刘备的日常- 第139部分

　　　　三公跪伏，皇帝坐下。

　　　　汉代，皇帝对三公的礼敬仪节称“兴”。是以起立作为对三公进见的迎接礼，或对其叩拜的还礼。

　　　　皇帝册、授王、公爵时，王、公拜谢，皇帝也以起立作答礼。

　　　　汉礼有九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。其中稽首是重，是臣拜君之礼。”。《周礼春官大祝》中说：“辨九拜：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”

　　　　“九拜”属于大礼，《礼记郊特性》：“大夫夫臣不稽首，非尊家臣，以避君也。”意思是说，稽首是大臣拜见君王之礼，家臣不可行此礼。

　　　　时人“席地而坐，引身而起，则为长跪。首至手则为拜手｛跪下行礼时，两手拱合到地，头靠在手背上｝。手至地则为拜。首至地则为稽首。”

　　　　所以，三叩九拜之礼，并不是说跪三次，磕九个头。而是根据场合的不同，选择‘九拜’中的一种。

　　　　好在刘备练习纯熟，未有半分差池。

　　　　黄门令左丰送上名册，太常这便高声唱喝：“贵霜王使觐见”

　　　　蛮、貊、胡、羌，等国宾，先行朝贡。

　　　　贡品不可能拉到现场。已交由大鸿胪属下治礼郎，清点入库。

　　　　贵霜使节也没少在治礼郎的督导下，暗下苦功。觐见礼仪甚是周全：先跪地行礼，再说贺词，最后上呈礼单。

　　　　礼单由黄门令左丰当场诵读。

　　　　觐见朝贡的走位为：西入东出。后进后出。

　　　　无论立于哪支队伍之中，皆要如此走位。

　　　　朝贡礼单，不可谓不隆重。然而朝廷赏赐亦重。一进一出，汉庭其实占不了多少便宜。

　　　　开始刘备还有些紧张。随着三郡乌桓使者和南匈奴王等人，先后入场朝拜。便不紧张了。

　　　　“百蛮贡职”之后，便是“众郡奉计”的重头戏。

　　　　却并未像刘备想的那样，群臣口诛笔伐，各种质疑批斗，驳斥的体无完肤。陛下更未亲自‘受计’。郡、国上计吏，各自陈词。言语简练而又瑰丽。暗藏许多颂扬、溢美之词。

　　　　虽说文辞华美，听多了却也让人乏味。

　　　　刘备埋首于队伍之中，有些昏昏欲睡。

　　　　话说，宗室诸刘重在参与。正月旦会其实并没有宗室什么事。与有荣焉罢了。

　　　　也不知过了多久。

　　　　忽听一声清喝：“临乡侯刘备。”

　　　　刘备浑身一凛。猛然清醒。

　　　　“臣在。”

　　　　深吸一口气稳住心神。这便迈前一步，走出队列。又转而向南，从队列之末，入场。这便是后进后出的走位。

　　　　刘备身高八尺。站在一众混吃等死的宗室诸刘之中，本就出众。此时，所有人皆站定。但见一人走动，陛下居高临下，只眼便已注目。临乡侯刘备之名，朝廷百官早有耳闻。就连混吃等死的宗室诸刘之中，亦有人听说。

　　　　目光聚集，刘备越发松弛。

　　　　容姿趋步，有出于众。

　　　　待入场，陛下甚至抄起面前垂旒，细细观看。

　　　　群臣、百蛮，亦纷纷扭头窥探。

　　　　“臣，刘备。叩见陛下。”

　　　　“免礼。且上前来。”距离还是有些远，看不清容貌，陛下这便命他上前。

　　　　刘备这便上前数步。

　　　　“再上前。”

　　　　刘备又上前数步。

　　　　“再上前。”

　　　　再上前，便是一池碧波。要掉沟里了，陛下。

　　　　《后汉书》：“｛德阳殿｝陛高二丈，皆文石作坛，激沼｛池｝水于殿下，画屋朱梁，玉阶金柱。”

