此时在燕京做得也不开心；张觉死后；郭药师曾说：〃金人索要张觉你就给了；若来索药师；你是不是也给？〃此后王安中虽然上门求了谅解；但仍旧觉得不是滋味。他的请辞奏折；其实也已经在路上了。
对于王安中的这次高拿轻放；揭过了皇帝在决策上的物议。事实上；此时秦桧与右相府还是时常往来。关系不错的。但若是说起他；秦嗣源只是道：〃会之太明圣意。〃
在他晕倒的第二天；或许是因为心情太过沮丧；那天宁毅等人来看他时；他曾与少数几人说起与左端佑割袍断义的始末。
〃……当年；圣上刚刚继位；雄才大略；有圣君之志；我辈为官；难得遇上这样的明主；自当戮力以报。我；王其松；梁梦奇；左端佑异想天开的办了密侦司；是因为辽国与我武朝通商百年；早已被我朝奢靡之气所同化。虽然我朝奢靡之气更盛；但若有英主；说不定能因此而中兴。这是……密侦司的由来……〃
〃后来的事情；年公大都知道；纪坤你跟在我身边多年；也是明白的；唯有黑水之盟后；左公与我断绝来往的理由；我未曾与人说过；其实这事；原也不该与人多说。〃
〃我等一朝为圣上所重；恩宠无两；而曾教圣上读书；为君之道；圣上聪慧；懂得很快；不多时便已触类旁通；有了许多自己的……独到见解；在这之后；却对我们也疏远起来。这本也不是什么大事；后来辽人南下；我等力主死战；圣上当时已经废了大力在暗中运作北面的挑拨之事；见辽兵节节南下；圣上……便决定虚以委蛇；提前议和。左端佑性情激烈；劝我说将在外君令有所不受；辽人虽然南下迅速；但在汴梁以北周旋地域广大；只要拖下去；辽国的富人首先就会反对这场影响了生意的大战。他这样说；我却不能这样做；圣上连续催促之下；我只得议和……你们知道；左公便是此后与我绝交的……〃
〃当时外人知道的理由……主要是王公举家男儿殉国惨死；可深层的理由；却并非为此。左公之思；与立恒有类似之处；他说了大逆不道之言；他说……君上……志大而才疏；早知如此；密侦司是不该办的；本身无一分实力；暗中拼命的玩阴谋；正奇若不能相合；我武朝便只会不断将自身弱点示与他人；原本国祚或许还能延续多年；此时如小丑跳梁；只是提前取死……〃
〃他的话；我无从反驳；最终；他停了他所管理的密侦司的一部分。可于我而言；世事至此；若不这样做；又能有其它的什么办法。即便世事奢靡；我等也只能咬牙硬挺；这一次；只要挺过去了；便是海阔天空。可如今……怕是要被他笑了吧……呵呵；小丑跳梁；取死之道啊……〃
〃复起之后；我心中情知；圣上重权衡；他扶起一事；往往不由得要去打压一事。我是做好了准备的；以往朝堂之上；偶尔也犯些错处；让他看着；只希望他打了这些；对其它一些正事；能够扶起来。此次赈灾；我自知得罪人有很多；也只在心中想着；若是赈灾之后；成为众矢之的；圣上顺水推舟……他总是要确保北伐的；或许以我这把老骨头；还能侥幸挺过去；却不知道这一起一落之间……落；是落在了张觉的头上……〃
。＇；！＇或许是身心疲惫；他这番话里；很有些平时不应该说的意思。好在周围是相府最核心的几个幕僚；与秦嗣源的身家基本是绑在一起的。事实上；秦嗣源的话；说得也实在是太温柔了。宁毅在密侦司的情报里；早已参考了景翰年间诸多政令的规律；皇帝确实是重权衡；却不代表他是真的重视权衡之道。从某种意义上来说；至少宁毅只觉得他是拿权衡来套着玩而已。
登基之后；周喆确实是有过几个大手笔的动作的；包括密侦司在内。花石纲也是。最初周喆延续花石纲。是因为国事上能用的银子不够了；黑水之盟后。输往国外的银子大减；政坛上的太平也令得国库收入日丰；但花石纲没有停下来；他已经玩得过瘾了。不用给别人？好；那就该我自己留着玩了嘛。他重用蔡京王黼等人征敛各处值钱之物；有人参奏；就把他们骂一顿；是为打压；打压过后过意不去；再给点权力。
