刘备的日常- 第349部分

　　　　“母亲且稍待。”司马芝不忘叮嘱。

　　　　“吾儿速去。”老母自在馆外守候不提。

　　　　大震关首，地牢。

　　　　牢门徐徐开启，笑着与守卫说了句西语，高等女祭司安娜塔西娅，手持长流银匜（yi），现身囚室。

　　　　长流银匜，乃是时下给病重张不开口或不听话的孩童，灌药所用。只需捏住下巴，用银匜上又长又尖的喙，撬开齿缝，轻轻抬手，便可将药灌下。

　　　　亲自查看许师创处，这便起身言道：“不愧是蛮族。或许用不了十日，便可痊愈。”

　　　　许师闻声，艰难抬眼。见她金发蓝眸，盛貌容姿，自有异域风情。一片死灰的眸子，猛地腾起一丝转瞬即逝的恨意：“胡女竟口出蛮族。可笑！”

　　　　安娜塔西娅却笑靥如花，不以为意：“来，把药喝了。”

　　　　许师微微挣扎，便酸痛难当。又如何能躲过。

　　　　高等女祭司，在亚马逊族中，身兼数职。既是药剂师，占星师，还是智囊、先知。诸如此类。精通包扎、正骨，催产、接生，妇幼保健，产后护理。及招魂、驱魔。不一而足。

　　　　那日，刘备外出冬狩。与许师及卢氏的初见，安娜塔西娅便已断定，二人身染魔性。

　　　　于是便趁共浴时，向刘备进言，当如何如何治疗。

　　　　初时，刘备亦将信将疑。然断断续续，听安娜塔西娅在百忙之中，道出药理。刘备这才醒悟。

　　　　高等女祭司的“黑暗驱魔”，便是后世所谓的“冲击疗法”。

　　　　是指，通过直接使病人处于所恐惧的情境之中，以收“物极必反”之效，从而消除恐惧。主要用于治疗抑郁症、恐怖症、强迫症和精神分裂症等，精神类疾病。但对体虚气弱，有高血压，心脏病等疾病，或心理承受力低下之人，当慎用。

　　　　此法，亦称暴露疗法、泛滥疗法，或满灌疗法。

　　　　于是在高等女祭司的极力建议下。刘备对因爱生恨，积恨成魔的许师，采用了“满灌疗法”。

　　　　法如其名。

　　　　至于效果如何。初次施法三天后，安娜塔西娅亲下地牢查看。

　　　　“疗效不错。”将银匜内的药剂，自齿缝灌入。安娜塔西娅笑容可掬。

　　　　“何药。”汤药入腹，许师忽觉浑身犹如火烧。

　　　　安娜塔西娅飞快说了句西语。又眨眼一笑，翻译成汉话：“来自我家乡的一种小甲虫（斑蝥）、几片干花瓣（仙客来），三种草根（曼德拉草根、夹竹桃根、葛根），还有采自遥远绿洲的常用草药（荨麻），及一些碾碎的蜂巢和羊胎盘。”

　　　　“仅此而已？”

　　　　“没错，仅此而已。”安娜塔西娅笑道。

　　　　“此药…何名？”许师有苦自知。

　　　　“阿弗洛狄忒（？φpoδ？tη）混合药剂。”见许师眼神迷离，娇喘吁吁，安娜塔西娅笑着竖起根手指：“又称‘爱情巫术’。”

　　　　“无……耻……妖……妇。”许师已意乱神迷。

　　　　许师不知道的是。高等女祭司口中，所谓来自希腊的‘小甲虫’，学名斑蝥。具有强烈的催情效果。混合荨麻使用，效果更烈。

　　　　传说，罗马开国君主屋大维的妻子莉薇娅，便会偷偷将斑蝥混入食物，引诱宾客轻薄自己，再以此勒索。

　　　　古希腊时，此物还被用作堕胎药、兴奋剂甚至毒药。精通“爱情巫术”的希腊妇人，通常会再混合使用一种麻醉剂，来降低男人的防备。常用麻醉剂成分，包括曼德拉草根、仙客来和夹竹桃根，诸如此类。而葛根、蜂巢、胎盘，则能补充大量的雌性激素。

