刘备的日常- 第461部分

　　　　所谓同流合污，再无所忌。张让嘿声一笑：“新帝阴藏奇癖，非食乳不能兴。皇后欲成大事，当溢乳也。”

　　　　何后不由一愣：“新帝竟有此癖？”

　　　　“然也。”张让低声言道：“先帝食母程中大夫，常进出新帝寝宫，陪侍榻上。禁中传言，新帝‘食母’也。”

　　　　“原来如此。”何后眼波流转：“程中大夫自喂食先帝，从未间断，故有乳。然我却断乳久已，如之奈何。”

　　　　“此事易耳。”张让遂耳语相告。话说内宮之事，十常侍等人，知之甚祥。

　　　　何后面色阴晴不定：“若如此行事，必留后患。且先帝早崩，我孤身守丧。若身形大变，必遭人窥破。”

　　　　“事急从权。”张让又言道：“皇后不知高祖‘隆准龙颜’之事乎？”

　　　　《史记·高祖本纪》：“其先，（母）刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，（父）太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳（shi，赊）酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠（chou，售）数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。”

　　　　回忆高祖之事，何后不由眸生异彩：“高祖乃真龙降世，故有蛟龙盘母，寐中孕身。然今非昔比。今汉江河日下，天频降灾异，以示警。如何能得真龙降世。”

　　　　自冠下偷看何后面色，张让终道破心声：“诚如皇后所言，时至今日，断难天降真龙。然，天降麒麟可乎？”

　　　　何后呼吸骤促。须臾又言道：“远水不解近渴。”

　　　　张让又嘿声一笑：“一骑绝尘，旦夕可至也。”

　　　　“计将安出？”何后目光如炬。

　　　　“只需如此，如此……”

　　　　泉州港，水军大营。

　　　　锦帆司马苏飞，领麾下舰队，扬帆远航，驶往邪马台博多港。邪马台国使梯秀，亦随行。

　　　　左国相崔钧已告知蓟王刘备。梯秀密言，邪马台女王卑弥呼，时并不在国中。换言之。邪马台，真若裹挟其中，必是女王之弟，与狗奴暗中勾结。如前所说，倭人与马韩同宗同源。互为兄弟之邦。若马韩辰王，里应外合，引狗奴与邪马台联军登岸，以为助力。亦合情合理。

　　　　须知。此时辰王，不过持本国数万之众。国弱民寡。焉有与蓟国一战之力。唯有引来外援，合三方之力，方能与蓟国相抗。正如娄圭进言：马韩辰王此举，非为与蓟国为敌。不过是挟兵自重，乃为自保耳。

　　　　蓟王欣然点头。命人传语真番属国都尉，若无实据，切勿轻动。

　　　　真番属国都尉亦非旁人，乃二兄刘武。先时领兵拱卫督亢城仓。后积功升迁，被蓟王派驻半岛，为真番马韩属国都尉。以从兄刘武为都尉，足见持重。蓟王此举，乃为安马韩辰王之心。

　　　　奈何事与愿违。马韩辰王，仍暗中勾结倭人登岛，侵占半岛南部滨海之土。除去挟兵自重，亦有祸水东引之嫌。以己度人。半岛列国，蓟王兵锋所指，三韩、高句丽、扶余、沃沮，接连臣服。百万三韩西迁，二十万高句丽内附，四十余万扶余南下。半岛重归汉郡，再无异族政权掣肘。为防蓟王乘胜追击，铲除异己，于是引狗奴登岛。嫁祸倭人，亦是马韩辰王自保之举。

　　　　刘备不得不承认，辰王确实做到了。成功将仇恨点，转移到了同宗同源的倭人列岛。

　　　　攻无道而伐不义，福莫大焉。

　　　　趁国中一片向好，大汉十三州难得无事。刘备欲兴兵攻岛，讨伐狗奴国。灭国后，就地另立属国。设港开埠，源源不断引入汉风汉仪。接棒向化倭人。待皆为汉民，再招募健勇，攻伐倭人列岛。不出数代，倭岛尽为汉土。永绝后患。

　　　　临乡，蓟王宫。

　　　　天刚露白，蓟王已起身。

　　　　榻上七美一夜承欢，酣然深眠。为首正是雍容美妇，穆贵人。仲春二月，芙蓉帐暖。刘备掖好春光无限，沐浴更衣，往餐厅用膳。

　　　　榻上贵人，闻声睁眼。娇喘之间，慵懒轻唤：“来人。”

