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王川过问了一下他们的工作安排等，最后去了陶瓷窑这边。
用窑烧陶器，温度更高，陶器的成色和品质都变得更好了。后期用了陶轮之后，成品率和陶器的品质也更高了。
王川需要不同大小的坛子，缸等陶器盛放不同东西。之前他没有时间来这里试制，灵自告奋勇来这里琢磨，过了这么久，王川准备来看看效果。
陶器制胚这里，只有几个手脚灵活的女人带着几个半大孩子负责。老少配的方式，几乎是部落所有工作岗位的常态了。这样可以增加人手，也有利于各种技能的传承。
现在烧制陶器还是用普通的黏土烧制，不过泥土在和泥之前，会用石磨粉碎一次，这样烧出来的陶器质地更细，也容易出釉。
制陶转轮的使用，让制胚变得简单。王川过去看时候，只见前期做好的大大小小的陶胚已经放到窑洞里阴干了。
王川进去看了一轮，发现陶胚还是普遍偏小。他要求的缸大的陶器还是没有。有宽大的也只是低矮的陶盆。
灵解释道：“我们想弄大一点，但太大了使不上力，陶轮转不起来。”
王川哑然失笑。看来灵已经努力了，但思维还是不够灵活。
之前弄的陶轮都是一尺来宽的直接。这样的直径离心力自然有限，要转动更大的陶胚力气自然会不足。加上这里都是女人，力气更小些，自然弄出来比较沉重的陶缸了。要解决办法，只要换陶轮就行了。
王川忽然觉得弄一个硕大的水缸出来，放在庆典或者集市上，那震撼人心的效果肯定不会差。
王川道：“你去搬几个车轮了，我弄一个给你看看。”
灵将信将疑地去了。不多久搬来了几个车轮。
之前没有轮子的时候，陶轮是烧制的。现在有轮子了，把轮子当陶轮也一样可以用的。自动的转动器比较难做，但人工的转动器基本只要把轮子的中心不移动就行了。
固定了轮子，把轮子朝上的一面用泥土磨平。在上面垫上一层兽皮之后，王川用现成的黏土捏了一个和轮子一样大的底之后。让栖转动起轮子来。轮子底下的辐正好可以用力，抓起来并不费劲。因为轮子更大，转动起来也不怎么费力。王川就用盘条的办法在上面捏制陶壁。
王川为了让陶缸更大，小心地捏了一个大肚形出来。这么一捏出来，这个缸果然比之前所有的陶器都大了好几倍。
陶胚捏好，王川想了想，准备在上面用铁矿石的粉末画出一条龙来。这样等缸烧出来后，上面就会出现一条火红的巨龙。如果在和神龙殿里的景象相唿应，再出现在庆典上的话……王川觉得那景象，应该会很让人深刻。
陶胚要先阴干再作画，王川放下陶胚，等阴干了再来作画，自己来到了神龙庙。
神龙庙是一个砖瓦结构的房子。墙高七米，顶高十米，占地近二百平米。庙有门无窗，里外皆白。庙门口是个上千平米的广场，庙里庙外都用石板铺地。
庙门口，石锤带着几个和他一样的残废在叮叮当当的琢打两块大石头。一块石头几乎已经成型了，大约是小象的样子。另一块石头应该是狼狗的样子。王川先前用墨水在上面画过线，让他们一点一点敲打。
当然敲出来也不会太像的。小象的雕像在议事厅门口已经弄好一个。雕出来的样子，象鼻像胡萝卜，头是一个球形，身体是另一个大球形。四肢是连成一块的，因为雕出来要花太多的时间。
小象还挺喜欢这个雕像的，王川也觉得颇为古朴拙憨，很有史前风格。