到得最后。王黼等人被骂得也多；权力倒是一天天的升高。皇帝得了圣君之名。几年的调教也导致御史台；清流；言路往往权衡着说话；揣摩上意的本领练到了顶级。他们参奏无数；〃令得百官皆可言事。政坛一清〃却不伤皮毛。
如果以心理学的角度分析；这便是宁毅的看法。一个中二少年；三观未稳；接受到了诸多的信息以后；以为看透了世界。这个皇帝从本质上来说；并不相信任何人；他不相信世界上的事情有对有错；他不认为蔡京为国为民；也不相信秦嗣源；李纲为国为民；从这种角度上来说；每一个人的屁股后面；都只有利益；蔡京为的是他的家族权势；只手遮天；李纲秦嗣源是为了名留青史；为了一时虚名。
事实上；为上位者；有时候有这样的心思未必算是大错。本身逻辑能力不够；凡事套大道理倒也没什么；这样的人；也是有成功的途径的；然而……作为一个皇帝；他抗压能力；实在太浅了。
在来到厩后不久；宁毅便已经有了对如今皇帝的粗浅观感；当然；对与不对是不好说的；他毕竟不会直接面对对方。然而张觉事件发生；也实在令他感到极为无奈。
对于秦嗣源等人来说；对张觉事件固然心痛；担心估计也算不得非常高；金人毕竟不多；一切未必没有回还的余地；只有宁毅心中明白；金人多半是要南下的；有这件事之后；就更加的让他感到叹息了。
对这件事的功亏一篑；他的心里是憋着火的；但年关已至；他也无法可想了。面对疗养中的秦嗣源；当然也不好说点什么；只能在心中大幅度地调整对竹记的安排……皇帝最大嘛；他要这样了；你还能干什么呢……
他便时常来相府坐着；与秦嗣源；尧祖年；纪坤；闻人不二等人聊聊闲话；心中则在想着自己要做的事情。这一天下午；来到相府之中；温暖的书房里坐下后；聊的几句；秦嗣源笑着拿出些书来给他们看；大概是他的著述。
那些书；包含四书五经；乃是秦嗣源的手抄本；手抄之后；又在旁边写上自己的许多理解。宁毅拿了一本随意翻看；秦嗣源本已至宠辱不惊的涵养；但给众人看这些东西；表情中却微微有些得意。尧祖年等人看得恭敬；片刻便皱起了眉头；露出了重视的表情；宁毅则翻看得随意；他对于这些不是看不懂；但他的心中有多了一千年儒家传承的隐性影响；书中一切看来；便都是些简单的；不言而喻的儒家道理了。
秦嗣源躺在椅子上；缓缓地开了口：〃这一些东西；是我致仕在家时开始动笔的；与康明允等人一同商量过；后来也有数度修改；复起之后；修改和注解做得断断续续；但修整反而是最大的。这样拿出来给大家看看；倒还是第一次。〃
他闭着眼睛；双手交叠在胸前；手指轻轻拍打：〃老夫这一生；先以儒生立名；后来做过很多的事情；是难合儒生之道的。为官之后；我的路不如李相那般走得刚正；若客观而论；为求事情有个好结果；我是有些……用谋过甚的；好在老夫一直还保持了一点文名；最终没有因此被抨击太过。但这些年读着这些儒家之学；却又剑走偏锋下来；我的心中也始终有一个疑虑；或是说……期待：若是这世事刚正；我又何苦那样的去用谋……〃
〃这些年来；老夫读书；与年公；还有其它一些大儒也有过许多次闲聊；在这期间立恒自称并非儒家；在一些道理上；却是最浅显的。记得立恒与我曾经谈起；历朝历代；每至倾覆；便常有奸人作乱祸国；汉有董卓；唐有安禄山；晋有贾南风；割让燕云十六州；有石敬瑭；这些人被钉在史书上；日日受人唾骂；可董卓若遇汉武；还会有三国之乱吗？安禄山若逢李世民；尚能有马嵬坡之变否；贾南风遇司马懿；八王又何敢作乱？如此种种；时人皆以为是奸人误国。实际上……如同此次粮荒；若非是种种蟊虫；弱到了一定程度；将一个国家蛀空了；外人又岂敢觊觎；这片江山！〃
