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我时常跟人说，所谓“意义”，来源于“仪式感”，我们小时候过家家，大家都很一本正经地商量碗筷怎么摆，人怎么就坐。喂饭怎么喂。我们清明节扫墓，跪下来，怎么跪，磕几次头——对于纯粹的唯物论者来说，这些跟鬼神有关吗？没有，他们只跟我们自己有关，当我们一本正经地这样做了以后，会产生“意义”的重量。
在最简单的解释里：当我们为一个事情付出了极大的努力之后。我们心中会自动说服自己，做的事情。是存在意义的。
所以后来，一旦有些不想念书的书友跑来问我，要不要读大学或者继续学业的时候，我都会劝他们继续，不全是为了知识，更多的是。为了让他们在进入社会的时候，感受到他们自己做出的付出，感受到那种沉甸甸的东西，然后他们告诉自己：“我已经做好了准备。”
我在没有做好准备的时候进入了社会，然后我失去了一切敬畏。我认为所有东西都是可以用基本逻辑结构的，而我的脑子也还好用，当我遇上一件事情，我的脑子会自动回到几千年前甚至几万年前，从原始的社会构筑逻辑，然后一环一环地推到现在，寻找这件事情的所有成因，若能找到原因，脑子里就能过去。一如我在三年前说的野猪的故事，道德的成因。
有一段时间我怀疑自己可能有着某种叫做阿斯伯格综合症的精神病，这类病人以逻辑来构筑感性思维，在我最不擅长与人交流的一段时间里，我甚至试图以逻辑来形成一套跟人说话的准则……
毫无疑问，我尝到了苦果。
若只是存在上面的几个问题，或许我还不至于像现在这样的写东西。半年以前我看见一句话，大概是这样的：一个出色的作者最重要的素质是敏感，对于一些事情，别人还没感到痛呢，他们已经痛得不行了，想要忍受痛苦，他们不得不幽默……
我常跟人说我毫无文学天赋，但大概敏感的素质是具备的。我有时候看我们八零后，走入社会之后，不知道如何是好，改变自己的三观、扭曲自己的精神，在挣扎里，没有人知道这些有什么不妥，直到某一天——大部分人——将金钱权利作为衡量一切的标准，视为成功的准则，不断地追求，追求到了的人，又觉得不满足，总觉得有什么东西却是掉了，人们开始怀念曾经的青春啊、年少了，倒是导致了一大批《匆匆那年》的流行，但回过头来，纵然金钱权力无法给自己满足，也只得继续追求下去。这里有些唱高调了，对不对？
有时候在试图解构自己的时候，解构整个人类族群，放在整个地球甚至宇宙的时间上，然后看见风沙卷起，一个偶然的瞬间，画出了漂亮的图案，我们产生所谓的智慧，我们适应世界，改变世界，到最后毁灭世界，终将灭亡……找不到可以永恒存在的意义——这里又显得中二了，对不对？
若是我十八岁的时候，想到这些，我的三观尚未完整，那确实是可以改变的中二情绪，到我三十岁的时候，再回到这个问题上来，那就是动真格的了。
这段东西，可能是关于终极的虚无主义命题，我其实不太想跟人探讨。普通情况下它中二度爆表，羞耻度爆表，提一下它，也是为了走进第三点里。
陈述完这两点后，我们走进第三点里：说说网文。
写网文很多年，虽然在去到鲁院的时候，我坚持文学并无传统和网络的区分，但事实上，确实是有的。有的称之为传统文学和通俗文学，有的称为精英文学和通俗文学，我们姑且认为有这样的分割。
我写书很认真，至今我也敢跟任何人理直气壮地这样说。曾经有过作家的梦想——至今也有——只是对于作家的定义，已经有些不同了。
两天以前，湖南省召开了据说五年一次但这次隔了十年才办的第六次青年作家大会，我过去参加，碰巧湖南经视的记者采访，当时也没什么腹稿和准备。我是网文代表，说到网文的时候，我说，如今的网文或许不是文学的未来，但它的中间，包含了眼下走入困境的传统文学所缺失的最重要的一环。
它们是：吸引力、说服力。
我以前定义文学。习惯性这样说：传统文学侧重的是对自我精神的挖掘和思辨，网络文学侧重的是传递和交流。
在这个定义里，传统文学对自我进行深挖，它的深度，决定了高度，即便有很多人看不懂，思想境界高的人能够看出它来，他们在一种很高的地方进行交流，我并不认为他们没有价值。恰恰相反，这些思想，可以说是人类发展中最为闪光的珍宝，我心悦诚服。
而网络文学，更在乎研究的是，我们脑子里有个东西，如何传到读者的心里去。在网文发展的这些年里，我们积累了大量的经验和手法。当然，有好的有不好的。有良性的有不良的。网文，毕竟还是个良莠不齐的学科。
