准备起航了，你是回不去了，可是我们却可以打过去，听明白了吗？”
说道签订条约，就要提一下文字。像越南、朝鲜和日本这些国家，普通的百姓是使用自己本国的文字的。又比如朝鲜的文字，就是当初一位国王为了帮助最普通的老百姓扫盲所创立的，其实就跟现在的汉字拼音差不多一个道理。只有语音的区分和区别，没有字义。不过交趾的文字不同，相对来说更高级一些，交趾的文字更类似于回纥文字，蒙古文字也是根据回纥文创立的，在很多发音上与回纥文和交趾文是可以互译、互通的。
而朝鲜、日本和交趾或者又叫做越南的上层社会都一直是在使用汉字书写的。他们所读的书籍也都是汉家的一些启蒙读物。为什么说是启蒙读物呢？因为确实能够理解儒家十三经的经典教义的番邦外国人真的不是很多。不是没有，只是太少，在他们眼里本国人能够通读中华经史子集的精英们就算是相当于上古年代的大祭司一类人的级别了，比大熊猫还金贵。其实大多这些所谓的熊猫，真的还不如我国内在荒村僻野里走出的一个秀才、贡生值钱呢。
因陀罗虽然是一个梵语名字，但是他这个占城酋长也是看得懂汉字的。当他一看到这份契约，当时就惊呆了：“大明是要让占城每年都供奉一百船粮食和二十万两白银吗？这不是要榨干我占城人民的血汗吗？”易士佳半眯着眼，捋着山羊胡子，毫无同情之意的扫视着被混三儿的脚丫子踩着前胸躺在地上，并正惊奇的四仰八叉观看着国书的因陀罗说：“呦呦呦，这就成了你占城人民的血汗啦？你这厮刚刚不是还在说，你占城人民将本着睦邻友好的精神坚持一个中国的立场嘛？中国是大明人的中国，占城也该是大明的占城才对呀。自从我永乐大帝收拾完你们之后，这些年你们皮子又紧了是吧。还想跟大明睦邻友好，真是不知天高地厚。本官此行若是不帮你们好好熟熟皮子，岂不是白来一遭。你一个巴掌大的部落凭什么有资格同我煌煌天朝谈睦邻友好？我跟你友好个毛线啊？看现在本官的心情还不错，暂时就每年一百船稻米、二十万两白银的货物。如果哪天本官心情不好，你就要等着接受涨价喽。所以说啊，这段时间你可要派人伺候好本官和步众，争取别让咱们这些金贵的水师精锐生病。没事儿叫人去把你们二十岁以下的女人们多送过来一些慰劳慰劳，记住了，绝对不要老太太、丑的也不要。”
（本章完）
第370章 我愿平东海身沉心不改（12）（）
易士佳一本正经的胡说八道，让混三儿听得有些起劲儿了，又看到因陀罗故作深沉地杵在那里装傻。混三儿很生气，后果很严重，于是又上去对因陀罗一顿狠踹：“你小子的到底听清楚了没有？你是聋子吗？还是哑巴？啊？”一边踹，还一边儿回头和易士佳唠嗑：“大人，这小子就是欠削！”易士佳对因陀罗的艮劲儿也不满意，他鼓励道：“对！混三儿，削他，没毛病！”
在皮鞭辣油以及大明坚船利炮的威慑下，所有占城的皇亲国戚都来到外罗山，在不平等条约上签字画押了。易士佳为什么要让占城的所有皇亲国戚都前来签字画押呢？因为马尚贱告诉他，占城的政治氛围是属于家天下的，所有高官显贵都只能出自这些皇亲国戚的家族里。就算是王权被内部颠覆了，新一任的酋长也跑不出这个圈子。易士佳显然是为了防患于未然，这个条约一旦成立，因陀罗可能会因为他在执政及对外方面的无能和软弱遭受到本国人民的口诛笔伐。因陀罗的酋长地位肯定也危险了，而且旁边儿还有一个椰子部落在眼巴巴的等着他倒霉呢。