　　　　刘备正想着该如此上前，黄门令左丰已奉命走下陛级，前来引路。

　　　　沿西陛过池水，立于坛中。

　　　　诏臣如此之近，已经年未见。

　　　　何谓近臣？

　　　　近身之臣也！

　　　　“抬起头来。”陛下又道。

　　　　刘备这便缓缓抬头。目光由下而上，仰视当今圣上。

　　　　入目是一张清秀又机敏的脸。还有些许的稚气未退。

　　　　刘备暗暗打量陛下，陛下亦细细打量着他。

　　　　“果是吾家麒麟子。”陛下眼中尽是欣赏之色：“临乡今季如何？”

　　　　原来，陛下要亲自受计。

　　　　刘备躬身答道：“启禀陛下，赖祖宗庇护，临乡本季风调雨顺，五谷丰登。”

　　　　“民可暖衣足食否？”

　　　　“民颇富足。皆温衣饱食，藏新食陈；市帛充用，牛马成群。”刘备答道：“今已纳民百万，得田六百万。”

　　　　“方圆几何？”

　　　　“界东西三百四十一里，南北两百九十五里。”《临乡集薄》刘备早已铭记于心。

　　　　“三百里地，却能活百万之众。卿，劳苦功高，朕心甚慰。”陛下金口玉言：“赐舆马衣服，驳犀具剑，佩刀、紫艾绶、玉。以示嘉许。”

　　　　“谢陛下。”刘备再跪行礼。

　　　　舆马亦作“马”。意指车马。《吕氏春秋》：“夫玩好货宝，钟鼎壶滥，马衣被戈剑，不可胜其数。”

　　　　驳犀亦作“斑犀”。《东汉观记陈遵传》：“陈遵破匈奴，诏赐驳犀剑。”

　　　　紫艾绶，便是指紫绿色绶带。

　　　　以示荣宠。

　　　　叩谢后，黄门令左丰又亲领刘备入列。

　　　　目视刘备远去，陛下忽顾左右曰：“朕之仪貌，岂若麒麟？”

　　　　左右近臣，闻言大惊。皆谄媚赔笑，不敢多言。天子竟和刘备自比！

　　　　礼毕，由太官上食，赐群臣酒食。小黄门吹三通，谒者｛ye　zhe，大长秋属官，掌宾赞受事的近侍｝引公卿群臣再拜。恭送陛下入德阳殿。卑官在前，尊官在后，宗室诸刘、百蛮贡职、众郡奉计，依次徐徐退场。

　　　　整个正月旦会宣告落幕。

　　　　被小黄门领上马车，刘备终于松了口气。

　　　　出宫门。白日高悬。

　　　　两位义弟，三位家臣，数十虎贲，正翘首以盼。

1。19　君前臣名（）　
除去三叩九拜。“君前臣名”，亦是君臣称谓之礼。

　　　　乃是说：臣下在皇帝面前自称必须用其名；在皇帝面前提及其他大臣，也须称其名。

　　　　循从尊卑有别，是君臣之礼的核心原则。“卑”身臣子，在“尊”身皇帝面前，须谦称己名，以示尊敬。如若某位大臣被破例允许不称其名｛不包括自称｝，则属于君对臣的极高礼遇了。

　　　　“赞拜不名”、“诏书不名”。便属此例。

　　　　被赐予“赞拜不名”的特权者，朝仪叩拜，赞礼官在皇帝面前不像宣其他官员那样唱出其名，而用官职或爵位替代。因是在天子面前，且多是正规的朝仪场合，所以官员们视其为恩遇殊荣。

　　　　被赐以赞拜不名者，往往还赋予君臣礼制其他方面的特权。

　　　　“入朝不趋”：入朝上殿时，不像一般朝臣那样快步趋行，可漫步缓行。

　　　　“剑履上殿”：一般官员要遵从上殿时去佩剑、脱履的尊君礼制，而有此特权者可着履、佩剑上殿。两汉时，得此殊荣者不乏其人。如西汉之萧何，汉末之董卓、曹操等。

　　　　这一时期，皇帝对近臣常以字相称，不称其名。如高祖曾于众臣面前称赞张良：“运筹策帷帐中，决胜千里之外，子房功也”。景帝对窦婴称呼其字“王孙”等。

　　　　言归正传。

　　　　“大哥！”

　　　　“主公。”

　　　　“二弟三弟，诸位辛苦了。”刘备掀帘笑道。

　　　　“皇帝陛下，可曾提到大哥？”张飞问道。

　　　　“嗯，陛下亲自受计。”刘备笑答：“还赐下舆马衣服，驳犀具剑。”

