“左丞言之有理。臣，附议。”长史盖勋亦起身奏道。
“臣等，附议。”群臣附和。
开年之后，刘备准陇右群臣所请。将宗族尽数前往蓟国安居。临乡城内中外三郭，遂破万户。西凉刺史府众属吏，亦请举族迁入。临乡恐难安置，此时悉知楼桑扩建，正如左丞所言，可解燃眉之急。
如前所说，异地为官，坐地为吏。西凉各郡县令长、郡守，多非凉州本地人氏。今既已投靠蓟王，从赀库领食四倍官俸，自当将家小一并迁入蓟国。如此，方能后顾无忧。且官吏之间，不同属系，也可减除猜忌。毕竟，陇右一地，分属辅汉大将军与凉州刺史，二府。
二府官吏，皆将宗族迁入蓟国。其意不言而喻。“孤身来投，不带家小，必为诈降”。
家小尽入蓟国，乃真投明主矣。
如此，陇右官民同仇敌忾，同舟共济。同休戚，共进退。令行禁止，上下一心，事半而功倍。
“传令将作馆，全力督造楼桑新衢。”刘备冲长史盖勋言道：“修书二位国相，多加督促。寄语楼桑令乐隐，妥善处理楼桑、西林二地民情。”
“臣，领命。”
何为明君，面面俱到。
蓟王一话三令，分别“传令将作馆”、“修书二国相”、“寄语楼桑令”。
言下之意：营造皆分属将作馆所辖。需二位国相统筹监督。若遇突发事件，当由楼桑令乐隐处置。
分工明确，责任清晰。各级属吏，一目了然。
“雍奴令钟繇，已全力督造安坻县。文安令陈群，正全力圩田文安大泽。高阳令顾雍，全力修造、增筑高阳城。范阳令管宁正原址重筑葛城、浑埿城二城。新北城、易县、啵兀栽谑章Ａ髅瘢ㄇ滋铮灰欢恪！弊筘┸髫还糁蚊袂椋告傅览矗骸熬萆霞剖鸸浪悖夜窦荆嗷朊竦逼莆灏偻蚩冢继镂迨蚯辍＞疲耆胄鹿纫灰谖迩蚴Ｋ曛卤叶逡谇！�
殿内百官，群情振奋。
蓟国不过十余县，竟比陇右一州之地！
“均产能达六石否？”刘备自幼种田，对亩产自当心知肚明。
“可也。”左丞荀攸答道：“督亢、雍奴薮中良田，皆已驯化。亩产七石有余。余下稻田，水丰肥美，亦经多年驯田，亩产足有六石。今年新辟圩田，亩产即便略有不足，亦足可持平。”
“甚好，甚好。”刘备不由天颜大悦。
所谓万事开头难。后世称“滚雪球效应”。意指，一旦获得起始优势，雪球便会越滚越大，优势越发明显。只要有足够的恒心及动力，雪球自会滚出惊人体积。便是所谓滚雪球效应。
少年时，刘备家中良田，皆为族叔所占。于是发奋，清溪石陷，辟得百亩溪谷良田。又在北地首始稻作。而后领全村人植稻，再到临乡、督亢大泽、东西掘鲤淀，乃至蓟国全境。如今终是大成。
岁入新谷一亿五千万石，是何概念？产米七成，足可养活壮劳力，三百五十万。以全家老小计，可活民一千七百五十万口。
蓟国今不是五百万口。换言之，凭一国之力，蓟王可活一千余万流民。
须知，时下大汉不过五千万口。黄巾乱后，饿殍遍地。白骨露于野，千里无鸡鸣。今年岁首上计汇总，已不足三千万口。
二千万汉民，或死于兵祸，或死于饥荒，或死于大疫，或被裹挟山林，或避入豪强坞堡，不一而足。
宫内传闻。得知万民饥流，竟减口二千余万。陛下已多日未到西园游乐，与年十四到十八，皆穿开裆裤的宫女，醉生梦死。
陛下虽不愿做明君，却“乱而无损”。具有成为有道明君的一切必要所需。奈何，人各有志。从河间走出的少年，视界只有这么大。
不妨一切用数字说话。
数年之前，煌煌天汉，足有五千余万，乃至六千万口。数年之后，只剩一半。史家笔笔记录在案，又岂是一句“天灾”能够书录殆尽。当中有多少生离死别，惨绝人寰。又何须明言。