　　　　一言蔽之，高等女祭司祭出的“阿弗洛狄忒混合药剂”，乃是针对许师的“混乱疗法”。即所谓的“黑暗驱魔”。

　　　　所谓破而后立。冲击疗法，就好比高举大锤，将现有人格悉数轰碎。而后再碎片重组，诞生崭新人格。

　　　　至于，新建人格与旧时人格，是否相同。只有施法之后，方能知晓。

　　　　言外之意，谋事在人，成事在天。良药入口，病灶是留是走，看脸。

　　　　留下许师独自扭曲挣扎，心痒难搔。高等女祭司又步入隔壁监牢。

　　　　在卢氏无比警惕的注视下，新取一盏长流银匜。药香扑鼻，笑容可掬：“该，吃药喽。”

　　　　高等女祭司安娜塔西娅出身的亚马逊一族。乃纯粹之母系氏族。比日渐父系的钟存羌，有过之无不及。甚至在蓟国时，许多妇科疑难杂症，国医馆长华大夫，亦常与之相商。从华大夫处，安娜塔西娅药理、医术，皆突飞猛进，受益匪浅。与初来时，不可同日而语。

　　　　东西合璧的黑暗驱魔术，效果自当斐然。正因深知安娜塔西娅医术，刘备才对其言听计从。

　　　　既出安娜塔西娅之口，刘备自当深信不疑。这便假行刑，真治病。

　　　　“将病人置于所恐惧的情境之中”。便是要此情此景，足可“以假乱真”，才能“物极必反”，“破而后立”。

　　　　令许师恐惧的，自然是男女之情。为以假乱真，蓟王需假戏真做。

　　　　治病是其一，惩戒是其二。

　　　　若能重塑人格。化敌为友，乃至为死忠禁脔。从此死心塌地，至死不渝。对蓟王一统钟羌，自当大有裨益。

　　　　“我无病！”卢氏扭头躲闪。

　　　　“心魔不除，断难善终。”安娜塔西娅目光清冽似水：“她是恨，你是贪。”

1。107　以梦为茧（）　
高等女祭司不由分说。将中药液，灌入腹中。

　　　　随药效显现，卢氏眼神渐渐迷离：“是……何……药。”

　　　　“药方出自华大夫的‘麻沸散’。剂量略轻，又混入了祭祀阿耳忒弥斯（pteμi）仪式所用的苦艾草。饮后醉生梦死，飘飘欲仙。取名‘麻醉剂’。”

　　　　“为何，为何……”

　　　　“是不是，感觉身如轻羽，飘忽不定。眼前一片白芒。胸中似有一团躁动之火，喷薄欲出……”随着高等女祭司宛如吟唱般的诵读，卢氏的耳畔忽响起天国之音：“你已抵达传说中的天国。蓝天白云，绿草如茵。日光煦丽，和风拂面。人们云上安家。裁霞为衣，架虹成桥；乘天车飞马，食朝露夕花。纵情欢乐，通宵达旦。心有所想，必有所应。一切都将成真……”

　　　　卢氏的瞳孔不断放大。陷入了为自己编织的美梦之中。

　　　　以梦为茧，作茧自缚。破茧而出之日，便是大彻大悟之时。

　　　　梦境疗法，前有“庄生梦蝶”。后有“黄粱一梦”，“南柯一梦”。后又诞生“催眠疗法”。再后来，被科学的称之为“沉浸式疗法”。专治诸如癔症、强迫症、妄想症、神经官能、及性功能障碍等精神系疾病。

　　　　比起只是普通人的催眠师。高等女祭司的“神性导引术”，何止强悍百倍。

　　　　通过一问一答，徐徐引导。高等女祭司将深藏卢氏内心最深处的贪欲，悉数引出。又自行幻化，令其梦想成真。

　　　　所谓洞察人心，不过如此。

　　　　宗教因何强大，正因可操弄人心。

　　　　然有利有弊。因就刘备所知。所有宗教，都是排他性的。简而言之，诸神不可共存。不同神系的神，以各自信徒为阵营，互相攻杀。旧神屠灭古神，新神取代旧神。

　　　　神界，没有“和”的概念。

　　　　而大汉有。

　　　　总有人觉得，我们没有神谱。因而没有信仰。大错特错。我们的神谱，亦是“沉浸式”。所有历史上那些伟大的英雄，都成了我们心中的神。三皇五帝，上古诸王，后世便是关羽也已成神。听闻现在有许多人，开始在某个特定的日期，祭拜马老师。只因我们有一种极为特殊的信仰传承，名曰：“造神”。