在鲁院学习的时候，有一天，无意中跟一位老师在路上遇见，聊起关于分歧的话题，对方是个很好的老师。但对于网络文学毕竟不甚了解，说起一些事情。我当时好像是说：我见过很多作者，他们赚不到钱，为生活所迫，当他们想用文字赚钱的时候。他们会一头钻进跟以往最极端的一个方向上去，将他们原本的思辨，全都放弃了。人都是会这样走极端的。
对方说：但我们确实有很多作者，都是在这个社会不断下滑的风气里坚守着的，他们不是为钱，他们尽力地抵御了社会风气的影响，他们的那些思辨，对于社会来说，是非常重要的，不能没有……
我当时脑子里蹦出来的第一个念头是：三十年来改革开放的冲击，导致精神文明的下滑，十几亿人受到的影响，难道说一句“尽力了”，就可以交代过去了吗？或许有这样的坚守的作者，一个两个，都是可敬的，但是这三十年来，整个文学圈的颓弱无力，难道不是有责任的吗？
文学才是精神文明的发端哪！
我没敢说。
前天的采访里，我提到最好的文学，籍着问，最好的文学是什么，我其实没有太具体的概念，说：能让人的精神真的得以圆融，当我们说：“你的生活里不该仅仅为了钱和权。”人们会真正的相信，它能拥有真正的说服力，它能寓教于乐，感染最大众的人，而不是说完以后让人觉得在唱高调，它能为一个人重塑三观，能将前人的经验真正的留给后人……
我说了一些，但当时没这么有条理，恐怕新闻上也看不到吧。
科技将不断发展，在科技中，有理论科学和应用科学的区别，理论科学站在顶点，它赚不到太多的钱，但可以得诺贝尔奖，当它们取得突破，应用科学——我们生活中的一切，都可以衍生出来。
精神不会大幅度的发展，关于精神的顶点，或者无限接近顶点的状态，几千年前就出现了。孔子说：七十而从心所欲，不逾矩。就是这么一个东西，当我们理解了世界上的许多东西，并与世界取得谅解，我们精神得以圆融，不再痛苦，能够平安喜乐，却又不是消极的麻木。那就是精神的顶点，只是在每个时代，遭遇的事情不一样，在每一个生命只有区区数十年的人身上，为他们编织和塑造三观的方式可能都有不同，最终能达到这个境界的，可能寥寥无几，但在每一代，这可能就是我们追求的顶点。
文学之中亦有一个顶点的类型，它们是理论文学，我们探索每一种笔法的运用，探索每一种新颖的写作方式，有启发性的手法，对于精神塑造的探索。这样的东西，可以得茅盾文学奖，或者诺贝尔文学奖。在此之下，应用文学在它们的基础和启发上，挖掘自身的精神深度，以文字塑形，传递给他人。传统文学和网文，皆在此范畴，有高深思辨者，研究的传递太少，网文的探索传递者，却往往缺乏思辨。
这已经是一个拥有十四亿人读书的大国家了。在此之前我们经历了大量的问题。曾经我是个倾向于公知思维的人，我向往民主这种状态，到这一两年里，我想，在如此快速的发展之中，维持着这个国家。回到世界第二的舞台上，如果从历史上来说，眼下这段时间，可能是难以想象的中兴盛世吧，我心里的某一部分又开始为这个国家觉得自豪，某些状态又回到五毛的位置上，至少有一部分，我们是可以肯定的，而我仍向往民主。只是对于民主的向往，更加复杂起来，民无能自主，谈何民主？
但无论如何，精神发展，仍旧处于低潮之上。
这当然也是有说法的。要正确塑造一个人的三观，是有一套方法的，在古代。儒家的方法持续了许多年，他们有了许多的既定经验——我们且不说儒家最终的好坏。但要将某个人培养成某个状态，他们的方法，已然延续千年——五四之后我们打掉了框架，新的框架，建立不起来，怎么去培养一个人。没有成熟的体系。
就如同我学鲁迅一般，我确实看见有些人不好啊，有坏人啊，为何我将他们指出来，我竟然成了思想不好的那个了呢？老师固然会说。我为了你的考试和将来好，但如此一来，精神体系的塑造过程，也就出问题了。
我们便时常在社会上，遇到种种格格不入的东西。
我们付之一笑，视若平常，总有一天，这些东西会点点滴滴的渗入你精神的细节里。有一次我跟一个朋友在飞机上聊天，他是土豪，但是说：“我最多的一个月，收入四百五十万，但我还是觉得不踏实啊，我只能赚更多的钱，但赚多少才踏实呢？”
一个月四百五十万，仍旧不踏实，对一些人来说，这是无病呻吟了吧？矫情了吧？但我想，这必然不是钱的问题了，他未必不知道，但仍然只能继续赚钱。
无论贫穷或是富有，我想，我们这一代人里，都必然存在这样那样的缺失，我们去追求某种东西，但最终，追求的东西，都无法告慰我们自己，只有在最后的时候，我们感到焦虑和生活的重压。