于是乎。听闻蓟王给五百万羌氐诸胡，以“类国民身份”。陛下竟有些许的感动。
五百万新增之口，让陛下多少洗去了减口二千万的负罪感。
西邸热闹繁华，依旧。
又传闻，陛下已开始进补虎狼之药，只为尽未尽之兴。
陛下今年春秋几何？二十有八。
如日中天之时，已食用丸药。命又岂能长久。
想来陛下自己也心知肚明。
于是才对蓟王百般荣宠。万一盛年而崩，蓟王当比周公，辅佐幼主，再续国祚。
大震关，云霞殿。
欢迎罗马使团的晚宴上。神圣与魅惑时刻交织，危险与死亡如影随形的圣火女祭司阿奇丽娅。自是全场最瞩目的焦点。
罗马皇帝康茂德，酷爱角斗表演。甚至亲自下场参与角斗。上行而下效。整个罗马乃至更远的邻国，皆为角斗而疯狂。最著名的女性角斗士阿奇丽娅，应运而生。号称“死亡女神”。自然受到上至皇帝、元老院、权贵，下至公民、同盟、自由人乃至奴隶民的狂热追捧。又因圣火女祭司的崇高身份，让阿奇丽娅无法被世俗染指。
这种源自信仰深处的“贞操带”，与来自神性的禁欲折磨，让整个罗马为之暴躁而疯狂。每次观看阿奇丽娅的竞技表演，观众就如同发情期的公马，歇斯底里，异常暴躁，却又无从发泄。
与今晚宴席上，齐聚一堂的各族豪帅，一般无二。
只不过。比起罗马异教的禁锢，各族豪帅们深深惧怕的，却是虎踞关山的蓟王。
与会之人皆已发现。罗马国使阿奇丽娅裙摆之下，丝光华彩一闪而逝。显然，她穿着只有蓟王女伴才许穿着的素纱足衣。
绝色尤物，自是蓟王的禁脔。
1。169 白玉之精（）
蒲桃美酒，斟满夜光杯。
酒泉夜光杯，采祁连山“酒泉玉”精工雕琢而成。造型多样，玲珑剔透。抗高温，耐严寒，酒烫不炸，酒冷不裂，碰击不碎。如在夜晚，对皎月斟杯，杯体生辉，光彩熠熠。
河西四郡，素有“金张掖、银武威、玉酒泉”之称。酒泉夜光杯历史悠久，享誉海内。早在穆天子时便有记载。时，西域献“夜光常满杯”。传言“杯是白玉之精，光明夜照”。特别当杯中斟满蒲桃美酒时，月下波光粼粼，煞是好看。穆天子，圣颜大悦。下令重赏使节。夜光杯从此诞生，也因此得名。
推杯换盏，把酒言欢。酒过三巡，菜过五味。再仰首，主位已空。
门下督郑泰，起身罢筵，代主送客。
与会来宾，尽兴而归。乘幕府马车，出关首，绕肩关，赴西坂陇右大使馆。馆中精舍，美轮美奂。重楼飞阁，好似天上人间。三十六部东羌，三十六部杂羌，十二部氐酋，卢水义从胡酋等，陇右各部豪帅，皆常驻馆中。
罗马使节，圣火祭司阿奇丽娅，被蓟王留宿云霞殿，自不出意外。
“希雷娅何在？”圣火祭司星眸流转，顾盼生姿。贵为蓟王座上主宾，让习惯被权贵围绕的圣火女祭，意气风发。
“女御长已安寝，圣祭请随我前往客舍安睡。”引路宫人，乃钟存羌女。为大月氏裔。
古羌，其实是陇右许多不同族群的统称。有着各自不同的文化、传统、习俗、服饰、语言等。唯一相同，皆逐水草而居，善驯养家禽。故而。“古羌人”与后世羌族，并非同一概念。早在上古时，殷人便把西方许多部落，统称为“羌方”。
换言之，钟存古羌，亦包含许多不同部落，乃至不同人种。
那么问题来了。判断族群归属，是根据血脉传递，还是文化传承。
后世，关于匈人和匈奴人的争论，甚嚣尘上。