所谓的槟榔部落和椰子部落可不是笔者杜撰的，是时，占城确实就是这两大部落在执政，名字也确实叫做槟榔和椰子。太令人无语，怎么选来选去都是圆溜溜的热带水果呀？圆形就圆形吧，就算整出个榴莲部落出来也算是小牛逼啊！可人家没有，翻来覆去都是从这俩槟榔和椰子里产生‘伟大’的政治人物，那特娘的还能伟大到哪儿去呢。
此条约一旦经由所有贵族中的槟榔和椰子们签订以后，并且都认同了条约细则，那么日后就算他们敢反悔，也不能拿当初自己不知道说事儿。只要是你知道、但是后来你却反悔了，那么你就是欠削的，削你就没毛病，这就是易士佳要这么办的初衷。
大明永历五年六月末，在装满了这一季的稻米之后，易士佳终于可以满载而归，并对占城可爱的百姓和那些倒霉的槟榔和椰子们说声拜拜了。临走时，交趾的阮主和大国师以及占城酋长因陀罗都分别派出了大型歌舞团前来归仁港慰问演出。
易士佳在签完条约后，就把舰队横在了归仁港内，一直在等待着把一百船的稻米装满。可是他拢共也才带来二十艘船啊，这还要加上七艘战船，战船是不能运送货物的。可易士佳还是有办法的，大国师也在帮着他想办法。占城自古就是出产海盗的地方，海船有的是，海盗自然也很多。易士佳命令占城酋长因陀罗自己派出军队，去把藏匿在各地方的海盗船都缉捕上来，把海盗们直接扔进海里去喂鱼以后，船就空下来许多，货船不就有了吗？
阮主的大国师马尚贱在这方面出力最多，不但为易士佳搜罗了许多的海船，还派出了工匠为大明打造了一部分。不过易士佳觉得现造船的进度有些跟不上，因此他还派出去三艘战船，并带着阮主家里的水师小帆板儿们出去打劫了许多次。劫掠来的货物就直接送给了阮主，作为阮主给予支持的回报。这让阮主也觉得此次支援大明的主意算是赚大发了，不但赚了钱，还交了朋友。
有大明这颗大树在，阮主不会再去考虑找几万海里之外的葡萄牙当带头大哥了。而大明的边界又直接和北边儿的郑主接壤，易士佳也同大国师谈好了，将来若是北边儿的郑主敢龇牙，大明会直接出兵收拾他。只是大国师也觉得这话不靠谱，就连打击海盗这样的小事儿一桩，易士佳都不愿自己出头呢，还得让因陀罗的那些槟榔们帮他把事儿办好，办的彻底喽，让大明帮着阮主出兵打击郑主的边界？那简直就是在说鬼话。可阮主既然真的信啦，大国师为了自己的好处，自然也不能点破。日后自己还要跟着混三儿这群明军的兵痞在占城一代敲诈勒索呢，连大明皇帝都说了，这次抢来的粮食拿回去用在军事上，而抢来的钱也会用在军事上。粮食大概会供给国内的战争，而这些钱都会花在装备日后再次南下的舰队身上！这无敌的大明水师也是大国师马尚贱借以发财称王的胆子啊。
时间过得很快，说话间就到了六月末，易士佳真的要走了，临走前他还留下了混三儿和一千明军在外罗山。这里已经是大明的领土了，将来的占城也会是大明的。不过在占城被大明军事占领之前，易士佳打算连占城的骨髓都吸干，等占城只剩下一具躯壳时，再丢弃到海里，继而由大明的军队和文官接管。
这位在内地出洋前的一个福建道御史，如今已经从一个讲究忠孝仁义的书呆子、碎嘴子，专打小报告儿的事儿精，变成了杀人不吐骨头的海盗头子，而且还是从三品的文官。易士佳一定非常的感谢皇帝给了他这个机会，让他的人生换了一个活法、让他知道什么是以雷霆手段行菩萨心肠的雷锋精神。专门利己，从不利人，雷霆手段是用来打击别人的，雷锋不正是一名军人、一个保卫自己国家的士兵吗？而菩萨心肠是用来普渡自家众生的，这一百船的粮食带回去，大明的天地就更宽了，大明的百姓就更富足了，还不要忘了，这只是一年的份额。