　　　　普天之下，唯我独有。

　　　　神话终将破灭。然一位位新神，正指引我们砥砺前行。

　　　　刘备觉得。最应感谢的，便是我们的华夏二祖。

　　　　追根始源，当来自“开天辟地”的盘古大神。盘古舍身创世。于是我们的信仰体系中，崇尚“牺牲”与“奉献”。且无“弑父”劣根。

　　　　因为我们的父神，牺牲了自己，成全了我们。

　　　　这便是为何传承五千年后，我们的父系社会，家庭纽带，依然没有崩溃的原因。

　　　　窥一斑而知全豹。

　　　　读者决定一本书的下限。而作者决定一本书的上限。

　　　　言归正传。

　　　　大震关，四海馆。

　　　　出馆门，司马芝由神情恍惚。

　　　　“吾儿且看脚下。”眼看便要踏空，慈母急忙出声。

　　　　司马芝猛然回神。稳稳踏上石阶。

　　　　“母亲。”这便出门与母亲相见。

　　　　“如何？”母亲笑问。

　　　　“馆长，赐玉牌一面。让我去关首拜见蓟王。”司马芝言道。

　　　　“天可怜见！”慈母喜从天降：“速去关首。”

　　　　“唉。”司马芝扶母车，徐徐推向关首。

　　　　洛阳小市，金水汤馆。

　　　　收到投帖，尚书令曹节，这便赶来与贾诩相会。

　　　　出入汤馆，皆需沐浴更衣。二楼雅座，皆披浴袍，无人相识。孑然一身，更无性命之忧。

　　　　雅座设青琉璃屏风。彼此低声交谈，词句莫辨。

　　　　“见过老大人。”

　　　　“右丞不必见外。”

　　　　二人落座，仆从送上糕饼小食，斟满美酒。轻轻吹燃挂下香薰球，这便躬身退下，又轻轻移上屏风。

　　　　“右丞所为何事？”曹节开门见山。

　　　　“乃为我主息萧墙之祸。”贾诩亦直言不讳。

　　　　略作思量，曹节了然于胸：“可是又削河间二县。”

　　　　“然也。”贾诩叹道：“鄙国与冀州诸国毗邻，我主与诸国主，皆出高皇一脉，同气连枝。河间前后有四县，因我主而失。心中岂能无怨。所谓兄弟阋墙，后院着火，不过如此。还望老大人体恤。”

　　　　曹节轻轻颔首：“王上，意欲何为？”

　　　　贾诩试言道：“可否撤博陵，还旧县与诸国。”

　　　　“嘶”曹节先是一惊，跟着细想：“或许可行。”

　　　　“愿闻其详。”贾诩急忙相问。

　　　　“先帝追尊蠡吾先侯为孝崇皇，庙曰列庙，陵曰博陵。于建和二年，改封胞弟都乡侯刘硕为平原王，留守博陵，奉孝崇皇祀。后尊皇母马氏为孝崇博园贵人，又尊孝崇皇后。然平原王嗜酒，多有过失，先帝遂令孝崇皇后领河间王家事。元嘉二年，孝崇皇后崩，与孝崇皇合葬博陵。今平原王已归国就藩，博陵郡或可撤去。”

　　　　“可有阻力。”见曹节模棱两可，贾诩追问。

　　　　“最大阻力，便是汉室宗亲。”曹节言道：“先帝虽无子，却有三女。阳安长公主、颍阴长公主、阳翟长公主。亦有兄妹数人。平原王、益阳长公主、长社长公主。先时，陛下因勃海王之事，被先帝在梦中斥责，遂成心病。故不敢久居深宫，而迁去西园。若罢博陵，当平宗室之怨。”

　　　　“原来如此。”贾诩实不意外。所谓“宗室之怨”，不过是讨要贿赂的口实罢了。勃海王刘悝，乃先帝胞弟。不过因五千万钱，便遭中常侍王甫构陷入狱，身死国除。陛下与先帝，并非父子。所谓舔犊情深，更谈不上。

　　　　换而言之，罢除博陵并非不可，只需价钱合适。

　　　　“依老大人之见，若‘平宗室之怨’，当作价几何？”

　　　　“或需……”曹节用力竖起根手指：“一亿钱。”

　　　　一切皆在贾诩预料之中。五千万便敢杀勃海王全家。一亿钱除个郡，还不手到擒来。然面上却肉疼无比：“确是一笔巨款。”