　　　　“奴婢在。”便有女侍医，身背药箱，趋步近前。

　　　　“善后。”

　　　　“喏。”女侍医这便捧药入帐。

　　　　《孙子·作战》：“夫钝兵挫鋭，屈力殫货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。”

　　　　钝兵挫鋭，屈力殫货。诸侯（蓟王）乘弊而起，虽有智者（穆贵人），不能善其后。

　　　　孙子，果然大才。

　　　　蓟王北宫，何妃寝殿。

　　　　将洛阳来信草草看完，遂付之一炬：“恬不知耻。”

1。168　千里投怀（）　
蓟国东西千里，南北六百里。有县二十又七。城邑三百余。

　　　　境内九条大河，三大循环水系。支渠四通，枝津遍地。蓟国渠东北至西南，贯穿全境。径百里以上大泽：督亢、掘鲤、文安、雍奴。径十里以上陂泽，六十又七。十里以下湖泊池塘，星罗棋布，数不胜数。

　　　　三百余城，有都邑、商邑、农邑、马邑、牧邑、渔邑、关邑、港津，不一而足。

　　　　安次县，乃蓟国农牧大县。所产肉禽蛋奶，供应全国。蓟国千里稻作，稻花鱼、禾鲤干，连年丰产。雍阳、泉州等，近海城邑，水产海量上鲜。随蓟国青盐，日积月累，连连看涨。风干腌制品，产量陡增。随商队贩运，风靡北疆、西域。

　　　　海盐的富余，大大延长了鲜货的储存与流通周期。当真一本万利。盐田亩产十六石，即便一石降至五百钱。获利亦足称丰厚。可与水田稻鱼二季相媲美。迁居蓟国的马韩岛夷，亦渐悉知，蓟国大钱的好处。户有盐田一顷，除去雨雪二季，一年辛劳，足可得四十万钱。仍作价十万钱的豪宅，和一亩万钱的盐田，不出三年，轻轻松松，便可将欠债还完。

　　　　饮鲜奶，食酪，早成国人日常。

　　　　奶牛之所以能不断产奶，正因其不断妊娠。

　　　　奶牛的一生，大概是这个样子：

　　　　小母牛，长到十六个月时，发育健全，进入青春期。在人工作用下，很快，这头处女牛便莫名怀孕。约二百八十天后，母牛分娩。从此时起，便是她的产奶期。

　　　　又过三百天，奶牛停止产奶，休息六十天后，再次分娩。因在二百二十天前，已莫名二次受孕。六十天后，会产下二胎，开始新的轮回。如此反复，历经七八轮后，奶牛体力衰竭，既被淘汰。厩间，被新的小母牛所取代。

　　　　通常而言。若要产奶，必先产子。

　　　　人畜皆一样。

　　　　亦如小母牛莫名怀孕。人工受孕，人畜皆宜。

　　　　后世论证，只需温度、酸碱适宜，可存活数日之久；即便在体外，四十八小时，存活率亦有七成（70％）。虽说，以上数据，皆来自后世。然，正如大汉宫廷有守宫砂一般。时下，江湖能人异士，如过江之鲫，多过牛毛。类似“莫名怀孕”之奇技，或有人代代沿袭，亦未可知也。

　　　　可以确定，禁中无人会此奇技。十常侍之所以齐来啼血，哀求皇后施以援手。正因纵观江湖，当世唯有一人，深谙“千里投怀”之术。此人与何后，关系极深。

　　　　事不宜迟。送走十常侍，何后这便传命：“来人。”

　　　　“奴婢在。”

　　　　“速遣人出宫，将义兄接来一见。”

　　　　“喏。”须臾，便有车驾出园，往城中接回何后义兄。道人史微，字子眇。其人有道术，与何后自幼相识。先前，皇长子便寄养在史子眇府中。故称“史侯”。

　　　　过不多久，车驾重入西园，在西邸前停稳。便有身材五短，其貌不扬，尖嘴猴腮一道士，翩然下落。

　　　　“皇后何在？”环视金碧辉煌，略显萧瑟之西园。道人随口一问。

　　　　“回禀仙师，皇后已在万金堂恭候多时。”答话小黄门，曾伴史侯身侧，同养在史道人家中。

　　　　“还不速速引路。”

