“精神不在神秘，
法兰西之艺人，
中国之皇帝德，
国家之精神深。”
高墙五也在天京，他与皇上见面，说及斗圣令主，说国家之事，星数天定，不天定，岂人之乱为，斗数是说众人有数，各寻其师，师帝师德师人，也是有命在，不可乱为，即或皇上也是天数定则，自然法则，有一定之规格，也孔子之谓何莫由斯道。也是平等对人，凡事不可过分，过则偏离，天数又定，女人也是天则，儒皇帝尊男女平等，正是天数，也上天之定数，星星月华，也是人情表达，西方也有太阳黑子影响气候之说，占星之数我中华岂少么？
七剑也在天京，那昆仑山的雪气也带到天京，这逢凶化吉之人正是他们。他们宗朱熹，也是物理一统，讲究一定可以度过难关，其来自昆仑山，由上而下俯视，天下之观也是不小。他们排列剑阵。以剑指昆仑山雪峰，一剑指皇宫九宫之心，天下有雪心，皇上心下安定。
七剑说：
“剑气雪山下人伦，
不二儒宗归大同，
清风朗月孤星稀，
九州大人在女娲，
中华儿女寻剑气，
不从东南来昆仑，
剑气含烟心含心，
宵禁正是慈心心。
剑气如芒白雪白。”
寂寞故乡人。
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第三十三章 青海如本法师入天京凡烟寺讲（）
宵天令；第三十三章 青海如本法师入天京凡烟寺讲
第三十三章青海如本法师入天京凡烟寺讲救苦救难经
那凡烟寺也是在香山红叶处，也是平凡经历，守一部经，就是了凡四训。濠奿榛尚也是讲功过格的事，讲人积迁过，关系顺畅，改变人生命运的大书。近代印光法师在洒经时，太阳底下无意间得之经，此经原在凡烟寺存留，是镇寺之宝，人人通学，来凡烟寺过单的客人也是先讲了凡四训，过关才落单，有口白粥喝，也是单衣单裤，是禅宗的料，是他的心。
凡烟寺是女人寺，是一歌女舒明媚起的名。那歌女舒小姐也是身世如烟，有七卷诗词记怀，发愿建寺在天京，秦淮歌女之尤，烟脂水粉，秋月冷蝉，也是苦命人的歌心。来听歌的少年也是捐钱零落，是风吹夜泊，是船心凄许，是心情回环，是何人暖心，亦是佛经在心，**悱恻，歌动山河，此凡烟寺存，存歌声如魂，入住者是魂烟如水。
这歌女就是观世音化身，为自己寻一家园，就是诗意凡烟寺。这宵禁日子，全城哑了，凡烟寺心经声如烟，观自在菩萨深般若波罗，照见五蕴皆空，度一一苦厄，烟波江上令人愁。凄怯之能也是凡烟处处。也是寻常百姓家，户户观音，住住佛母，亦为西游记来到中华，安如定在，所以凡烟寺多歌声，那佛唱如织，深情款款，天下红叶乱贴诗，地上行人欲断魂，不是心中凄月冷，只为心中有歌情。
那青海是准提佛母的故乡，也是坛城累累，度化神灵，以母为高，其咒多为男人喜极而泣。这如本也是凡人，种几亩地，也是养家糊口，不为人怜，学佛也是各人生死各人了各人吃饭各人饱，人情如昨，也是自立自强，也是心灰意凉，遇到准提佛母，有些仪轨，有章法可寻，就上心了，也是崇心不放，这佛母女人度化，最是慈心，是中华女娲的弟子，文化上也好接受，就有了依存，念咒也没兴趣，只心存那佛母仪轨，是开了悟，竟剃度出家，为青海绿岭寺扫地僧，也是不言不语二十年，心存那佛母仪轨，凡夫成神，来凡烟寺还愿。
却说那凡烟寺也是悄无声息，不见喧哗，女尼一边，男僧一角，体现本香朝男女平等之心，男僧女子有男女之大防，礼数周到，各人也是歌女情怀，风平浪静。如本法师到来，说及自身经历，就是了凡的化身，是凡人成神，女尼青贤问其经卷，皆曰不知，只知还愿，只知佛母化度自己的难事，说来也是少语，要之说几句偈子，如本说会，那你说。如本说：
