显灵，给小儿一断生机，这病长大后就成了感冒，也是流行，生产生活也是不便。女娲文化始祖，是中华文明唯一的神话，中华人民也该珍惜，那补天之功，不是为人民为了那一个，自己也是一妇女。中华文化重妇女，男女组成家庭，也是共同奋斗，生儿育女，传宗接代，那繁萍与洪文芳也是平等相待，恩爱有加，小儿哄好，一家幸福，修身养道，也是为儿成长，也为国当官也为儿为女，也是天地人心，也是宇宙的事，是心事心理，民间会有门道儿。民间有歌说：

　　　　“洪洪广大的女娲，

　　　　祖上封皇的太上，

　　　　四四方方的国土，

　　　　和和谐谐的完土，

　　　　生生世世的夫妻，

　　　　长长短短的家业，

　　　　修修远远的屈原，

　　　　浩浩荡荡的天问，

　　　　来来去去的人世，

　　　　期期艾艾的妇女，

　　　　生生世世的夫妻，

　　　　和和乐乐的人生，

　　　　广广远远的西方，

　　　　风风雨雨的人生，

　　　　无无力力的强兵，

　　　　悠久自然的自然。

　　　　洪文芳深爱小儿，也是一筹莫展，心理一急，那山绿儿的事就不上心，也是得过且过，真的山绿儿出山，也是宇宙风吹，人间秩序也是改观，那自己也是为了洪家，那国家大事皇上也会讲究，少了自己也不是不行。总之先为洪家小儿，这一想，小儿也得到爱意，也高兴起来，也是想念父亲在镜湖。世间事道也道不完，还不为自己，繁萍写道：

　　　　“繁事杂陈惊晚秋，

　　　　生辰付会在于繁，

　　　　秋意繁意秋寒生，

　　　　**树下起落落，

　　　　女娲命高繁不管，

　　　　小儿生辰繁慈心，

　　　　忙忙人民各为自，

　　　　歆婉最是德高层，

　　　　心字方布连个难，

　　　　烦事请去观音忙，

　　　　但求小儿身体好，

　　　　世上也是无心人，

　　　　人间母亲是为子，

　　　　哪个人不为健康，

　　　　身体不好皆无心，

　　　　夫君为国分忧愁，

　　　　家国皆好是民心，

　　　　青江也是皇粮地，

　　　　保护家园自负责。”

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第四十七章　皇太后河阳府视察重建家园（）　
宵天令；第四十七章　皇太后河阳府视察重建家园

　　　　第四十七章皇太后河阳府视察重建家园

　　　　小肥崽、繁萍的小儿、皇后歆婉，全都生病，也是求菩萨告观音，是不可少。濠奿榛尚人一病，说吃西药就万事大吉，全不顾小儿、皇后病痛，就搞唯物主义，也是冷漠。难道让小儿去死是对的。所以现代以科技说成是人类全部文明，也是白痴。难道人文就不要了？这人文不讲女娲，就专讲西方科技文明，就是中国人？那本类玄幻小说不写了，专讲进医院化疗，就人道。讲女娲还不是宗教这类小事，而是人文的事。据说中国古代科技不发达，那中国人都不曾生过小儿，现代那么检查需要吗？关心与情意是人文，那种有病什么都能好的道理也只问之父母。

　　　　这西北洪水引起的瘟疫，也是在民间惨烈，不是不关心民间疾苦的人所能了解。这河阳府就是王为一新署的地方，他是文案，这民间疾苦是一一记上。那哭天喊地的事，最是人文，是辛苦，是民间求生存的记录，是重要职责。那王为一是梁山泊王伦的后人，也是英雄后代，也是想干一番事业，着曾沁人入玉龙镖局，也是想偷学其武林之秘，搞武林盛世，所以建镖局，也是江湖经验老道，那江湖上的武林秘技全在身上。那梁山泊王伦低于人的是武林之技，也是不能服众，下也是应该，但后人再度出现武林，就在玉龙镖局。那镖局还在，由小姨子灵秀握其。那镖局现在武林中人是森森可怕。

　　　　皇太后秋意，带了休羞霓的一个火枪手及一班宫中洪门的官员来河阳府视察工作，那河阳府在玉田，是丝绸之路经过之地，是黄河故道的流域，是一五百里的平原，土地肥沃，是通往西欧的要道。那中西文化全在这里。那王为一也是走南走北，一身人生经验也是在文化，那西方人在河阳府的不少，这中外交流的外交工作他做来是合理，这文案专是文化传递的活儿。那王为一经过湖北黄冈的文化事件，也是自己读了一些书，修了左传的玄学，对那轨物人道一章尤其为贴心，与那吴素生有些交结，于那剑法也是通达，自己也拿出做镖师的古锈剑练了又练，做了一个白剑鞘有之，上下人士也曾羡慕。他写下诗给皇太后看，皇太后是认真体会，要调之入天京做法事，其诗说：

　　　　“武林一别寒意起，

　　　　秋蝉红衫一条河，

　　　　青衫紫衣白素绘，

　　　　啊呵呀噱分秋季，

　　　　白天断事生意铁，

　　　　皇上计略生画龙，

　　　　为一不做英雄事，

　　　　明月有心照怜惜，

　　　　自家有女初长成，

　　　　其名叫作王小芬，

　　　　心计画意在心间，

　　　　读书习字爱嫦娥，

　　　　春早金色柳暗花，

　　　　雪红铁针继身体，

　　　　为一也是爱文艺，

　　　　长歌短曲平日练，

　　　　今天为您歌一曲，

　　　　日后关照在宫中。”

　　　　皇太后秋意说：

　　　　“感情之意不在广，

　　　　文艺唱作最难为，

　　　　听之一曲也明心，

　　　　广开先仁护国魂。”

　　　　河阳府刺史说：

　　　　“洪灾应为天之罚，

　　　　为官日夜怅悔录，

　　　　民为主意文案繁，

　　　　为一也是深体会，

　　　　天之明应护国安，

　　　　地之大德厚民生，

　　　　深情厚意君露沾，

　　　　万里悲苦常为客。”

　　　　法国那火枪手中文也学得深，说：

　　　　“欧州水灾不多见，

　　　　地上行人欲断魂，

　　　　铁胆忠心两国有，

　　　　为民做主拿坡仑。”

　　　　秋意皇太后视察了几天，写下一诗就回宫了：

　　　　“中西画意为民生，

　　　　为一刺史说不错，

　　　　家园重建天之力，

　　　　人间也是哭天钧，

　　　　风吹日晒田间人，

　　　　穷愁日张我节约，

　　　　秋意江山为祖业，

　　　　一为民间去写诗，

　　　　分明明月泪有珠，

　　　　天上明月日月光，

　　　　可为画帘慢道情，

　　　　铁锈自然一诗难，

　　　　国家为民民为君，

　　　　一心向梦分明事，

　　　　西北洪水虽然大，

　　　　同心协力度难关，

　　　　不为青天自多情，

　　　　只因青山珠有泪，

　　　　天山雪芒来下种，

　　　　四方行人欲断魂。

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第四十八章　七剑救灾（）　
宵天令；第四十八章　七剑救灾

　　　　第四十八章七剑救灾

　　　　洪都河洪水的灾区是很大的，一