双方争论的焦点，乃是双方基因差异很大，但习俗相近。事实上，通过基因来判断族群归属，其实是西方“血统论”的延续。所有据此而得出的结论，归根结底，皆属于血统论范畴。
那么。若羌人是陇右不同族群的统称。出身东胡的匈奴、鲜卑、乌桓，是否又是不同时期，农耕文明对草原文明的不同称谓呢。据此再上溯到神话时代，女娲造人时，是否有一个“通用模板”，而后不断人为干预基因异变，于是诞生出五花八门的种群呢。
换言之，若只论血统，则万法归宗。华夏皆为女娲后代，本不分彼此。
于是在刘备看来。匈奴人与匈人的争论，其核心乃是：东西方两种思维方式，普世价值观，以及“文明话语权”的对立与冲突。简言之。族群的划分，究竟是唯血统论，还是文化认同。亦或是，兼而有之。
《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”
本意为：不是同家族之人，必不与我同心。
后经放大，“族类”成为“族群”的代称。
何为“我族类”。刘备倒觉得，“着汉服，行汉礼；说汉话，书汉隶”的羌户，亦“我族类”。
言归正传。
“凹”字形关首，东西偏殿与云霞正殿，自二层之上，以飞阁相架，呈“凵”字形相通。
“圣祭，请走这边。”转角下楼时，宫女将习惯左转的阿奇丽娅，引向右手。
“左边通往何处？”阿奇丽娅轻吐酒嗝，一时暗香浮动。
“通往浴室。”宫女低头答道。
阿奇丽娅不置可否。便随宫女前往客舍。
推门视之，富丽堂皇。汉人内敛而克制的简约之风，收放自如。室内陈设，样样精美。放眼望去，无处不华。
“圣祭请早些安寝。凡有所需，只需唤一声便可。奴婢便候在廊下。”宫女躬身后退。
“多谢。”阿奇丽娅久居陇右大使馆，对汉式陈设皆不陌生。这便入盥洗室沐浴更衣，再入寝室安睡。
梦中。她乘小船，从一处悬崖底部的细缝，划入巨大的洞穴。四周一片漆黑，伸手不见五指，等双目渐能是视物，只见洞中海水，闪闪发光。随波荡漾，彷如蓝色火焰。舟行其间，又好似漂浮在湛蓝的天空之上。
这便是蓝洞。传说中，由塞壬三女妖看守的水神居所。圣火女祭司，又在洞穴深处，找到了通往水面的古代梯台。跃船而下，拾级而上。却在抵达洞穴上方提庇留宫殿的，前一刻。梦中一切，忽烟消云散。
心中一慌，阿奇丽娅随之惊醒。
在男权至上的罗马帝国，同为出类拔萃的女性，阿奇丽娅与鲁琪拉的友谊，自不用多说。
与兄妹之间颇多禁忌之爱的罗马历代皇帝不同。鲁琪拉与康茂德则是一对正常的姐弟。刺杀康茂德的原因，是否真出于对康茂德妻子怀孕的妒忌。作为挚友的阿奇丽娅，并不相信这套愚弄百姓的“官方说辞”。
她总觉得，此中有一个巨大的阴谋。只有面见鲁琪拉，一切的谜底，才能最终揭开。
仲夏之夜，酒后酣睡。噩梦惊醒，冷汗淋漓。盥洗室内只有淋浴。想要舒服的泡一个热水澡，唯有去浴室。
作为一名神殿祭司，在庞大的宫殿中，准确的辨认路径，是从小养成的训练有素。再说，汉人宫殿规整气派，追求工艺上的精益求精。转角很少。只需一路到底，自然会见转机。
推门前，阿奇丽娅刻意收拢了气息。轻手轻脚，身如鬼魅，也是一名神殿祭司必须训练的特技。出乎意料的现身与消失，平添一抹神性气息。
垂坐在门旁的宫女，皆已酣睡。她们也训练有素。早已习惯坐着入眠，并时刻保持警醒。只需一声轻唤，便可从沉睡中清醒。
阿奇丽娅刻意穿上了足衣。防止在一尘不染的地板上，留下两行清晰的足印。