“秋收之前讨钱难，
秋收之后卖粮难，
冬天天寒怕衣单，
冬后无力播种忙。”
如本法师喝罢粥，在凡烟寺住下，也有些仙风道骨，那了凡四训则烂熟如心，如自家体贴，专语凡夫成神，迁功化过，因果报应，功过格修持，有章可寻，也是有道战事，也是一个义字，实是因果报应，所以扫地还冤，心身安静，从此扫地为己，一身衣食也是为自己，就是以自己功修度人，也就是教师职业，领人度过难关，重建家园。这西部洪水，灾大难大，生儿育女，最是难能，中华儿女多子多福，也该节育，保护生态，正是那大名鼎鼎的休羞霓最倡。人生在世，也不是为了物质享受，也要讲精神修养，心灵鸡汤，所以众民闻说远方青海来了大和尚，凡人成神，都信实其人，大家受难，正无法排解，且听他一回难经。
众民上香，馒头如许，素茶若干，也是心事供呈，只为国事为艰，国家是安定，但天灾人员不断，办法也想了，那山绿儿闹世，军队前去征讨也是征粮，大家穷困，大家也想奔小康，安居乐业，过幸福美好日子，洪水灾难，世道人心难测，人人谋发展，个个奔前途，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，各人自立为己，也是孔子的流毒。这儒学就是当官，那可人人当官，官自然是成就，但也有个消停。皇上也是好心，儒家也是仁人慈心，有好皇后，民众爱戴，也无异心，天地可见，终究是过日子有难，法师高人，请开导一二。
如本法师也是说自家也是民众，也是难，现在也是难，难有个依靠，就是了凡四训，迁善改过，众善皆为，诸恶莫作，贪官自有天官，百姓只为家人，天人相分，各有活路，心心相印，民为食，官为信，正孔子之教。皇上大人也是天数，只有拥护的分，不得造乱，也是兴百姓苦亡百姓苦，国家统一，人民团结，四海一心，千秋永在，一统江山，不必再起。
我与大家一样也是过日子，也是守个佛母在心，有个向往，凡事开处看，命里有时终须有，命里无时莫强求，莫以生之无以为，莫以命之无奈何，军民鱼水情，守边陲是军人之责，民众养之，养兵千日，用兵一时，心事重重也是不好，心中除有个父母在外，这是儒家的孝，但也心中有个观世音自在菩萨，佛母仪轨在心，天下安魂，为个精神享受，也精神物质文明双丰收，理到心到。
在什么山上唱什么歌，我在佛门也是说些佛事，但也一颗中国心，讲些个人体会，也是难经太多，不说难也不是佛母，那佛母也是生子女受难，成佛成神，联想自己人生，记那佛母之亲爱，就是自家亲人，也是上一柱香，上一块馒头，分明也是爱心，如女娲补天，功到在人间，我受爱于佛母，也说声母亲好。母性是慈心，心巧如织，人间万象都在画中，穿衣做饭，那里没有人心安妥，自是佛母在心中，心中自有人，人人相付情，情情是佛母之梦，也与皇太后秋意的感情治国是一条心。
皇家佛理，也是为一一口饭，也知民生艰难，你走你的阳光道，我过我的独木桥，但无精神导师，岂人人是佛是皇上，所以尊皇尊佛也是人伦，是精神之所为，不是为强，那西方不是讲物理，也有人家休羞霓说经讲道十分惊人，我们听了也是在理，竟是修女有气度，也人家不结婚，也是为个真理真情，自有其存在，我在这里讲经，也是讨饭，也是讲些精神上的事，听之有益，上一点馒头，听之有过，且请移席，大路朝天各走一边，我也是吃佛母的一点精血。如本说到热泪时，也说几句偈子，众民如烟：
