史前崛起- 第9部分

　　　　大约用麻绳给阿母量一下尺寸，然后在皮子上用炭条简单画出线条。在没有剪刀的时候，剪直线的就用锋利边缘的石叶一点一点沿着线条锯开皮子。像脖子的部位这种要开圆洞的，就只能用尖石头一点一点砸开了。肩膀的部位留出来，两边多余的砸裁掉，下面多余的就不管了，可以留着当裙摆。

　　　　骨针要扎穿皮子还是有些费力，从碎骨里挑一根尖的当钻子，把裁好的皮子对折摆放好，然后依次固定距离扎孔，后面再拿挂了线的骨针把麻线穿过去，然后打好结，这就行了。

　　　　这样扎的孔会比较大，针脚也宽，不过没办法，现在的麻线也粗，小了还过不去呢。

　　　　两边都缝好，一件带毛的无袖连衣裙就做好了。好不好看不说，先给阿母穿上，看看合不合身先。

　　　　阿母穿上，做虎啸山林状，怎一个威武霸气了得？本来还想让她脱下来用边角给她缝上领子的，不过见她玩得正嗨，就下回再说吧，反正这个天气这样穿着也不会冷了。

　　　　鳄鱼皮有大有小，一般宽度都偏窄，挖洞套穿这种形式就穿不下了。男式的鳄鱼皮衣王川准备做成马甲的形式，这样方便干活，热了也能解开前襟散热，当皮甲的话也能挡住躯干要害部位。至于下身部分，用鳄鱼皮当衣裙王川觉得心理上接受不了，做裤子也太硬了，到时候有其他兽皮的时候再做裤子吧。反正他们也光习惯了。

　　　　做马甲的鳄鱼皮裁成四块，背一块，肩膀一块，两块一样大小的分别做左右前襟。还是用扎孔穿线的方法缝合，不过男人穿衣服比较粗野，就缝合两遍吧。现在没有扣子，前襟穿了几个小洞绑上一小段麻绳就当扣子了。

　　　　缝好马甲后王川自己试了试，有点大，肩膀也没怎么处理好。不过总比挖个洞套头上直接穿好多了。恩，这件就给壮牛了，只是要警告他不能吃。

　　　　有鳄鱼皮，肯定要做鳄鱼皮鞋了。鳄鱼背部的皮比较粗糙，做鞋底更合适，一层太单薄，用两层鳄鱼皮再垫上一层鹿皮纳好，这样就够结实同时也比较柔软了。当然熬一点骨胶当鞋底更好，不过现在没有熬制的工具，就先不考虑了。用鳄鱼的肚子部分做鞋面和鞋帮。这鞋是要冬天穿的，所以要做成长筒靴的样子。为了结实和防止进水，鞋底周围的针孔要细而且要密集一些。这个比较费时间，反正现在也不太冷，慢慢做好了。

　　　　裤子也照着后世运动裤的样式先做一条出来，这可以让部落里的女人照着提前缝制，省得到时候天冷的时候都没有裤子穿。

　　　　样式做一遍，王川就当部落里的人都学会了。就算不会也没关系，身边这个负责穿线的说已经统统学会了。

　　　　这个孩子是巧的女儿，瘦瘦小小的，一双大眼睛灵动而清澈。她也跟巧一样心灵手巧。而且她是所有部落孩子中最聪明的一个。王川讲过、教过的各种东西，除了各种陷阱绳套，她都能很快记住，并且能够通过自己的方式让其他人理解。

　　　　裁缝衣服的方式她学会以后，部落的其他女人就通过她去教了。女人和女人沟通更加容易，而且她们也更加容易理解这个孩子的表达方式。

　　　　从今天开始，部落的女人就有得忙了。要想暖和的过冬，现在缝制的这些衣服显然是不够的。后面等皮子多了，天气冷了，女人的衣服得把袖子缝上。男人也应该有带毛的衣裤。边角料王川准备教她们缝制帽子或者围巾。像阿母这种年老的，袜子手套等也应该有一套。她才四十几岁，可不能就这样折损在冬天里。保养一下，王川还想她多活四十年呢。

