数百金。康熙四十八年，以赦出，居数月，漠然无所事。其乡人有杀人者，
因代承之。盖以律非故杀，必久系，终无死法也。五十一年，复援赦减等谪
戍。叹曰：“吾不得复入此矣！”故例，谪戍者移顺天府羁候，时方冬停遣，
李具状求在狱，候春发遣，至再三，不得所请，怅然而出。
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刘大櫆
游万柳堂记
昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。
既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居
其中者，力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此，而卑庸者类
欲以此震耀其乡里之愚。
临朐相国冯公，其在廷时无可訾亦无可称，而有园在都城之东南隅。其
广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。
短墙之外，骑行者可望而见。其中径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成
山，池旁皆蒹葭，云水萧疏可爱。
雍正之初，予始至京师，则好游者咸为予言此地之胜。一至，犹稍有亭
榭。再至，则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣。三至，则凡其所植柳，
斩焉无一株之存。
人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然
则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者，方殷忧之不
暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉！
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全祖望
梅花岭记
顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语
之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此
大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓
为吾后，吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”
二十五日城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之，忠烈大呼“德威”，
德威流涕不能执刃，遂为诸将所拥而行，至小东门，大兵如林而至，马副使
鸣騄、任太守民育、及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃膛目曰：“我史阁部
也。”被执至南门，和硕豫亲王以“先生”呼之，劝之降。忠烈大骂而死。
初忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。”至是德威求公之骨不可得，乃以衣
冠葬之。
或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马出天宁门投江死者，
未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北，遂谓忠烈未死。已而英霍山师大
起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白
下，经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死
耶？抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死
耶？抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。呜呼，神仙诡诞之说，谓
颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死；不知忠义者，圣贤
家法，其气浩然，长留天地之间。何必出世入世之面目，神仙之说，所谓为
蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣！百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，
无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必问
其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？
墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，时告其父母火
之，无留骨秽地，扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵岩、粤东屈大均为
作传铭哀词。顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟自翰林可程下，尚有数人，
其后皆来江都省墓。适英霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史
氏男女来认之，忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之，大
将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也，莫敢为之
表章者。呜呼，忠烈尝恨可程在北，当易姓之间，不能仗节，出疏纠之，岂
知身后乃有弟妇以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染，异日有作
忠烈祠者，副使诸公谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。
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袁枚
祭妹文
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知
此为归骨所耶？
汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而
累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节
义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞
若是。
予捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当
日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》
一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七
月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，
予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长
安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日
不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，
罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印
者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨， 汝办治。尝
谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归
后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；
而不谓汝之先予以去也。前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。
后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，
聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？
汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至
绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。”已予先一日梦汝来诀，
心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目
未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚
有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾
又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。
然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
汝之诗，吾已付梓；汝之友，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之
窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，
便祭扫也。其傍，葬汝女阿印；其下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍
者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。
所怜者，吾自戊寅年读汝哭姪诗后，至今无男；两女牙牙，生汝死后，才周
晬耳。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？
阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，
可能告我？
呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝
食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼
哀哉！
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袁枚
书鲁亮侪
己未冬，余谒孙文定公于保定制府。坐甫定，阍启：“清河道鲁之裕白
事。”余避东厢，窥伟丈夫年七十许，高眶，大颡，白须彪彪然；口析水利
数万言。心异之，不能忘。后二十年，鲁公卒已久，予奠于白下沈氏，纵论
至于鲁，坐客葛闻桥先生曰：
鲁字亮侪，奇男子也。田文镜督河南，严，提、镇、司、道以下，受署
惟谨，无游目视者。鲁效力麾下。
一日，命摘中牟李令印，即摄中牟。鲁为微行，大布之衣，草冠，骑驴
入境。父老数百扶而道苦之，再拜问讯，曰：“闻有鲁公来替吾令，客在开
封知否？”鲁谩曰：“若问云何？”曰：“吾令贤，不忍其去故也。”又数
里，见儒衣冠者簇簇然谋曰：“好官去可惜，伺鲁公来，盍诉之？”或摇手
曰：“咄！田督有令，虽十鲁公奚能为？且鲁方取其官而代之，宁肯舍己从
人耶？”鲁心敬之而无言。至县，见李貌温温奇雅。揖鲁入，曰：“印待公
久矣！”鲁拱手曰：“观公状貌、被服，非豪纵者，且贤称噪于土民，甫下
车，而库亏何耶？”李曰：“某，滇南万里外人也。别母，游京师十年，得
中牟，借俸迎母。母至，被劾，命也！”言未毕，泣。鲁曰：“吾暍甚，具
汤浴我！”径诣别室，且浴且思，意不能无动。良久，击盆水誓曰：“依凡
而行者，非夫也！”具衣冠辞李，李大惊曰：“公何之？”曰：“之省。”
与之印，不受；强之曰：“毋累公！”鲁掷印铿然，厉声曰：“君非知鲁亮
侪者！”竟怒马驰去。合邑土民焚香送之。
至省，先谒两司告之故。皆曰：“汝病丧心耶？以若所为，他督抚犹不
可，况田公耶？”明早诣辕，则两司先在。名纸未投，合辕传呼鲁令入。田
公南向坐，面铁色，盛气迎之，旁列司、道下文武十余人，睨鲁曰：“汝不
理县事而来，何也？”曰：“有所启。”曰：“印何在？”曰：“在中牟。”
曰：“交何人？”曰：“李令。”田公乾笑，左右顾曰：“天下摘印者宁有
是耶？”皆曰：“无之。”两司起立谢曰：“某等教饬亡素，至有狂悖之员。
请公并劾鲁，付某等严讯朋党情弊，以惩余官！”鲁免冠前叩首，大言曰：
“固也。待裕言之：裕一寒士，以求官故，来河南。得官中牟，喜甚，恨不
连夜排衙视事。不意入境时，李令之民心如是，士心如是，见其人，知亏帑
故又如是。若明公已知其然而令裕往，裕沽名誉，空手归，裕之罪也。若明
公未知其然而令裕往，裕归陈明，请公意旨，庶不负大君子爱才之心与圣上
以孝治天下之意。公若以为无可哀怜，则裕再往取印未迟。不然，公辕外官
数十，皆求印不得者也，裕何人，敢逆公意耶？”田公默然。两司目之退。
鲁不谢，走出，至屋霤外；田公变色下阶，呼曰：“来！”鲁入跪。又招曰：
“前！”取所戴珊瑚冠覆鲁头，叹曰：“奇男子！此冠宜汝戴也。微汝，吾
几误劾贤员。但疏去矣，奈何！”鲁曰：“几日？”曰：“五日，快马不能
追也。”鲁曰：“公有恩，裕能追之。裕少时能日行三百里；公果欲追疏，
请赐契箭一枝以为信！”公许之，遂行。五日而疏还。中牟令竟无恙。以此
鲁名闻天下。
先是，亮侪父某为广东提督，与三藩要盟。亮侪年七岁，为质子于吴。
吴王坐朝，亮侪黄 衫，戴貂蝉侍侧。年少豪甚，读书毕，日与吴王帐下健
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儿学嬴越勾卒、掷涂赌跳之法，故武艺尤绝人云。
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钱大昕
万斯同先生传
万先生斯同字季野，鄞人。高祖表，明都督同知。父泰，明崇祯丙子举
人，鼎革后以经史分授诸子，各名一家。先生其少子也，生而异敏，读书过
目不忘。八 岁在客坐中背诵扬子《法言》，终篇不失一字。年十四五取家
所藏书遍读之，皆得其大意。余姚黄太冲寓甬上，先生与兄斯大皆师事之，
得闻蕺山刘氏之学，以慎独为主、以圣贤为必可及。是时甬上有五经会，先
生年最少，遇有疑义，辄片言析之。束发未尝为时文，专意古学，博通诸史，
尤熟于明代掌故，自洪武至天启实录皆能閷诵。尚书徐公乾学闻其名招致之，
其撰 《读礼通考》，先生予参定焉。
会诏修 《明史》，大学土徐公元文为总裁，欲荐人史局，先生力辞，乃
延主其家，以刊修委之。元文罢，继之者大学士张公玉书、陈公廷敬、尚书
王公鸿绪，皆延请先生有加礼。先生素以明史自任，又病唐以后设局分修之
失，尝曰：“昔迁、固才既杰出，又承父学，故事信而言文。其后专家之书，
才虽不逮，犹未至如官修者之杂乱也。譬如入人之室，始而周其堂寝叄牐�
继而知其蓄产礼俗，久之其男女少长性质刚柔、轻重贤愚无不习察，然后可
制其家之事。若官修之史，仓卒而成于众人，不暇择其材之宜与事之习，是
犹招市人而与谋室中之事也。吾所以辞史局而就馆总裁所者，唯恐众人分操
割裂，使一代治乱贤奸之迹暗昧而不明耳。”又曰：“史之难言久矣！非事
信而言文，其传不显。李翱、曾巩所讥魏晋以后，贤奸事迹暗昧而不明，由
无迁、固之文是也。而在今则事之信尤难，盖俗之偷久矣，好恶因心，而毁
誉随之，一家之事，言者三人，而其传各异矣，况数百年之久乎！言语可曲
附而成，事迹可凿空而构，其传而播之者，未必皆直道之行也；其闻而书之
者，未必有裁别之识也。非论其世、知其人而具见其表里，则吾以为信而人
受其枉者多矣。吾少馆于某氏，其家有列朝实录，吾读而详识之。长游四方，
就故家长老求遗书，考问往事，旁及郡志邑乘、杂家志传之文，靡不网罗参
伍，而要以实录为指归。盖实录者，直载其事与言而无所增饰者也。因其世
以考其事、核其言而平心察之，则其人之本末十得其八九矣。然言之发或有
所由，事之端或有所起，而其流或有所激，则非他书不能具也。凡实录之难
详者，吾以它书证之，它书之诬且滥者，吾以所得于实录者裁之，虽不敢谓
具可信，而是非之枉于人者鲜矣。昔人于《宋史》已病其繁芜，而吾所述将
倍焉，非不知简之为贵也，吾恐后之人务博而不知所裁，故先为之极，使知
吾所取者有可损，而所不取者必非其事与言之真而不可益也。”
建文一朝无实录，野史因有逊国出亡之说，后人多信之，先生直断之曰：
“紫禁城无水关，无可出之理，鬼门亦无其地。《成祖实录》称：‘建文阖
宫自焚，上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，
还白上。’所谓中使者，乃成祖之内监也，安肯以后尸诳其主？而清宫之日，
中涓嫔御为建文所属意者逐一毒考，苟无自焚实据，岂肯不行大索之令耶？
且建文登极二三年，削夺亲藩，曾无宽假，以至燕王称兵犯阙，逼迫自殒。
即使出亡，亦是势穷力尽，谓之逊国可乎？”由是建文之书法遂定。
在都门十余年，士大夫就问无虚日，每月两三会，听讲者常数十人。于
前史体例贯穿精熟，指陈得失，皆中肯綮，刘知几、郑樵诸人不能及也。马、
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班史皆有表，而 《后汉》、《三国》以下无之，刘知几谓“得之不为益，失
之不为损。”先生则曰：“史之有