“风冷水凉朋友凉，
情深也是人为难，
不是和尚说太难，
只因人生确实难。”
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第三十四章 乌衣巷菊茨烘烧饼赵县令清唱（）
宵天令；第三十四章 乌衣巷菊茨烘烧饼赵县令清唱
第三十四章乌衣巷菊茨烘烧饼赵县令清唱
乌衣巷是市中心的一旁小巷，也是衣服之买卖之小巷群之中心，人来人往，菊茨作为民女也是做一般事出身，也不习惯在宫中享福，其生命力在民间，也是情豆已开，没男人也不好过，那多愁善感就想男人，这芳心不好说，也是爱情的向往，心思百转，也是无头苍蝇，又生得好看水灵，也不宜在家中枯萎，总在男人中成长才是想法。濠奿榛尚红颜易老，心上人难找，与皇太后不相宜，也是有个性的人，所以叫菊茨，这名也是不易。
菊姑娘也是胸部有内容，腰也不是太细，腿也结实而长，干活还不错，农活那曾丢下，当朝提倡男女平等，也是菊茨自己养家，世上人忙人，彼此也照顾不上，还是自己的事，追求爱情也要情深，也是实际的事，那亘四与禁军教头洪师傅的儿子婚配后也是尊她为小姐，菊茨也是小姐的命，这男人也是要高层次的，人往高处走，走低了，还不如亘四，脸上挂不住，但也常往亘四家看，故乡人也是亲。
赵县令委宝红瑜与柳小烟在皇宫住下，也受禁军教头洪师傅看照，那柳小烟与洪教头是友好了，也是来自乡下，有共同语言，这亘四也富态起来，有了上等人的意思，也与柳小烟拉上了话，洪教头脸上有光，这柳小烟与亘四就成了姐妹，菊茨与柳小烟也是心心相印。在天京不结成团可不好摆布，也都是榜眼探花的种，那玄学各自有一本经，就是人生发展，事业成功，身体建康，全家欢乐，个个争先恐后，也是炎炎为钱忙。还不是上下打点。这事不顺不成，也是秋风紧。
赵红瑜在修文史馆也是闲事，这秀才考了一百年，什么书也读通了，也无兴趣再读，那大理寺还为那曾沁人镖师打下手也是掉价，也是有答没一答，县令断案多少，基层还不复杂还你大理寺有乱，也不灵清，所以没心思，那湖北的事也不想管，已在中央，已上层了，也无向下看的兴致。所以来天京是上升，也是自己的努力，这升迁也是机会，过了这一村也没有这一店，这赵红瑜四十八岁，写对联是国家少有，一天到晚就想在天京题对联，也是想疯了，便写了几句曲磨磨蹭蹭着菊茨走关系去宫中梨园演了。这柳小烟也家里用度紧，那山东洪师傅会杂粮煎饼，便命赵红瑜去市里卖唱，那菊茨与亘四烤卖饼，就在曾逛过的乌衣巷口，赵县令想别人也不识，自己与美女在一起也不低身份，也是自食其力。那不三不四的男人不少来菊茨这里买东西。县令写一联竖着：
“湖北九头鸟一鸣惊人。天京四方人四海来财，”
前面一桌一卷书，上写黄冈乡音俚词。那柳小烟也是有些山区民歌的宗族，县令也是学习家中，不时哼哼叽叽，所以唱曲也是拿手，也是个人生经验，县令的人生浅么？也是深秋了，县令坐在凳子上忽起忽坐，手也抑扬，那睁眼之间也是曲声悠扬，那亘四和小姐菊茨那山东杂粮烧烤也是香气四溢，人气还旺。一张方布上放几块铜钱儿引子，那妇女也发心给点口水润费，一小时下来也是有的。
却道县令唱何曲，也不外黄冈周瑜故事，加自己感想和家国情调：
“三国河山在船上，
四岸惊涛拍浪激。
少年周瑜多奇才，
中年诸葛忙筹计。