〃此次粮荒；为了减轻朝堂之上的压力；老夫饮鸩止渴；曾怂恿一些商户；暗中操纵言论；上书为商家游说。立恒曾经与我说过商事；若是商道大兴；如今这武朝；又如何抑制地唯利是图风气的扩张。此次我在背后的推动；是好是坏；。＇；！＇我都难以释然；然而很多人都想或者；老夫也不得不如此去做。此后想想；这几套书；算是我对此事；也对这些年用谋过狠的一些补偿……〃
宁毅抬了抬头……在秦嗣源决定用着手段的时候；他便想过；这位老人肯定是经过了很长时间的心理建设才做出的决定；后来朝堂之上为商人正名的风气；宁毅也猜测有老人的推手在内。宁毅虽然是商人起身；但心中也一直认为；后世那种唯利是图的；赤果果的资本主义思想；是这个时代根本不能碰的毒药。他猜测过秦嗣源必然会有什么后手；倒是想不到；那后手；是这些书……
他想干嘛……嗯；他是要给士农工商的阶层稍稍解绑之后；再套上更细致更精准的准则了；这倒确实是一个思路……
宁毅翻看着手中的书；心中是这样推想的；他此时心中还在考虑自己的计划；对于老人一环套一环的行动；有着许多的赞赏和认同；任何一个时代；做大事的人都不会简单……然而就在片刻之后；一个思绪的闪光轰如雷响；将他从这样的思绪里；完完全全的炸了出来。
〃时人多愚昧。〃老人说着；〃圣贤著述；也是为了将人从这种愚昧中；带出一条路来。数千年来；圣贤教人视事；教人做选择；做决定；所有的分歧；无非是眼光的短与长；子贡赎人；他为鲁国赎人之后；不要奖赏；以为高尚；孔子却说；你这种高尚宣扬出来；于国有害。如今我们宣扬以德报怨；但孔子说；何以报德；以直报怨；以德报德。在这世间；但凡乡愿；往往为德之贼。何谓德；所谓道德；因道而有德；这道；是道德；也是道理；是我辈能令世间更好的路……这路要怎么走才好……〃
〃时人；只顾一人；不顾一家；只顾一家；不顾一国；乃是人之私欲的蒙蔽；是私欲与天理的分别；天地之理决定了人与人相处；结合；成为一家一国；要适时地放下一些私欲；才能令国家更强更盛；时时流转；生生不息；我辈研究学问；也正是要找出这样的路来；尽量让两者利益二而为一。按照立恒曾经的说法；此乃大我与小我之间的区分。〃
秦嗣源闭着眼睛坐在躺椅里；微微抬起头；吸了一口气。
〃而在老夫；是要引人欲；趋天理。〃
那一刻；风停了。
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ps：章节名取自小楼作词河图唱的《春风一顾》。
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第五一七章 眼底光辉 掌中烛火（下）（）
“而在老夫，是要引人欲、趋天理。”
温暖的书房里，秦嗣源缓缓地说出这段话来，那一边，宁毅偏了偏头，目光之中，闪过了无比复杂的神色。
“在这世间，但凡是人，皆有私欲，私欲膨胀，人便被蒙蔽，看不到他所行的对错。我等儒生这么多年以来，各种学说纷繁嘈杂，所为的也不过是求一条道，大同之道、君子之道。这些道，终究是相通的，最终能令这万物有序，令天下之人各司其职，他若贪婪，当教化他何物该贪，何物不该，当教会他君子爱财，取之有道。他若沮丧，当教化他前行之间，何为正途。”
他顿了顿，续道：“这世间为何如此，何以要如此，最终能令世人找到答案，不至迷惘。这是道理，也是天理，老夫此生六十余载，犹然磕磕绊绊的，找不到一条直路，但为人者要如何，为何要如此的一些浅见，籍着注解这几本书，便都已经写在里面了。”
