夫人的高洁，无奈只好硬着头皮接受了。如果多尔衮要是知道自己封出去的一品诰命居然都被人家嫌弃，还被转了手、而且还是被转手甩给了一个妓女出身的小妾接下了，真不知他心里会是什么滋味。诶呀，又能有什么滋味？清廷的顺治小皇帝不一样把秦淮八艳中的董小宛弄到身边了嘛，咱们再来说说董小宛。”
这时，顾亭林觉得朱四越说越不像话，连忙拱手打断朱四说：“请圣上自重，秦淮八艳之中却有许多女中丈夫，但是再若指摘那些人，恐怕会脏了圣上的口。所谓非礼勿言、非礼勿视啊。”朱四正在劲头儿上呢，顾亭林的话让他感觉很是尴尬。不过细想顾亭林的话也很对，过犹不及适可而止吧。于是朱四合上纸扇，再一拍龙胆——散朝啦。
其实朱四这段儿评书里的江左三家，早已经臭了大街了，顾亭林不是不想骂，虽然他曾经非常崇拜钱谦益，可道不同不相为谋。像他和王船山这样的真君子，做事总会想着给他人留有余地，不至逼人过甚。更何况骂人的还是皇帝，骂过头了有失体统。朱四是自己的学生，顾亭林有理由阻止朱四继续胡闹下去。其实只要朱四不想江左三家入朝，一百个瞿式耜瞎嚷嚷也改变不了现实。朱四还得罪那些真小人去干什么？
人家毕竟是东林领袖，一旦被逼急了，笔墨纸砚伺候着，从此就开始和你朱四对骂，你朱四难道还想大兴文字狱不成吗？大明国朝又不是大清，从不流行文字狱啊！明朝三大才子之一、有一阙《临江仙。滚滚长江东逝水》的那位文宪公——杨慎，当年折腾的那么甚，从大礼仪之争开始就一直跟皇帝作对，就差点儿没把嘉靖皇帝给气死过去，最后不也只是被流放了事吗？不但如此，杨慎还被穆宗隆庆帝追封为光禄寺少卿，熹宗天启帝又追谥为‘文宪’，所以世人皆称杨慎为杨文宪。
您瞧瞧，和皇帝掐架都有掐出名的，杨慎就是一位。还有海瑞，抬着棺材跟嘉靖皇帝干，最后到底把嘉靖皇帝给干服了。天下第一言事疏，诶呦，嘉靖爷看着那个揪心啊，可无论有多揪心，他也不敢真的把海瑞装进棺材里头去。海瑞还说了，宁可用自己一死换来皇帝的振作，嘉靖爷想说：“我振作你大爷，你死了老子怎么办。宁可被你气死，也不能被天下人骂死。人固有一死，所以与其你死，不如我去死，所以由着你气死我算了。”就是这《天下第一言事疏》，皇帝、严嵩、满朝奸佞统统被海刚峰骂了个遍，这封奏折，嘉靖爷竟然堵着气看了三回。。。。。。
（本章完）
第355章 三家八艳（6）（）
虽然没过多久嘉靖爷就死了，也许真的是被海瑞气死的，但是人嘉靖爷说了：海瑞可方比干，朕却并非纣王啊。嘉靖爷不但死而无怨，甚至他重病时，刑部拟论海瑞死刑，都被嘉靖爷留中不发。所以海瑞能活着，真是嘉靖爷救了他，也许还是嘉靖爷拿自己的命换的他。
而海瑞在狱中听闻皇帝驾崩后，狱友为他道贺，他却大恸。伤心的将当日所食之物全都吐了出来，然后又趴在腌臜上面哭。虽然说讲起来挺埋汰的，但他的伤心却是真的。嘉靖皇帝的驾崩，让海瑞足足哭了一天一夜。后来就有了万历三年夏，海瑞海刚峰以右佥都御史巡抚南京十府，结果吓得南京朝堂三司六部几乎跑了一大半儿，全体公务员连官儿都不敢要了。什么尚书啊、什么侍郎啊全都是浮云，只有海刚峰才是真的。
没有嘉靖的宽宏，便没有明史所载，海瑞为官南京：‘通流入海，民赖其利。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之！’痛快！这才是青天大老爷！