有了大米作为口粮，皇帝装到船里留给他的黄豆如今就连船上喂养的鸡都不吃了。不过用它生出来的豆芽在回程的路上还是需要的，虽然原则上只有几天的路程，可是大海上的风浪易士佳是不能替老天爷做主的。万一老天爷一个喷嚏把他和他的船队给吹到东太平洋的上空去，易士佳不想在见到美洲大陆之前就因为得败血症而死。易士佳除了留下发豆芽所必须的一点儿黄豆外，其他的都拿去换占城人的乌木和棋楠了。
（本章完）
第371章 我愿平东海身沉心不改（13）（）
黄豆被他吹嘘成了金子一般的圣物，一般人家都是没资格拿东西和他换的，这玩意儿既可以榨油，又可以。。。。。。哈，又可以榨油，反正你们只能用来榨油，豆芽的技术皇帝是不让外传的。是不是好货，完全凭炒作，西方人用一船又一船沙子烧成的破玻璃球子不去给小孩子当弹珠儿玩儿，而是拿去找昆仑奴换黄金和宝石。大明这些金灿灿的能拿去食用的黄豆凭什么不能换回点儿当地烧火做饭、熏蚊子的乌木和棋楠呢？普天下就没有比大明人更厚道的了。
带着一百船的稻米、几十船的乌木和棋楠，易士佳走了，比起来时，这支舰队如今已经增加了十倍，却没耗费大明的一个铜子儿，何况来时易士佳的口袋里连铜子儿都没有；更没有牺牲大明的一兵一卒，只是用去了十几船的黄豆，这笔买卖易士佳可以记住一辈子。
“你是说，你已经答应了阮主，大明可以随时在广西或是云南出兵帮助他们攻打郑主？”朱四听完了易士佳的传奇故事，开口问得第一句话却还是现实问题。“事急从权，微臣为了把差事办好，信口胡说了一番，万岁爷莫要当真。”朝堂上，易士佳对于自己抢劫经历的呈奏，惊的文官们一个个都在不停的擦拭自己头上怎么也止不住的汗珠。这个留着山羊胡子的纤弱文人，已经让朝堂上的所有大咖觉得脊背发凉了。
就连在战场上从来杀人都不眨一下眼睛的郝永忠、高必正、洪承畴这样的阎王一样的人物都觉得自己这辈子活得实在太亏得慌。所有文武百官都在暗自惊叹：“世界上竟然还有这么一种不要本钱、又不遭雷劈的发财主意。这应该是只有穷缺损的国家才肯去做的，可煌煌天朝竟然也放弃了用厚往而薄来去远怀诸侯、抚谕番邦的千年国策。不再坐等人家送来什么大象啊、犀牛啊那些不值几个钱的方物，而是干脆自己去人家院子里抢了。打劫过人家之后，更没有什么回赠可以体现大明皇帝的怀远。咱这位皇爷只是装了十几船的黄豆过去，便夺回了两百船的钱粮，也太会做生意了吧？”
看着百官各揣心腹事，朱四美美地坐在龙椅上，表面很是淡定，心里却在数钱。这个时候总该表现出身为大明皇帝，天下共主大气的一面了吧，毕竟钱赚到了，粮食运回来了，剩下的一些不要钱、甚至还能接着发财的人情，该送也得送出去才行啊。等易士佳信誓旦旦的说自己当初在占城的许诺就是放屁之后，朱四一本正经的说：“易卿此言谬矣，人无信不立，国不以利为利，以义为利也。易卿在交趾所说的话，就是代表我大明国朝说出的金口玉言，既然你手拿朕的谕旨为大明出海宣慰，朕断然不能对你在海外所说的话有所更改。朕能帮你办得事情一定会办，不好帮你办的，就先砍了你的头，然后再帮你办。”
群臣面面相觑，这说的是人话吗？可是武官中的文盲们，大多挑起了大拇哥，赞叹这位皇帝哥们儿真讲义气、人也忒厚道；而那些文官们的汗此时都变成霜花儿了，他们倒不是因为后边儿说砍完头再帮着办事儿的那句，而是心里在想：“孙贼，你这话是冲着自己心口窝说的吗？表面看起来道貌岸然，背后是一肚子男盗女娼啊。你怎么不把刚刚引用的《大学》里这话的下半句儿也给吐出来呢？‘长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。”