　　　　曹节心中一颤。莫非开价高了。眼看买卖不成，要仁义又有何用。遂笑辩道：“毕竟牵扯天家宗室，价格自然不低。再者说来，王上据东凌矿山，铸钱无数。又岂能缺钱。”

　　　　贾诩答道：“不瞒老大人，我主在陇右挥金如土，花钱无数。这才堪堪降服百万羌胡。如今亦是捉襟见肘。”

　　　　陇右之事，曹节岂能不知。

　　　　日薪二百大钱，更早已遍传天下。

　　　　见贾诩颇多为难。曹节正欲降价，却猛然绷住面皮。咬死不松口。

　　　　偷眼看曹节表情，贾诩这便了然：“敢问老大人，可否分期支付。”

　　　　“如何分期。”曹节颇为意动。

　　　　“先付一半。事成之后，再付全款。”

　　　　“一言为定。”曹节当即拍板。

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1。108　浮生若梦（）　
大震关首。

　　　　司马芝再拜而出。

　　　　回望人群，见老母无恙，这才安心。

　　　　母子二人，一路胆战心惊，风餐露宿。除去在鲁阳山遇白波截杀，途中亦有颇多蟊贼剪径。入陇右，方才得安。明知蓟王座下，老母断不会出事。然担心却不由人。

　　　　“我儿面见王上否？”慈母劈头便问。

　　　　“今日开府议。王上及一众家臣俱在。”司马芝点头答道。

　　　　“王上授吾儿何职？”慈母再问。

　　　　“陇右赀库令。”司马芝再答。

　　　　赀库大名，饶是慈母亦知晓：“此乃重任。可比……武库令否。”

　　　　武库令，掌军器，秦官。延至两汉，属执金吾。

　　　　“如母亲所说，秩同武库令，秩六百石。”

　　　　“我儿竟得食六百石高俸。你父九泉之下，当可瞑目。”慈母终于洒泪。

　　　　本以为，三百石城长足矣。岂料竟比一州刺史。月谷七十斛，一年八百四十石。折二十五万二千大钱。加春腊二赐，年俸过五十万。如此高俸，岂能不令慈母喜极而泣。

　　　　“我儿为何独出？”忽心生忐忑，母亲急忙拭泪。

　　　　“乃因牵挂母亲，故而先出。待府议毕，盖长史便会相见。”司马芝道出原委。

　　　　母亲已从旁人处，知晓了许多事：“听闻授官，多为二位从事中郎。为何独我儿换做长史？”

　　　　“四百石以上，当由幕府长史出面。”答话之人，正是告诉母亲许多事的“旁人”。

　　　　母亲笑道：“此乃济阴董君。”

　　　　“定陶董昭，字公仁。”那人先行礼。

　　　　“温县司马芝，字子华。”司马芝肃容回礼。

　　　　“董君，亦不辞千里，来投王上。”芝母又笑。

　　　　“岂料早来，明日方开馆。”董昭年近而立，有长者之风。举族来投，今皆暂住客舍。

　　　　“芝，亦早到。”司马芝言道。

　　　　芝母道：“先前我已与董君明言，乃道童出馆，高声询问‘鲁阳山孝子’，方得以早一日入馆。”

　　　　“四海馆长，姓左名慈，字元放，乃庐江高人，少居天柱山，研习炼丹之术。明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传言能役使鬼神，坐致行厨。号‘乌角先生’。”董昭叹曰：“先前本不信。得见司马君，方信以为真。”

　　　　司马芝答道：“神鬼之事，敬而远之。芝身受王上大恩，自当以死相报。”

　　　　董昭肃容行礼：“司马君豁亮正直，必是纯臣也。”

　　　　“不敢。”司马芝亦回礼。

　　　　“司马令君。”便有佐吏来唤：“盖长史车驾已等候多时。”

　　　　“母子二人，多有不便。”司马芝答道：“请长史自去，芝稍后便到。”

　　　　“长史言，无妨。王上已为君母，备下幕府车驾。可一同前往。”佐吏又道。

　　　　“如此，芝深谢。”司马芝遂扶老母下车，走向关首。又回身向董昭告别。

　　　　董昭亦长揖回拜。

　　　　赀库令秩六百石。与州刺史同。刺史尊“使君”。赀库令尊“令君”。时下并非尚书令专称。

　　　　今汉“虽置三公，事归台阁”。事实上。大长秋曹节所兼领的尚书令，论品秩，不过一千石。职轻却权重。然，贾诩却