推开室门。阿奇丽娅瞬间松了口气。浴室内温汤升烟，堆光如昼。两旁隔间与居中大浴池，已空无一人。扶着门旁，褪去足衣。踮着脚尖，走到池边。坐在昆仑美玉铺设的边缘，伸手试了试水温。正宜沐浴。
正欲除袍入池，忽听有人细语。
举目四望，雾气昭昭的池后，还有一座帷幕低垂的小浴室。
轻声细语，或是从帘内传出。
突兀的询问在轻启檀口的瞬间，散于无形。余下气息皆化为一束轻柔的呼吸。
圣火女祭鬼使神差的起身，绕过大池。身如鬼魅，足落无声，向小浴室走去……
1。170 黄泉相见（）
西邸，万金堂。
为赶来面圣，程璜特意染了一头黑白相杂之发。既不显老而无用，又符老成持重之身份。
染发时下已是平常。见于史册，染发第一人便是王莽。前汉末，已近古稀之年（68岁）的王莽，册立淑女史氏为皇后，时已“皓首白须”，为掩老态，特意把发须染黑。《汉书·王莽传》称其：“欲外视自安，乃染其须发。”
时下染发膏，多用黑豆制成。将黑豆浸泡在酢浆中一到二日，加热煮烂，滤掉豆渣，再熬成膏状。用时，直接涂在发上皆可。后称“大豆煎”。
稍后还有莲子草染发剂。“莲子草”又称“旱莲台”、“旱莲草”等，其茎梗内饱含黑色汁液。乃最方便取用的天然染发剂。唐时，十分盛行用其来染发。《外台秘要》中列有数个莲子草美发药方，其中便有“莲子草膏”等。《备急千金要方》和《千金翼方》亦记载了若干染发药方。如“生油渍乌梅，常用敷头良”；“黑椹水渍之，涂发令黑”；“以盐汤洗沐，生麻油和蒲苇灰敷之”等，不一而足。
当然，用墨汁染黑也可。还有更逼真自如的“接发”。取剪下青丝，续接在白发之上。梳成发髻，足可以假乱真。
“老奴，叩见陛下。”程璜趋步入堂，五体投地。动作如行云流水，一气呵成。举止之间，炉火纯青，收放自如。果然老而弥坚。
这套五体投地大礼，饶是百看不厌，已成行家的陛下，亦眼含赞许。
“老大人请起，赐座。”
“谢陛下。”
“知太后诏命老大人为长乐少府，朕心中颇多疑虑。今日得见，涣然冰释。”
自前汉吕后临朝称制，开两汉外戚专权之先河，其生平更被太史公列入皇帝本纪。后又有今汉邓太后“兴灭国，继绝世”，仿效吕后临朝称制十六载。
于是乎，太后下诏任命官员，遂成两汉惯例。
便是永乐董太后，先前亦曾徵外甥张忠为司隶校尉。
长乐少府，乃太后三卿之一。窦太后亲徵宫官，亦是合情合理。饶是陛下，亦无可指摘。
“老奴虽行将入土，却也还可供主驱策。再服侍太后数载，也算老有所用。”程璜伏地答道。
“有老大人服侍太后左右，朕亦足可安心。”陛下笑问：“此去，可有所求？”
“回禀陛下，确有一事相求。”程璜答曰：“却非为老奴，而为太后也。”
“哦？”陛下略显意外：“为太后何求？”
程璜答曰：“窦太后乃我大汉正宫太后，又是陛下嫡母。因受窦大将军牵连，而被王甫、侯览等人，禁锢云台多年。昔郑庄公因母姜氏与王弟共叔段谋反，一怒之下，将母迁出王城，誓曰：‘不及黄泉，无相见也！’言毕，郑庄公已自悔。大夫颖考叔进言：‘掘地及泉，遂而相见。’于是乎，庄公‘掘地见母’，母子得以‘黄泉相见’。
陛下与太后既无‘谋逆大仇’，亦无‘忤逆之恨’，奈何坐
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