王川当时雕刻小象石像最初的想法是给小象找个伴。但阿母他们不知道怎么想的，想在神龙庙门口也放一个。王川觉得一个不好，索性放两个，另外一个便照狼婷的意思，弄一只狼狗的样子出来。至于出来是狼是熊，那个王川就计较不了了。
石锤见到王川过来，恭敬得停下招唿，然后问王川意见。
王川指点了一下，在狗头上点了几个泥点子，石锤便了然，指点着旁边的人一丝不苟的敲打起来。
栖对河部落最为敬佩的地方是，这里的残废也能高傲的生活的很好。
两人进了庙门，栖小声问：“他是怎么伤的？”
王川一边打量庙宇一边道：“他是个俘虏，当时被抓的时候，好像是我伤了他的腿。他先是奴隶，做不了其他，就负责敲石头。后来他守卫部落杀敌有功，我们便让他入了籍。现在他娶了一个女人，听说怀上孩子了。阿母见他来神龙庙出入不方便，特意赐了一辆独轮车给他，每天来回让他女人用车子推他。他现在是部落第一个有车族呢。”
庙里墙也是白的，除了一个砖砌的供台和一个空荡荡的神位，什么都没有。别说这些了，庙连牌匾都还没做。王川随口说着石锤的事情，心里想着该做多大的牌匾，该怎么装饰神庙。
栖看着敲打石头的石锤，陷入了沉思。（未完待续。。）
第229章 染料的诞生
从神龙庙里出来，王川就想好了。神龙庙里的左右墙壁画上盘龙，尽量给人视觉冲击力，屋顶挂上潘布，神台中间的位置就供奉那个龙纹的大缸。要是回头大缸没有烧成，再胡乱弄些什么上去供着，比如龙的画像什么的应该也没问题。反正大家都没见过，他怎么弄就是怎么样的。
墙壁上的画他也想好了，就弄成双龙戏珠的图样。左右墙壁各画一龙，神台上的缸是珠。虽然自己画画的水平就人物素描还勉强，画其他的都不能见人。但他们又没有见过，随便画个意思就够煳弄他们的了。再说了，这个时代还有人的绘画水平比他高的吗？
只是墙上的画如果只用锅底灰调的墨汁可能就有点不美了。潘布如果只有白色，也显得和丧事差不多。牌匾烫金还做不到，不过如果也只是涂黑色，也显得不怎么好看。
涂料，王川觉得自己要弄出几种涂料或者颜料出来。
王川先想到的是薯莨。后世薯莨因此肉质太硬，疙瘩太多，已经从食物行列里走了出来，进入了染料和化工行业。它本来也是天然的植物染料之一。
薯莨根据不同品种，有紫红白等几种颜色。河部落种植的薯莨都是一个品种，只有紫色。那只能先弄出紫色来了。
栖到工地走了一圈，产生了不少伤患，看来酒精也不够用了。正好挖点薯莨酿酒制作酒精。庆典上如果有酒水的话，效果自然还能放大一轮。
还好薯莨先种的一批没有在六月翻种的时候全挖出来，现在可以把先种的那批挖了。
大规模挖薯莨和酿酒的工作交给薯花去组织，王川和壮牛先拿着锄头准备先挖一点来试制颜染料。
经过粪肥催长的薯莨个头不小，每一颗挖出来都有四五斤重。王川切开看了看，里面肉多疙瘩少，吃起来口感应该比野生的要好吃一些。
切开的这个随手塞到小象嘴里，小象便吧唧着嘴嚼得香甜。小犀牛就不用管了。只要不拉着它，它什么都能吃。此刻就正欢快得啃着薯莨的长藤。
知道小象喜欢吃薯莨，王川后面挖的故意带着大量泥块放在旁边。小象啃完一个，看着满是泥疙瘩的薯莨无从下嘴。急的跺脚甩鼻，昂昂叫唤。
来看薯莨收成的阿母等人在旁边看得大笑。
阿母还是很疼小象的，见小象着急，就从地上捡起带泥的薯莨，在地上拍打干净了，然后才递给小象。