怨言归怨言，可是谁也不敢反驳，况且朱四的这些话戳出来就是一个引子。是为了打消面前这些文官、儒者们自古养成的那种面皮的重要性大于里子的毛病的。“朕知道，你们在笑话朕引用的大学里的话来断章取义，朕之所以用这半句话也是让你们自己想想，这段《大学》中后边的那些话该怎么认识。《大学》是什么？《大学》是格致诚正，修齐治平，是明明德的功夫。可大学是求于内的，是给自己和身边的人，甚至自己的国家和黎民以精神和实质上的增益的，我们对外面的番邦做过些什么，跟大学之道其实不太沾边儿。按照亭林先生的讲义，‘治国在于利国富民，善为国者，藏之于民。’而朕从先生的讲义中体会到，治国之道不在于大学中所诟病的财与利，而在于生民的损益，治国之道在这个层面上讲，可以归结为财与利到底是民专之，还是官专之。官让其利，而民藏之，则国恒足矣。君子之为学，以明道也，以救世也，其救世必以厚生为本。”
自从有了亭林先生和船山先生在朝中为伴，朱四便多了一种喜欢拉大旗作虎皮的毛病。凡事遇到有群臣的抵触情绪，那么他便先找出船山先生或是亭林先生的套话作为理论依据。一旦理论依据也唬不住人，便会采取惯用的胡搅蛮缠那一套。谁都看得住来朱四根本不是什么正人君子，充其量只是个亦正亦邪的异类。然而谁又能拿他怎样？如今朝中有能力拆他台的人都被他拆了祠堂，有理由活下来的都是对他形不成致命威胁，或者可以说是罪不至死的。
而这个时候，最无地自容的是亭林先生。眼见朱四再一次坏坏地把他推向前台，他也只能硬着头皮站出来同意自己曾经说过的话了，这确实都是他说的没错啊！不过如果再有下次，顾亭林宁愿把自己的嘴缝起来。亭林先生虽不算是语不惊人死不休，却也有许多立言，而且刚刚朱四复述的都是他在朝会或者经筵这些极为正式的场合上当众说的。
不过亭林先生心里好恨啊，他一边儿承认着自己的思想理念，一边儿又用那极为怨毒的眼神来想要杀死朱四，这在他们师生二人之间其实不算什么，他作为帝师是有权利斥责朱四的。不过当着众人的面，他没有这样做，也许还是因为他没有什么机会能够驳倒自己的理论。恨归恨，朱四口中的话都是从他那儿借用的，这就是拉大旗坐虎皮呀。朱四仿佛看到了亭林先生射向自己怨毒的眼神里似乎有一句话：“拜托了，下次抬出我为你抗雷的时候能不能事先打个招呼啊？”而朱四像是也在同他眼神的交流中安慰着他：“您老儿就别客气啦，下次的事儿下次再说，谁又知道呢！”
（本章完）
第372章 我愿平东海身沉心不改（14）（）
亭林先生不是不了解朱四的毛病，他只是受够了朱四总让他站在风口浪尖儿为自己挡枪的把戏，但凡有颠覆性的活动，朱四这个皇帝总会找出一大堆就连亭林先生自己都不记得什么时候说过的话作为理论依据。然后让顾亭林替他这个皇帝接受口诛笔伐。
顾亭林倒不怕自己的贞节牌坊立不住，而是怕对他意淫的奸夫太多，被人家合起伙来推倒，到时候第一个逃跑的准是朱四。甭以为自己是帝师，朱四就会为他打包票，对于自己的这个学生他太了解了。所以亭林先生打定了主意，日后要非常谨慎的在朱四面前发表个人言论，大不了把四书五经翻烂了读给朱四当复读机。你会背书，我也会背书，那我就叫你怎么在背书时用好普通话吧，反正作为帝师的那份儿工资还是必须出的。
朝会散了，锦衣卫指挥佥事严通