　　　　“嘿！俺就说。大哥内济流民，外伐鲜卑。便是在这洛阳城中三岁小儿，亦知大哥名号。陛下焉能不问！”张飞嘿声笑道。

　　　　“三弟言之有理。”关羽亦笑：“大哥当世人杰，陛下自当持重。”

　　　　三位家臣亦感同身受。关羽之强，这几日早有体会。或许放眼临乡，只有威天神将黄忠，能与之敌。

　　　　大汉只有痞气。

　　　　何为痞气？便是任侠之风，江湖草莽之气。

　　　　自皇帝以降，上到王侯公卿、下到贩夫走卒，皆有侠气，皆重忠义。故而，煌煌天汉，高有朝堂，远有江湖。身居高位，当礼贤下士。远在江湖，亦为知己者死。

　　　　可简单理解为，时人皆有两种身份。等级森严，不得僭越的‘官方身份’。还有意气相投，不避生死的‘江湖身份’。

　　　　故而朝堂结党，江湖结义。

　　　　任侠之风，唯有强汉。后世王朝皆不见踪迹。甚是可惜。

　　　　于是，母亲义结金兰，刘关张桃园结义。皆传为美谭。

　　　　时人亦不觉得有何不对，又有何不可！

　　　　君以国士待我，当以国士报之！君以路人待我，我以路人报之！君以草芥待我，当以仇寇报之！

　　　　细细品味，比起只有奴才顺民的后世王朝，先秦两汉是何等的快意恩仇。

　　　　这股痞气，贯穿始终。

　　　　痞从何来？微末江湖。

　　　　无论身居庙堂，还是避世山野。这股与身俱来的痞气，从未消散。一言不合，拔刀相向。心悦诚服，纳头便拜。

　　　　“得千金不如得季布一诺。”

　　　　细想，有两个收获。首先，钱不是万能的，解决不了时下所有难题。其次，钱办不到的事，豪侠却能办到。于是比钱财更强大的，便是江湖豪侠的千金一诺。

　　　　再看此句：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”

　　　　韩非子将儒生和侠客等量齐观。亦说明先秦两汉时，侠客的地位，并不低。

　　　　甚至是能解决许多棘手难题的关键人物。

　　　　君侯和兴前后两汉的先祖一样，也起于微末。果敢利落，快意恩仇。

　　　　一身痞气。

　　　　大汉朝的这股痞气，诸位看官当细细体会。切莫再以后世经验，反套我大汉。就如被一代代去势的蒙古战马。在强权面前唯唯诺诺，互相蝇营狗苟，被骟尽了血勇的后世官场职场，绝不是我大汉风尚。