小象目光炯炯得看着阿母拍打泥土，吃完阿母递来的之后，自己也学着阿母的样子，用鼻子卷起王川挖的薯莨，想在地上拍拍，但卷着东西的鼻子不够长，四下看了看，想拍在自己腿上，又怕弄脏了腿上的毛。后来看到小犀牛就在旁边，就走到在小犀牛脚上拍了拍，把泥土拍打干净了，满意的塞到自己嘴巴里。
小犀牛被拍了一腿泥，一脸懵逼。
众人看到这难得的一幕，再次被逗得大笑。
壮牛推推王川道：“小象原来会自己觅食啊。”
王川道：“它本来就会，只是懒。”
一年来小象长大了一圈，身长达到三米多了。之前只有两个骨朵的象牙，现在也长了十来厘米长。只是还是食来张口的性子。这自己拍泥进食，就算是进步了。
部落的人拿了几个藤筐过来，王川见泥土难不倒小象了，就在地上拍干净泥土，把挖的薯莨放到藤筐里。小象吃了几个已经吃得差不多饱了，也学着王川的样子，拍干净泥土后，把薯莨放到藤筐里。不过它还是在小犀牛腿上拍的，这让大家依旧捧腹不已。
挖了两筐薯莨，王川就带着小象回了寨子。
把薯莨去皮后切成小块，加水放到陶盆里熬成浆煳，用麻布把里面的杂质过滤之后，剩下一盆紫色的汁水就是紫色的染料了。
但这样的染料因为附着力太差，使用来效果也不一定太好。王川把过滤用的也染了色的麻布晒干试了试，结果就发现掉色比较严重。要染出比较完美的紫色布匹，可能要反复浸泡才行。
太复杂的工序王川知道这个时代的人掌握不了。于是王川试着在染料中添加点东西，改变附着效果。
后世洗掉色的牛仔裤据说加盐可以防止掉色，王川先加了盐。一点改变都没有。只好再试其他。
实验了几次，王川发现往里加鱼泡胶和桐油分别有不同的效果。
加了鱼泡胶后，染料变得粘性十足，涂在石头上风干后会形成薄薄的块状物，水都洗不掉。这用来做涂料最合适不过了。
加了桐油之后涂在石头上干得太快，前后涂的容易出现色差。不过用来染布，效果却一级好。这种材料染了的布快干不说，也不容易掉色，还会出现一些油性光泽。但不能靠近火烤，因为着火非常的快。
带着光亮的紫色布匹很容易让人入迷。栖看到这种布之后，立刻换了一条紫色的胸围子。这让不少男人敬礼的时间再次延长了不少。
既然这样，加鱼泡胶的当涂料，加桐油的当染料。就这么定了。用紫色的涂料在墙上画两条龙出来，王川想想都觉得挺带感的。
当然，如果只有紫色也有些不美。俗话说大红大紫的，有了紫色没有红色总觉得缺点什么。
红色不可能用兽血染成，要不然上面还会附着一层苍蝇。部落附近也没有朱砂，红色还得在植物染料上想办法。王川很快想到了茜草。
后世附近就有野生的茜草。而且茜草比较喜光耐寒，这个时代应该也有。王川带着壮牛在部落附近的森林里转了一天，果然在一处树木稀少的山坡上发现了茜草的踪影。
茜草中含有天然茜素，它和不同的矿物盐反应，会出现不同的染色效果。王川需要红色，因此用了一个最原始的茜草染红的办法。用淀粉煮茜法。
把茜草带根弄回部落，先在溪水里浸泡一夜，洗净泥土。然后切段后入水煮半个小时。放凉后再加水，放进白米熬煮成煳。
再放凉后捞出茜草，在煳状里加水和草木灰继续熬煮，最后过滤出来的就是比较好的红染料了。
没错，就是白米。米中的淀粉会和茜素发生反应。在秋收之前可能还弄不来这种东西，但现在有**百斤的谷子打底，这就没问题了。
而草木灰里的矿物质也会和茜素发生反应。
这种染料会根据茜草的不同和草木灰里的矿物质不同，染出来的效果略有区别。王川弄出来的第一份用麻布试着染了一下，出来后颜色偏土。但并不掉色，还算合格。