荆州不是无情州，
湖北也是有心人。
长歌当哭是刘备，
后人学习真怀人。
家有**柳小姐，
三国有女大小乔。
世间杰士想媳妇，
只为让女学当家。
大军南下战赤壁，
东坡留诗忆周生。
天京好人请听明，
我是周瑜故里人。”
那县令作神在唱，几个妇女听了，也是点头，看来是天京本地人，只见一个妇女出来，丢下几个铜板，说我也唱几句贵先生听：
“南来北往是归燕，
天京也是故乡人。
不为归去长思念，
县令也是人上人。
皇后情爱天下心，
皇君知爱故乡人。
人间世道为那般，
兵足民食立为信。
妇人也是读书人，
一天为食祝福你。
那妇人唱了也就离去，县令也知天京多人才，也是不敢大意，那元代散曲唱了不少，再也不能唱那周瑜的调儿，太狭隘，亘四见县令冷清，也唱几句凑合：
“富贵最好是好人，
生意最好是月明。
天生一个小县令，
肚大有货也清冷。
热闹场中小人忙，
妇人只为小人累。
夫君儿子为小人，
小人努力为妇人。”
菊茨也唱几句：
“江山只为美人故，
周瑜也是好少年。
红瑜实是有**，
妇女喜欢月下人。”
三人便乘月归去。
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第三十五章 休羞霓听雷雨寂寂在宫中水边（）
宵天令；第三十五章 休羞霓听雷雨寂寂在宫中水边
第三十五章休羞霓听雷雨寂寂在宫中水边
多佛海峡也是休羞霓的思念，那水域风浪很高，与英国一隔，也是两国友好情意。濠奿榛尚那英国是三岛风景，爱尔兰尤其可爱，休羞霓是向往其风平浪静，心境也是修道院里的心情。那海峡也多雷雨，休羞霓也坐车去那里寂寞心情。那一沙修道院是一男主教主持，也是多才之人，圣经也是通达，常能背诵如流，纸上也写诗：
“圣兰中开百度诗，
天主圣话女子心。
祈衷说白对之心，
悠悠如此圣上人。
兰心白上洁白心，
友心诗白泊心人。
心心白果心上呈，
圣心不明心似心。
从前古书白菜心，
修女为妇圣上心。
白塔风铃青风秋，
世上人心为心魔。
诗可万行诗圣经，
司呈青鱼也是急。
自为青山自多情，
也留心思也怀情。
分明天上有繁星，
世上也是人上人。
国族多难深入思，
分明天上人间情。
西方不是东方夜，
东方不亮西方亮。
密林十字顶风雨，
山上明月一轮收。
院落孤星人照月，
圣经诗史照人还。
前伦后话中秋月，
高卢月难人亦难。
不是清风不留人，
圣心不可你去行。
来去无意听秋蝉，
回忆家中思故乡。
法国山峰月有情，
冰上火笛吹不停。
秋雨风筝上不去，
夏日婀娜妇人行。
何人星月付青春，
修道只为太爱人。
法国人爱艺术，也是讲一个浪漫，这休羞霓修女不是来中华国土见风景，好在有繁萍与之对话，不然中华儿女就要落下风，实是国家堪危，欺负我中华无人才。那赵委宝实是一个官迷，被自己老婆柳小烟看不起，让他去清唱街头，也是国家江山，当官入迷，没有自律，没有精神，这中华实少牺牲精神，那孔子也想当官，也是曲里阳秋，虚与委蛇，曲径通幽，没有责任心，不如听听雷雨荷边。
皇宫九尺圆周，这一边荷池**，那树林相隔，官市之人也是人来人往，正是月出山上，是忧郁氛围。那天天下大雨，雷鸣电闪，多佛海峡之风来袭，树弯柳枝，身体物质，宗教霎时入沉，法兰西之钟声深深�
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