　　　　“喏。”知其秉性，小黄门急忙应承。

　　　　登堂入室。史子眇伏地行礼：“贫道拜见皇后。”

　　　　“义兄请起。”何后自帘后言道：“座。”

　　　　“谢皇后。”

　　　　待其落座。何后正欲开口，忽话锋一转：“义兄可知，所谓何事？”

　　　　“哦？”史子眇掐指一算：“可是为太子之事。”

　　　　“然也。”何后喜从天降：“世间一切，皆逃不过义兄法眼。”

　　　　“皇后谬赞。天道无常，红尘浊世。贫道不过是侥幸参破只鳞片爪。而已。”史子眇言道：“不知贫道当如何相助。”

　　　　“闻义兄自天书习得‘千里投怀’奇术。不知真否？”

　　　　史子眇一大一小，两只鼠眼中，精光一现：“只恨未有真龙降世，此术无用武之地。”

　　　　“义兄岂不闻‘麒麟送子’？”帘后何后，妩媚生姿。

　　　　“嘶”饶是装神弄鬼史子眇，亦不由倒吸一口凉气：“麒麟在北。无怪皇后欲行‘千里投怀’。”言语出口，彻齿生寒。然“富贵险中求”。若真能令皇后如愿以偿，获利何其丰厚！

　　　　心机百转，正计较利害。忽闻何后又道：“义兄可有此神通乎？”

　　　　“有。”情急之中，脱口而出。覆水难收。电光石火，史子眇已谈笑如初：“事关天家国祚，帝后福佑。贫道，自然有。”

　　　　“当如何施为。”何后喜问。

　　　　“此神通可逆天改命，颇费道行。”史子眇故弄玄虚：“凭我一人之法力，断难达成。且还需网罗天下奇珍异宝，通灵神物，以为助力。道法财货，耗费颇多。”

　　　　“义兄且说来，需折钱多少？”何后开价。

　　　　“足需一亿大钱。”史子眇咬牙出价。

　　　　“可也。”何后难得爽快。

　　　　史子眇血气冲顶，一时红光满面。

　　　　何后不疑有他，自帘后娓娓道来：“走时，义兄可取三枚琉璃宝钞带回。事成之后，自当分文不少。”

　　　　“皇后恕罪。”史子眇坐地还钱：“所谓‘钱能通神’。一亿钱货，乃为向各路神仙，赎买鼎炉灵宝之用。仙家宝物，概不赊欠。”言下之意，需提前支付全款。

　　　　“原来如此。”事关钱货大事，何后自当问清：“先前义兄曾言，非一人能及。不知还需何人相助。”

　　　　一问一答间，史子眇已打好腹稿：“皇后可曾闻‘麻姑’之名？”

　　　　“可是‘沧海桑田’、‘东海扬尘’之仙姑。”何后岂能不知。

　　　　据《神仙传》载，其为女性，修道于牟平东南姑馀山。桓帝时，应仙人王方平之召，降于蔡经家。年十**，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。故，时以麻姑喻高寿。稍后又流传有，三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠水边，以灵芝酿酒祝寿之故事。因而后世民间为女性祝寿，多赠麻姑像，取名“麻姑献寿”。

　　　　“然也。”史子眇高深一笑：“盗采麒麟之菁，非麻姑不可为。”

　　　　“原来如此。”何后虽忍痛割爱，却也不见兔子不撒鹰：“义兄若能将麻姑请下凡尘，十枚琉璃宝钞，自当双手奉上。”

　　　　何后为人，史子眇焉能不知。这便欣然点头：“可也。”

　　　　与何后约定时日，史子眇这便回府，设坛作法不提。　富品中文

　　　　