　　　　想必有了这些准备，今年的冬天，不会那么难熬了吧？

第16章　烧些泥巴玩玩

　　　　连盐都没有的烧烤食物吃久了，王川对烧陶煮汤的渴望如同春天的野草一般疯长。虽说埋土烧烤也会有些其他的风味，不过那和烧烤的区别其实并不算大。现在吃得饱了，有些更高的要求也算正常。

　　　　他刚去大人挖窑的位置看了看。想看看发动孩子们能不能把土窑挖好，结果发现这事不太可能完成了。首先是秋风把泥土吹得又干又硬。用石矛狠狠地扎一下，也就掉下来一小块土疙瘩，这种硬度下，用孩子的力气和落后的工具去挖，进度足够让人绝望。其次是地质知识没有学好，选择的挖窑的地方不能挖窑。壮牛听说这洞挖好可以煮东西吃，不怕费力努力挖了半天。结果才挖进去不到十厘米，发现里面居然是石头层！

　　　　这回就算大人来了也没用了。除非用上后世的工具或者火药，要不然这个不到两米的小窑洞算是废了。

　　　　这让王川觉得打击不小，感叹想让部落的人喝汤吃肉果然艰难。

　　　　“馒头，你说没有窑难道就烧不出陶瓷来吗？”王川问跟在身边的孩子。

　　　　他身边的孩子就是巧的那个女儿。其实不叫馒头。根据部落的起名习惯以及心灵手巧的说法，这个女孩子应该叫灵。不过王川对部落的起名习惯满是怨念，觉得一个好好的女孩子叫什么灵还不如叫油盐酱醋，米饭馒头来的好呢。于是私下里，他一般叫这个女孩子各种吃食作料的名字。

　　　　至于他内心深处是不是对自己“吼火伢子”的名字有怨念这就不为人知了。

　　　　她现在和壮牛一样，几乎是王川的跟屁虫，睡在王川床上的两个孩子，壮牛以外的另一个就是她。不过她和壮牛因为跟着王川有肉吃的想法不同，她跟着王川，是喜欢学习王川教的一切东西。目前来说，她是成功的。

　　　　她那强悍的学习能力在王川穿来之前就是部落最为惊人的，大人或者比她更大的孩子告诉过她的，部落周围的所有能吃的东西她都能记住，因此她也是孩子当中最会找东西吃的。现在她也是学习王川讲述的东西最快的一个。很多王川讲过又懒得重复的东西她都能原原本本的重复出来，能当王川的助教教部落人不少东西。

　　　　也因为这样，王川对她的跟屁虫行为和占领他的床的行动并不怎么介意。有时候王川还能和她谈谈心，不过她一般听不懂就是了，比如现在……

　　　　“陶瓷是什么？”

　　　　“总得来说，陶瓷是一种盛放东西的东西。瓷器比较高级，这个可以不管，我们先弄出陶器来用着我就很满意了。”

　　　　“这种东西像筐子一样吗？”

　　　　“不太一样，它还可以煮东西。”

　　　　“像竹筒？”

　　　　“很接近了。”

　　　　据说人类的局限在于不知道自己不知道的东西。就是说对自己没有看过的东西缺乏想象。灵对于没有见过的陶瓷当然也只能从已知的东西上去理解。她能想到这些表示这个孩子真的是很聪明的。

　　　　“那就做出来看看吶。”女孩的眼睛亮晶晶的，一脸跃跃欲试。王川做出来的东西一向超出她的想象，却一向神奇。她不由想看看这是什么东西。

　　　　“可是没有窑，烧不了。”

　　　　“哦。”灵的情绪低落了下去。这就对了，大家都不爽自己的心里就会爽一些。王川觉得自己轻松多了，只是他总是觉得好像没有窑也能烧制陶瓷的。

　　　　“那馒头是什么？”能问这种问题的，一般只有壮牛。他总能在千头万绪的世界里准确地找出能吃的。也比如现在。

　　　　“馒头……那是……”这两个字忽然让王川想起了什么，馒头，窑，馒头窑……

　　　　“哈哈哈……”仿佛有什么东西忽然通透了，王川大笑着狠狠在灵的脸上捏了一把，笑道：“馒头就是她，她就是馒头啊。真是一个……小馒头呢，哈哈。”