大家都听过十里长街送总理吧，而海瑞出丧时，丧船出于江上，为其戴孝者夹岸跪拜，为其恸哭相送者，百里不绝，对，是百里不绝，而且还是一路跟着灵柩相送。嗨，明朝的事情，有时候让人看着真的是可爱的一塌糊涂，然而不论忠臣还是佞臣，和皇帝打起嘴仗来，最后吃亏的总是皇帝，所以朱四是该见好就收的。
只是朱四激情洋溢的一顿评书加快板儿还有些意犹未尽呢，其实他很想说一点儿这些人不知道的事情，只是再怎样他也不会真的说出来的，因为那些都是日后才会发生的事情。钱谦益没有让柳如是为大明殉国，可柳如是后来却为了钱谦益殉节了。其实柳如是最后的死亡原因倒也不是什么殉情或者殉节，而是钱家的族人在钱谦益死后逼迫柳如是，想要抢占钱谦益留给柳如是的田产，也许还包括拥有田产的这位寡妇吧。可见这钱家一门全都是什么货色。钱谦益虽然也曾赞叹寇白门：“丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门？”可他自己的一生却难以被他人看出一丁点儿的‘侠’字的存在。虽然他号称当世的名儒，可钱谦益的为人嘛，说来只能呵呵了。
从当年在北京街头崇祯爷的棺椁灵位前的排队去找刘宗敏要官（其实是去埃屁股板子）的那群人们算起。从北京到南京，不问老板是不是大辫子，一些只想要升官发财的士大夫们根本就不知道什么是国耻。反观这些娼门中的所谓下等人，却在国厦将倾之时想着要去为国尽忠。大明的耻辱不是这些迎风卖笑的女人们造成的，而是被这些女人们崇拜过的士大夫们书写的，这倒是叫人有些意外了。明末的风尘中人，最大名鼎鼎的就要数秦淮八艳了，而秦淮八艳之中也真的出现过很多因为国破家亡而想着要舍身取义的人物。
李香君为了阻止爱人侯方域入僚叛国，最后血溅桃花扇的事件就是这些娼门烈女们的故事缩影，李香君在明亡后也与另一位秦淮八艳中的人物卞玉京在清军下江南之际落发为尼了。秦淮八艳中，只有马湘兰的年纪最长，她与其他人的时代不同，是属于神宗万历时期的人物，所以马湘兰并没有赶上后来的这个多事之秋，她和顾横波以及寇白门的书画都以兰花见长，而马湘兰所画的兰花至今仍然名扬海内外，在北京故宫和东京博物馆都有她的兰花作品收藏，据说东京博物馆对她的藏品是若国宝来珍藏。
秦淮八艳，谁能猜得到这样区区八位江南名媛的一个组合，却连续影响了中国历史上两个大一统的王朝？而且确切的说仅仅一个女人便影响了前后两个六百年王朝的历史。大明之所以早亡，也跟这秦淮八艳中的某人不无关系。反过来说，假如刘宗敏和吴三桂都不是好色之徒，而历史上又没有陈圆圆这个人，那么南明还会在实力不济的李自成卧榻之侧安睡，而大清也至少会晚入关十年至三十年。如果刘宗敏不去霸占陈圆圆，那么就没有吴三桂后来的冲冠一怒，一个美色毁了一位大将军，怒了一位大将军，还捎带着毁灭了一个新生的王朝。
康熙年间，吴三桂谋反后不久便死去了，大清或许也是因此逃过了一劫，可据说陈圆圆最后却为吴三桂殉了情，虽然吴三桂在云南当王爷的后期，他已经厌弃了陈圆圆，但是陈圆圆并没有辜负他。顺治皇帝与董小宛的故事已经生动的留在了金庸先生的笔下，而明末著名诗人吴梅村除了一首“冲冠一怒为红颜”的《圆圆曲》之外还有一首《赠寇白门》写得也颇为动情：“朱公转徙致千金，一舸西施计自深，今日只因勾践死，难将红粉结同心。”现有一个吴将军，又一个吴先生，这年头姓吴的貌似还挺多，只不过这个吴先生虽然仰慕，却既没有权又没有钱，所以只能顾左右而言他的说什么只因勾践死云云了。人家不喜欢你关勾践什么事儿啊，就算是勾践或者人家的情人能复活，你就能得到爱情吗？这才是为‘赋新词强说愁，镜湖倒影把泪流。一片芳心不轻许，老吴你还哭个球啊？’