尧祖年说了句似乎是褒美的话，秦嗣源摇头笑了笑，宁毅在这边，却是低声道：“存天理，灭人欲……”
“立恒所说的，却像是老夫所想的圣人之境了。”秦嗣源呵呵笑了出来，“引人欲与天理相合，也正是使小我大我相一，可在这世间，真能做到相一者，又能有几个？我辈写书，推行教化，最重要的并非告诉他们道的终点为何，而是道理的本身为何。由他们自己去理解，让他们自己去走，他们若能听懂其中道理，自然能使人欲逐渐趋向于天理。至于能存天理、灭人欲者，也只能说是人欲与天理已然相合一致，如同孔圣人一般，七十而从心所欲，不逾矩，本身的**，已然不会偏离大道。如此倒可说是。灭人欲了……但孔圣人至此一步尚且年至七十，我辈……怕是此生难到。只能将一得之愚，说与他人听听。”
说到这里，他也颇有些遗憾地叹了口气：“说些题外之话。老夫这数十年来。见过人之愚蠢。数不胜数，可从另一方面看来，他们每一个人。又都好像是些聪明人。他们……看起来每个都明白大义为何，可又总是迫不得已，为官者贪，何能不贪？身边的人都贪的时候，你怎敢不贪。为将者怯，何能不怯？当身边的人都要往后跑时，你怎敢不跑。听起来，似乎大家都是迫不得已，你该指责他，似乎又不该指责他，老夫这一生用谋过甚，每每想起，总觉得身后难得好名，可若不这样做，又总是难以成事……”
“老夫又想，究竟是否有一方法，可将此事纠正。最后思前想后，只能将道理说清楚，若每一个人都能明白道理，私欲或许便会少些。若兵将能通其理，则兵将不畏死战，官员通其理，或能少贪墨，若如今这些屯粮的商人，也能通其理，或许便能知道他们所行之事，于家于国，大有损害，或许这手段便能轻些，也或许……林趋庭，便不会死了。”
他摇头笑笑：“当然，这也是老夫想得太多了。这几本书，虽然注解有时，但能得几个人看，还是难说。立恒你那边书社办得还不错，待到老夫修完，可得替老夫印一印、发出去，若能得三两好友认同，老夫此生，也算是留下些什么了。”
宁毅看着他，片刻点了点头：“……当然。”
秦嗣源对这些书的说法基本便到这里。他的思想已经在书里，口头上不用解释太多，只在尧祖年、闻人不二等人偶尔询问时，解答一二。宁毅埋头翻书，从中寻找一个一个的注解，推演出去，脑中闪过的，是那两个年头。
引人欲、趋天理。存天理、灭人欲……
这是……理学啊……
宁毅在后世，对于理学并没有仔细去研究，对儒家，也仅仅是欣赏。但是以他的能力，有些东西即便是欣赏，也是能够稍稍解构的。理学在后世颇遭诟病，但对于宁毅来说，一个能流传千年不断发展的东西，如果有人说这纯粹是糟粕，其中是没有道理的，他只会直接将这个人看做是智商为零的白痴。
理学和儒家，纯粹是被五四运动盲目抛弃的。在后世的一些学者或愤青眼里，有一句话叫做：中国人没有敬畏之心。这不是假话，五四运动前，中国人遭受了最为巨大的屈辱，于是在外来文化入侵时，迫不及待地推翻和打到了自己原本的一切。这种外来文化的入侵，在当时是有先进的一面的，然而当时的国人推翻了自己以前的文化，却并没有学到对方文化中的核心精神，后来漫长的阵痛期，精神文明的崩溃和无处皈依，是很惨的。
在宁毅看来，儒家，包括其他的一切学说，研究的都是人在这个社会上该如何自处，如何与人相处的问题，人该如何抑制和引导私欲，以怎样的一种形式构成国家，能令这个国家最为辉煌，人们的精神面貌也相对最好。这是所有哲学体系的根本，从几千年前到后世，从来就不曾改变。
那么，儒学到底是怎么回事呢。如果从头看到尾，创立它的孔子，并非是后世的那个道德宗师，他其