后来王川又试着弄了几份，用不同的草木灰加入反应。最后有一份王川狠心用金丝楠木灰去煮，出来的效果鲜红如血极为喜人。
但看着最后出来的一小盆染料，王川哪怕知道金丝楠木在这个时代不算稀有也觉得心疼。如果放在后世，这等多败家才能做出这等焚琴煮鹤的事情来啊。
虽然心疼，但王川对最后这一份的效果极为满意。知道自己要找的就是它了。
这种红色的染料加鱼泡胶，做涂料效果同样不错。加桐油就没什么效果了。
王川有了这些红色紫色涂料染料，变得信心十足，他相信有了这些东西，在庆典之上给大家一个难忘的印象还是没有问题的。（未完待续。。）
第230章 扩大庆典计划
九月的集市结束两天之后，拉穹带着集市的收获回来了。
这次的集市少了独轮车，陶器价格大降，收获比之前少了很多。这次集市一共只换回来十二个人。但肉食皮毛等却有不少，拉穹推了十辆独轮车的肉食皮毛回来，说在羊家集还有不少，足够二十几人吃整个冬天的。
相对于这些收获，王川更加关心的是这次太江边这些部落对灭了舟人的反应。
拉穹不会总结那些人的反应，只说他看到的东西。烦由，昊兴，古鱼甚至巢人都是首领来了集市，赎盐氏还是冬熊来了，不过同行的人中有一个老者。大家正常交易，没有什么冲突。好像大家都更讲道理了，擂台战只进行了九次。但法庭裁决的数量却达到了史无前例的十二次……
其中一个法庭的议题是，冬天大家都想喝热汤，让河部落下次集市售卖不低于二十个陶器。他们最低以一个成年人的价格来交换或者竞拍。拉穹自称做不了主，需要回来请示。他们也没有为难。
听到这些王川就放心了。这些部落八月十**才出发进行猎兽讯，九月中就跑回来参加集市了。猎兽讯的路途其实不近，他们为了得到更多的食物，都不是走一趟就结束的。王川还以为这些部落为了参加猎兽讯，会不怎么重视这次集市。但这相反的结果表示，他们其实非常重视这次集市。几个部落都是首领出马，已经可以说明一切了。
河部落等着看他们的反应，他们其实也等着看河部落的后续作为。他们明白自己不是河部落的对手之后，夹着尾巴做人，依照河部落的规矩办事那是免不了的了。擂台次数少了，说明他们处事更谨慎了。法庭开庭的次数多了，说明他们期望通过河部落的规矩来约束河部落的行为。
要求河部落多售陶器，其实是他们对河部落的试探。他们是想看看河部落还是否遵照法庭的约束行事。
王川设立法庭之初，本来是想约束他们的，现在居然变成了这样……王川乐见其成。所以痛快告诉拉穹，下个月照他们说的来。
当初王川还打算等法庭的影响力扩大之后，坑一下他们给法庭配上法警等暴力机关，进一步通过法庭来约束大家的行为。
现在在局面下，王川觉得不必这样做了。只要太江边的部落不再炸毛，王川乐意保持现在在态势。大家想通过法庭来约束河部落，他们自然也会慢慢被法庭的规矩约束。这样一来，一个松散联盟就算形成了。
舟人虽然灭了，但风帆部自然是要加入法庭，手持一票的，河部落在法庭里手持两票，可控两个盟友和曲部落的票，还可以收买冬熊，在九票里实际可控制五到六票，这样等于控制了这个联盟的话语权。任他们怎么玩也玩不出什么花样。
如果时机合适，王川一声令下，让这个松散联盟再进一步，也并非难事。但那是以后的事情了，现在就这样吧。
拉穹回来两天后，比