1。169　百日分晓（）　
史子眇身材五短，其貌不扬，尖嘴猴腮，还是大小眼。如此“出众”之外表，特征实在太过明显。堪称独此一家，再无分号。

　　　　反观天家麒麟，蓟王刘备。身长八尺，姿容丰伟。玉树临风，悬钟后顾。想要以次充好，事前不知，事后焉能不知。

　　　　所谓“龙生龙，凤生凤”。谁的孩子，总归是像谁。若在此事上犯下大不敬之死罪。即便骗来一亿大钱，又焉能有命去花。

　　　　趋利避害，人之常情。

　　　　正如蓟王立旗，无人敢冒天下之大不韪。阴怀不轨，扯旗造反。是一个理。

　　　　既然是“麒麟送子”，必然要“盗采麒麟之菁”。而后妥善储藏，一骑绝尘，当日送达洛阳。确保活性未丧。十足新鲜。

　　　　“麻姑”，出身未知。葛洪《神仙传》称其为仙人王方平之妹。于姑馀山修道，后世尊其为“上真元君之亚”。桓帝时，王仙人降于蔡经家，召麻姑。伴鼓箫之声，随众仙官翩然而至。衣着锦绣，光彩夺目，手似鸟爪，顶中作髻，余发垂至腰际，自称已见东海三次变为桑田。蔡家设宴款待，麻姑撒米祛秽，所撒之米皆成珍珠。宴毕，升天而去。

　　　　宋时《太平方记》亦载“麻姑”之事。言：唐玄宗时，长安大会道众，“麻姑仙”自昆嵛山三千余里往赴之，帝见其衣冠异常，问所自（从何处来？），（麻姑）对曰：自东海。（玄宗）复问来何时（又是何时来？），（麻姑）对曰：卯兴而辰至。会间，（玄宗）遣二使臣即其所，麻姑令二人入袍袖中闭目，二人入袖，但觉有如飞升者，适过莱阳，其一（其中一人）下闻市声，开目视之，遂坠焉，土人为立庙以祀之，号仆射庙云。

　　　　唐宋后，民间亦多有麻姑传说现世。

　　　　换言之。按照后世的理解。“麻姑”或非人名，而是一修真门派的“头衔”。此门派中道术最高者，或干脆说是“掌门”，乃号“麻姑”。前代“麻姑”羽化升仙，便将“麻姑”头衔，传与后辈。如此代代沿袭。从汉至唐，再至宋，直至随门派消亡而失传。

　　　　“（麻姑）年十**许。于顶中作髻，余发垂至腰。其衣有文章，而非锦绮，光彩耀目，不可名状”。然“手似鸟爪”。俗语曰：“人老脚先衰，树枯根先竭”。纵驻颜有术，奈何却“露出马脚”。枯手似鸟爪，足见其老也。桓帝至今，已过二十年。前代麻姑，或已入土。传位与新人，亦未可知。

　　　　而史子眇之所以请“麻姑”出山相助。只因，欲往之地，欲行之事，非女子不可为。

　　　　试问。身材五短，其貌不扬，尖嘴猴腮，还大眼瞪小眼之道人史子眇，如何能混入蓟王深宫，且还近身入帐，承欢榻上，一夜风流后，“盗采麒麟之菁”。

　　　　内外条件，皆不允许啊。

　　　　或曰：姑馀山远离洛阳，时下乃深山野林，人迹罕至之地。所谓“仙踪难觅”，如何能轻易得见。实则不然。

　　　　“麻姑仙”派，在洛阳设有分派。先前，京中有望气者，言京师有刀兵之灾，二宫流血。先帝怒而阅兵，震慑宵小。出家修行，虽号仙人。又岂能当真不食人间烟火。“望气者”之所以齐聚洛阳，或也贪慕洛阳香火鼎盛，烟气繁华。

　　　　“光和五年，八月，帝起四百尺观于阿亭道。”

　　　　待建成，先帝取名“千秋观”。仙人好楼居。四百尺观，便为引仙人下凡，享观中香火，保大汉江山。

　　　　时下，观中海内方士齐聚，得洛阳勋贵供养，生活甚是惬意。此观，既为承接仙人下凡，为大汉祈福，故非世间高人不得入内。先前京中“望气者”之所以颇多妄言，正因未能入选。心生怨念。

　　　　而麻姑仙派，自当位列其中。受信众，四时供奉。

　　　　而诸如史子眇，能得皇后专供，自行开宗立派，不与同行争利。自当身高一等，道高一丈。

　　　　通报名号，车入观中。

　　　　登楼与麻姑仙派，洛阳主事相见。

　　　　“史仙师，所为何来？”宾主落座，麻姑仙派女道遂开口相问。

　　　　“有一首善之事，欲与麻姑同享。”史子眇笑答。

　　　　“上善之上，