　　　　他忽然想起了一些关于平地烧陶的东西。那时候他认识了一个西南的少数民族的女孩子，为了了解这个女孩，他特意查了查女孩家乡的资料，结果就有他们还会土法烧陶的说法。他还问过女孩这个事情，女孩说了一句“很简单啊，就堆在地上烧啊”，后面依稀记得女孩还说“盖上就可以了”。王川后来无意中了解到，这就是传说中的馒头窑的烧陶法。

　　　　可惜的是，他们仿佛就聊了这些，如果能聊聊其他，说不定他也不会在家救什么猫咪了，他现在就可能在西南的山沟里烧着陶瓷，身边跟着一个被那些山水滋润得外表温婉，内心火热的……好吧，不想那么多了，烧陶吧。

　　　　陶艺在后世有诸多讲究，不过王川知道，如果对陶器没有什么要求的话，烧陶说透了不过就是把捏好的泥巴烧成型而已。部落最重要的还是要先有不是？追求质量那是满足了基本的使用要求以后的事情。

　　　　既然这么打算了，什么黑陶土之类的就不用去找了，挖窑的位置正好有很多泥土，用竹管引水过来，就地和泥制胚，顺便让孩子们把柴火也捡过来，就在这里烧制好了。

　　　　部落的孩子对于烧泥巴玩显然兴趣很高，肉烧一下可以吃，不知道泥巴烧了能不能吃？很想知道，那就听话乖乖捡柴火吧。

　　　　没有工具就不筛土了。壮牛力气大，和泥的工作就交给他了，让他同时把泥土中的砂石枝叶找出来，他还是能做到的。

　　　　制胚这个事情也不用自己独立完成，旁边还跟着一个什么都想学的孩子呢。不教她一下说不定还会急。那就让她一起干吧。

　　　　壮牛将泥和成面团状后，先教灵捏碗。没有什么转动器，这个碗能捏出个圆就行，厚度也差不多就可以了。部落的人饭量大，口径要大一些，其他的就没有要求了。至于上面有个豁口啊，有个指纹啊，那都不是事。事实上，灵捏出来的碗还是很完美的，和后世的也差不了多少。

　　　　初次烧陶，也不打算烧太复杂的。有了碗，再烧几个能煮汤的盆就差不多了。顶多加几个汤勺完事。

　　　　汤勺随手捏几个就行。盆就要大约考虑一些尺寸，然后先捏好盆底，再用盘条法一层层捏起来，把盆捏到足够高度了。

　　　　陶盆捏了六七个，陶碗捏了六七十个，长柄的勺子十来个，这应该就差不多了。最后再拌出泥浆来，统统在表面刷上一层。不为起釉，只是希望它们没那么多裂缝。

　　　　捏好的东西放在废窑洞里阴干几天。第二天正好多捡柴火，干草，在地上铺好两米见方，一尺来厚的枯枝干柴层，准备封顶的泥土。几天后把陶胚从大到小堆上去，盖上干草，用淤泥把整个陶堆糊个结实。只留一个点火口和在顶上插几个小孔冒烟。把火点上以后，连点火口都封上。剩下的就看老天的心意和自然反应规律了。

　　　　馒头窑上的小孔在孩子们的目光中冒了两天的烟。终于不再冒烟的时候。王川小心翼翼的敲开了外面已经变得很硬的泥封。王川觉得新婚之夜掀开新娘的盖头也不过如此。好在泥封之下的黑灰里并非只剩下一堆土疙瘩。

　　　　孩子们对这些黑不溜秋，看着就不能吃的东西很是失望。他们看不出这些陶器的好坏，不知道王川嘴里念叨的什么下回应该筛土是什么鬼，也不知道王川一脸欢欣的说这回有汤喝的汤在哪里。对王川一再要求的的什么小心轻放更是不理解了。

　　　　一个孩子拿过碗不明所以得看了半天，敲了敲觉得这个碗有点硬，仿佛想明白了什么一样就学着大人打磨石器一般把它砸到石头上了。他蹲下正准备从碎片里挑选适合的尖块的时候，两根藤条马上狠狠地抽在他露出来的光屁股上。

　　　　这回是男女混合双打。捏了好长时间泥巴的灵出手一点都不比王川轻。

　　　　伴着孩子凄惨的哭声，这回大家都知道小心轻放是怎么回事了。

　　　　这一窑的成功率还算不错。六七十个碗胚，成功了五十几个，六七个陶盆，也只有一个裂开，一个崩口了。不过这都是还能用的。裂开的给阿母装粮食用，崩口的少煮点就行。勺子也基本烧制成型了，看来今天吃肉喝汤不成问题了。