在秦淮八艳身边所发生的故事，就是这个时代大明精英们的丑陋嘴脸与那些娼门烈女们之间的强烈的对比与巨大的反差。在这些娼门烈女们的石榴裙下，这群所谓的精英们倒下了，而且永远也无法站立、坚挺，只是不知这些女人们能否忍受得了他们身上的奇臭，是否会因为他们的斯文扫地而把他们当成烂袜子一样的扔出大门。真不知道在大明的世界里要想成为君子是否只能自学成才，不然何以这些正规科班儿毕业的士大夫们会遗笑万年，而这些自学成才的一舸西施们却能够千古流芳呢？
（本章完）
第356章 三家八艳（7）（）
何为君子？秦淮八艳都可谓是君子——出淤泥而不染凡尘的真君子。朱四也很敬重她们这样的人，不是因为她们生的美貌，而是因为她们那爱国爱家、不惜为国而死的精神。每日三省，这些奇女子都做到了为人谋有忠、与朋友交有信，对于儒家所倡导的微言大义更是知行合一。
也许只有长期生活在无情的世界里，才更加的能够品味到情义的可贵吧，她们都是些重情重义的人，她们对得起自己的爱人，也对得起自己的国家。青史本来就是一个神仙打架的世界，然而秦淮八艳却用自己最柔弱的身躯像青史展现了令人敬仰的故事。
李香君碰壁、顾横波投井、柳如是投潭、卞玉京出家、陈圆圆殉情、还有寇白门的一诺万金。孟子的一句话想要说的难道就是这些女人吗？“俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。”后半句是笔者为了对仗，硬填上去应景的，对不起孟老夫子啦，求虐待、求捆绑！
因为家里的女人们都想见一见寇湄，所以朱四散朝后，又邀请了寇湄入宫赴宴。然而寇湄入宫后，朱四却没有在她身边看到邓凯。刚刚相恋的情侣，不应该如胶似漆的吗？何况守卫宫禁还是邓凯的职责。朱四总觉得哪里不对劲儿，却又始终没开口问。这次的酒宴完全是女人们的天下，朱四只是在陪坐罢了。春和殿里，女人们谈天说地的聊得很开心，苏裴等人像是与寇湄认识了好久的朋友。女人们的友情，一旦发展起来，速度总会超过人们的预料。
女乐伴着舞蹈，还有女人们的欢笑，不过还是舒窈最先按耐不住心中的好奇心，终于开口对苏裴说：“皇姐，听万岁爷说寇家娘子有三绝，琵琶、歌舞还有画兰。妹妹最想见识一下寇家娘子的琵琶，皇后娘娘觉得可好？”苏裴和其他人也都想听一听寇湄的琵琶，尤其是穆清也犹善此道。只是寇湄还是皇家请来的客人，更是国朝的功臣，所以众人一直以礼相待，未能启齿说出。
不过既然已经有藏不住心事的舒窈先开了口，苏裴便笑着看向了寇湄，问了一声：“今日姐妹们与你如此投缘，寇家妹妹能否展示一下你的三绝，让姐妹们一饱眼福呢？”论年纪，寇湄已经二十几岁了，而苏裴等人都没有超过二十岁，应该是寇湄年长。然而寇湄与苏裴等人，却是君臣有别，皇后能开口叫寇湄一声妹妹，更是没有把寇湄看做一般的臣子家眷。梅儿一直站在苏裴的身旁侍奉着，此时已经停下了手，看向了寇湄；穆清虽然没有开口，但是眼神里也是充满着期待；只有正首坐在苏裴旁边的朱四，像是个木头人一样，与环境显得格格不入。
寇湄颔首对苏裴说道：“皇后娘娘过誉了，市井里的雕虫小技，怎好在娘娘面前献丑。更何况寇湄自小生长在秦淮河畔，秦楼楚馆里的污秽更是不好玷污了宫禁。”苏裴说道：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，说的便是寇家妹妹这样的人。即使幼年避免不了不幸之事，妹妹的人品却也是香远益清，亭亭净植。纵然我等身为皇室贵胄，也不敢有亵渎之心。更何况如今你已是大明的臣子，做的是为国尽忠、光宗耀祖的事业，谁人敢于轻慢？我等央求万岁爷邀你入宫，只知妹妹是有功之臣，很敬重、想亲近。从不想知寇家妹妹的过去，即使有，也只会让我等姐妹心生同情。”