我想将我自己的问题归结于三十年来文学圈、精神圈的无力上，在最好的期待里，我生活的环境，应该给我一个圆融的精神，但我确实无法指责他们的每一个人，我甚至无法指责文学圈，因为我们之前的损毁是如此之大。但如果摆在这里，当传统文学圈不断贫瘠缩水，他们讲的道理，越来越无法打动人，我们只说“有人坚守”“尽力了”，下一代人的牺牲，如何去交代？
既然拥有那么多的好东西，为何不去自习研究一下娱乐，研究一下传递，在不妥协的情况下，尽量的感染更多的人呢？
前段时间，不知道清华还是北大，有一位研究网文的教授带的学生在网站发文，一段时间以后不过数百点击，俗称扑街，他们大为诧异，一些新闻稿上表现出“我竟不能写好网文这种低层次东西”的态度——当然，或许不是学生本人的表现，新闻稿挑事也有可能。但他们的基本态度，原本就错了，若大学里能够真心的将娱乐和内涵视为重要性各占百分之五十的文学因素——我说的是真心宣传，或许不到十年，眼下的网文圈将不复存在。
不过，对于上层人来说，这又是一个危险的事情，站在娱乐的一边，又或是站在内涵的一边，或许都很平常，唯有站在中庸一项上的主张者，也许最容易受到打击。
然而这是十四亿人的社会，十四亿人的精神贫困，人们嘲笑家庭主妇看肥皂剧，却从不主动去改变她——认为这个无法做到。拥有高端精神层次的人们高高在上，仿佛等待着有一天这些家庭主妇忽然喜欢上他们的东西，有可能吗？人们走出学校以后，不存在任何学习的强制性了，精神贫困，也能过一辈子啊，只是某一天忽然觉得有些事情缺失了而已，世界变坏了而已，另一方面，甚至于学校，在塑造人精神的强制性上，都几乎等于零了。
教科书上的道德文章，对于如今的学生，到底有多少能令他们心悦诚服的感染力呢？我有一天帮朋友看一篇论文（朋友不是作者）。其中一段如下（不用仔细看）：
“高等教育处于教育的最高层，起着指导作用，一个国家高等教育的发展规模及水平，往往成为衡量该国教育发展规模和水平的标志，也是该国科学技术、文明程度和综合国力的象征。一个国家的物质文明关键取决于该国科学技术水平，同样。一个国家科学技术水平的高低关键在于该国教育发展的规模、水平，特别是高等教育的发展规模和水平。因此，提高国家高等教育的质量和水平……”
我不是要说这篇文论有多大问题，但确实有一点让我颇为在意，这或许也只是作者的疏忽，但是……精神文明在哪里？我们谈论高等教育的时候，为什么侧重于物质文明，精神文明只字未提呢？
如果用这样的论文来以偏概全，我就过分了。但有一点其实是明显的。高等教育对精神文明的塑造……并没有我们想象的那么高。
我的那个朋友学的科目跟教育有关，我跟他谈这个的时候，就说，我们的教育，恐怕正处在有史以来最大的问题当中，知识的普及其实并未导致人们教育水平的提高，因为在古代，教育二字。是要塑造人生观的，要教孩子怎么做人的。如今呢。知识的泛滥导致权威的消失，一个十岁的孩子说一句中二的话，放在网络上，会有一万个同样中二的人过来，抱团取暖。权威消失、正确也就消失了，一个人在成长过程中的任何观念。都不会得到修正的机会，一个分歧的观点，人们想坐哪就坐哪，不用思考，必然有一万个人陪着你坐。这样的人。长大会怎样呢？
而我成长的后半段，也是这样的。
学校只能传授知识，没有了塑造人生观的力量，社会就更没有了。原本可以用来塑造人的那些思辨和经验，悬在最高处，为何不能将它们加上娱乐的一部分，将他们放下来，就像加了鱼饵一样，去吸引人呢？
于是到后来，我不再想去当那样的传统作家了，对于研究理论的，我仍旧敬仰万分，但在其它方向上，我想，这一辈子的方向，也可以在这里定下来了，我就一辈子当个媚俗的网络作者，做这吃力不讨好的结合探索吧……
如果到三十年后，有人说，我的精神被这个世界塑造成这个样子，你们是有责任的，我也只能说，作为十四亿分之一，作为想要学鲁迅的一个写手，我也尽力了。
说完这么冗长的一堆废话，有许多人要烦了，或者已经烦了。但无论如何，三十而立，这些或中二或傻逼或异想天开的东西，是我因何而成为我的思维根系，是我想要留在三十岁这个节点上的东西。
回到最初。
我三十岁，生活有好有坏，我仍旧住在那个小镇上，我写书，时常绞尽脑汁，时常卡文，但因为有书友的宽容和支持，生活终究过得去。身体不算好，偶尔失眠，辗转反侧。若在卡文期，生活便常常因为焦虑而失去规律。镇子上房价不高，我攒了一笔钱，一个月前在湖边买下一套房子，二十五楼，可以俯瞰很好的风景，一年以后交房住进去，我的弟弟，就不用挤在家里原本的阳台上睡了。
我偶尔出去散步，若码字顺的时候，还能跑步锻炼身体。有时候有一两个朋友，