　　　　带着孩子们小心的清洗掉上面的灰，让他们先把碗拿回去待用。陶盆却还要在外面涂一层淤泥以防突然受热破裂。在部落的厨房位置垒石成灶，陶盆接上水放上去，再见了烧烤。

　　　　鳄鱼肉太柴，早就不想吃了。正好昨天猎回来的一只小鹿还没有来得及熏烤，今天就吃它吧。

　　　　水烧开后，把带骨的鹿肉放进去。天天只吃肉也受不了。半干的土茯苓刮掉外皮，切大块，也一起放进去，煮熟了这东西都是淀粉，嚼起来有点像土豆，只是要硬很多。再跟阿母要一点晒干的香菇放进去提香。收集的盐果子狠心放上一把，这汤还有什么说的？

　　　　文明征途的道路总是漫长。王川端着自己的碗看岩洞中的群魔怪相，如此安慰着自己。

　　　　喝酒喝出火气来的王川见过，喝汤喝成全武行的，王川算是开了眼了。

　　　　这东西分明已经喝过一次的了。上次嫌少，这次就煮了五大盆了，结果说好的平均主义什么的也全都没有派上用场。都靠抢的好不啦？

　　　　王川觉得人头大的碗应该够大了，结果后面的还没有装完，前面的已经过来抢了算是怎么回事？靠倒的么？

　　　　知道汤热，就准备了筷子，不会夹用插也好啊，直接用手捞这是打算连自己的手一起煮了吃？或者你们这些人还有印度血统不成？吃得满手是油端碗不稳就算了，你这还踩上一脚……好嘛，也不知道先止止血。

　　　　王川决定趁冬天来临之前再烧个三五次陶瓷，先存一批再说，要不然以眼前这帮人的造性，到了冬天再和泥捏胚那就痛苦了。至于那些说这东西除了碎的声音脆点，还没竹筒好用的，就再吃几天烧烤先吧。

第17章　来自远方的消息

　　　　部落的女人们开始在晚饭后学着裁缝衣服，男人们打磨石器或者研究结套之类的东西。孩子们则惯例围在王川身边的，听他讲一些新奇的事情。

　　　　循例让他们认了几个字，检查了一下前面教过的数数，后面大部分孩子就没心听这些枯燥的东西了。相对这些，他们更喜欢听故事和听唱歌。

　　　　适合这些听众的故事和歌曲并不算多，他们旺盛的好奇心不把王川问烦是不会住嘴的，今天没有讲解的耐心，还是不讲这些有内容的东西了。

　　　　他们喜欢听故事，无非是向往新奇的世界。听歌则是追求有规律的旋律。这种规律美感需求是来自灵魂深处的，听说最早流传的歌曲和舞蹈都曾用来祷告和祭祀，可见其被赋予了何等高度。

　　　　他们喜欢音律之美，唱歌只是其中一种。乐器表演的音律也同样能让他们满足。没有乐器，用几只碗装些水凑合也行。这些的陶器要发出金玉之声是不可能了，不过敲击这种新奇的东西发出来的声音还是和敲击石头树木竹子等发出来的声音不同的。糊弄一下他们足够了。

　　　　果然，在装了不同水的碗边敲出“叮叮当，叮叮当”的一段有规律的声音后，这些人就听得很陶醉了。如此敲击了几段之后，孩子们便带着满意的神色，各自睡觉去了。

　　　　部落慢慢的形成了一些新的习惯，比如饭后的这些活动，比如饭前阿母查点各自带回来的收获。

　　　　以前部落收获少，一眼就看完了，并不用怎么检查。现在收获多了，就要点验一下了。现在部落里吃食基本是管饱的，不过总有记功论奖的时候，比如谁穿比较完整的兽皮，谁在吃饭的时候选择大块的肉块，谁可以额外沾点一下阿母存放的盐霜这类的。

　　　　这一天阿母循例查看收成，夸奖了几个男人之后，同样夸奖了几个女人，因为她们带回来了几块大块的薯块。然后却发现藤筐少了两个，而且她很细心的发现