苏裴的话一定是真心话，她甚至没有忌讳寇湄的出身，想要为朱四将她纳入宫中。如果不是极为看重寇湄的人品，苏裴是绝不会对朱四那样说的，那绝不是讨好，苏裴也从来没有刻意去讨好过朱四，她只是在用真心去爱着朱四。
寇湄一定能感觉得到朱家人对她的这份理解与尊重，虽然没有让她热泪盈眶，相比心里也一定是五味杂陈的。她再次谢过了苏裴，便从宫人的手里接过了琵琶，走出了座位，捧着琵琶盈盈来到了大殿中央。那令人迷醉的歌声又再次唱起，可朱四眼中的寇湄却是一席白衣，头扎白绫。女人们一直都看得清楚，却都没有问她为什么要在君王面前戴孝。都以为她刚刚失去了什么重要的亲人，毕竟锦衣卫们与巴山的一番恶斗，是流了许多血的。
朱四刚刚入席后，只以为面前的寇湄是穿着一身白衣，并没有仔细观察这身白衣的质地，而当寇湄起身之后，朱四才发现寇湄穿着的异样，也终于明白了邓凯为什么没有跟她来。朱四已经猜到了寇湄是在为谁戴孝，这一身缟素，为得就应该是敌酋巴山。因为朱四知道巴山当初并没有为难寇家人，而且寇湄也没有父母兄弟。最近死掉的和她最亲近的人，就只有那个一日夫妻百日恩的巴山了。为了国家，她亲手结束了这段露水夫妻的往事，帮助明军干掉了那个人，却在那人死后为他戴孝，于国既然不负，那么于夫也必然尽礼。
这种冲突的体验让朱四想起了一句话，当年袁崇焕在杀掉毛文龙之后，拿出几刀草纸在毛文龙的尸体前焚烧，并对着尸体说：“昨日杀你是为国，今日祭奠你是因为我拿你当兄弟。”毛文龙当然不会和袁崇焕有什么兄弟情意，袁崇焕也不会傻到去这么想，那不过是安抚毛文龙部下的一出戏罢了。
寇白门又能和巴山有什么情义？情义也许真的不会有，否则寇湄怎么会依旧把任务完成了，而且临走时还烧掉了宫城里的粮草。但是两人虽然相处时间很短，却真的有了夫妻之实，也许这才是寇湄要祭奠他的理由吧。那个傻傻的刘良佐在江西时被巴山忽悠的去做了炮灰，巴山却一定没有料到，最后自己竟然也成了族人的炮灰，而唯一在祭奠他的不是族人，却是杀死自己的罪魁祸首。
（本章完）
第357章 三家八艳（8）（）
想过了这些人和事，有回到了寇湄的琵琶声中，朱四又想起了在前世阅读《板桥杂记》时，其中有记载寇白门的一句话，说她圆滑善变、不爱学习。而当自己真正坐在了寇白门的面前时，朱四真的很想问那位说出此话的余怀同学一句：“这一诺万金的品格需要啃透多少经学才能学得来呢，您老人家想让一个妓子去学些什么？”
这一刻，朱四真的很想拍案而起。一身缟素的寇湄，苏裴怎会让她为众人起舞呢？请她喝酒，又弹了一曲琵琶，已是强人所难了。朱四从头至尾都没有问一句寇湄在为谁戴孝，他对寇湄的执着视而不见，也许只有这样，他才算是做到了对寇湄心中祭奠的认同。
虽然朱四不太喜欢那个喜欢把自己战友炼成油汁泼向明军的巴山，但是巴山毕竟是一位勇敢的战士，他值得寇湄去祭奠，也值得朱四放任寇湄的祭奠。曲终人散后，寇湄回去了，回去之前还留给了苏裴一幅兰花。回到了后宫，女人们依旧围着那幅兰花赞叹。舒窈挺着大肚子摇摆着朱四的肩膀问道：“四郎，您看寇家娘子的这幅兰花有多美。”朱四虽然不怎么懂得欣赏画作，却也左左右右的仔细欣赏了一下。点着头说：“恩，却是很美。朕还觉得这幅兰花有一种超然的态度，还有一种亭亭净植的气质，确实