　　　　由此亦可见。说书人的天赋，便是能将散落在历史长河中的只言片语、细枝末节，拼凑成一条完整的剧情线。不要去轻易怀疑一个说书人的发散思维，以及与生俱来的想象力。

　　　　北伐之战便是例证。

　　　　关于夏育等人的那场北伐，史书上只有寥寥数笔，一语带过。后世亦无人提及。然而，说书人却能从零碎的史料中，拼凑出整个过程。

　　　　首先，夏育等人，能力智商，在不在线？

　　　　事实证明，三人皆是平羌宿将，通晓兵事。

　　　　为何要北伐？

　　　　显然是鲜卑为何连年寇边，为祸日重。

　　　　时机对不对？

　　　　大汉七州蝗，鲜卑四月寇边。显然亦受蝗灾。

　　　　大汉十三州，凭什么认为在北地大旱？

　　　　旱极而蝗。江南多水，岂能有七州连旱？故而只能是北方。

　　　　如何都是骑兵？

　　　　捣巢行动，故而皆是精骑。

　　　　为何转战两千余里？

　　　　鲜卑大单于行游击战术，将大汉骑兵拖垮。

　　　　为何王庭东移？

　　　　胡民生存所依有三：“水草”、“刍禾”、“盐地”。

　　　　以上素材，皆能查到。却无人能拼凑成一条完整的故事线。

　　　　而说书人做到了。

　　　　信不信？

　　　　随意。

　　　　反正，此最后一次解释所谓的‘桃园结义，身份悬殊’。以后再也不说了。

　　　　上计乃是一场大考。

　　　　刘备完美过关。

　　　　张飞临来时，已在临乡将作坊留下了身形尺寸。专属的吞光神铠，正在加紧制备。关羽的身形尺寸，亦被六百里马不停蹄赶来的侯府良匠带回。

　　　　搪瓷上彩，已非难事。

　　　　只是编缀吞光铠的超硬搪瓷甲片的成片率，实在太低。无法改进技艺，提高成功率的状况下，唯有先给家臣披装。想要大规模的武装全军，只能退而求其次，用吞光镶环甲。

　　　　既如此珍贵，吞光神铠上的搪瓷彩釉，自要与众不同。

　　　　釉彩之于甲胄，犹如人体之刺青。必要彰显个性。漆黑如墨的甲胄之上，烧制出不同颜色的彩釉纹理。且多用传说中的神兽纹。

　　　　先给四位义弟锻造的吞光神铠，以辟邪四灵｛青龙、白虎、朱雀、玄武｝神纹，辅以蒲纹、涡纹、缠枝纹、卷云纹，烧造而成。

　　　　刘备的吞光釉彩，自然是赤金麒麟。

　　　　义父黄忠的吞光釉彩为五凤之一的紫色｛yue　zhuo｝。

　　　　典韦的吞光釉彩为四凶之一的杌｛tao　wu｝。

　　　　周泰的吞光釉彩为四凶之一的饕餮｛tao　tie｝。

　　　　君侯麾下被后世传为神将的四神、四凶，已出大半。

　　　　甚好。

　　　　翌日。

　　　　黄门令左丰亲来宣诏。将昨日陛下金口御封的舆马衣服，驳犀具剑，佩刀、紫艾绶、玉，送到府中。

　　　　并随传陛下口谕。言，雪大路封，归途不易。临乡侯可安居京城，待雪花路开，再返乡不迟。

　　　　刘备这便领诏。

　　　　宫中诸事繁杂，左丰身居高位，无法久待。这便依依惜别，返归宫中。

　　　　相比北地。洛阳的冬季，并不算过于严寒。

　　　　据古文献记载。古时洛阳气候温暖，商周时野外还有象群。周桓王二十二年到周灵王末年，｛前698年~前545年｝，一百五十余年间，洛阳冬季竟无冷冻。到今汉时，洛阳天气才变得较为干冷。究其原因，乃地处河谷盆地，周围山脉倚为屏障，隔绝冷风。且人口密集，热岛效应明显。故而比起临乡，洛阳冬季少雪。

　　　　冬季干冷，无碍施工。

　　　　殖货里的下水管网升级改造，正如火如荼的进行。工期紧张。便是正腊，匠人们也难得空闲。好在，匠人们多是洛阳本地人氏，下工回家过节也是一样。

　　　　锅炉房建好。地下管网遍铺府中。暖柜开始送来热风，如厕终能水洗。一切皆如楼桑老宅。刘备却不敢有片刻懒怠。整日端坐，翻阅段太尉留下的平羌手札。以备不虞。

1。20　五供九宾（）　
蔡邕《独断》：“正月上丁〖正月上旬的丁日〗，祠南郊，礼毕，次北郊、明堂、高祖庙、世祖庙，谓之五供。五供毕，以次上陵也。”

　　　　所谓‘五供’，便是指五个重要的正月祭祀活动。在京的“九宾”，皆要参与其中。

　　　　《后汉书·礼仪志上》：“大鸿胪设九宾，随立殿前。”“九宾谓王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子，凡九等。”换句话说，宗室诸刘、百蛮贡职、众郡奉计，中的不少人，要参加完‘上陵礼’，方能打道回府。

　　　　陛下让刘备留京，也是遵循惯例。

　　　　别无不同。

　　　　刘备乃是列候，‘五供’自要参加。大鸿胪属下治礼郎，已来府中传授刘备必要的祭祀礼仪。好在类似这样的大祭，参与人数众多。只需随大流，便可过关。刘备自幼家教甚严，亦不曾短了礼节。

　　　　府中只有七婢、两位义弟，三位家臣，及百余护卫。主簿贾诩甚是空闲。多在中庭三层书房，为刘备整理平羌手札。

　　　　段太尉的平羌手札，总结起来四个字：恩威并济。

　　　　对内附的羌人，安抚善待。对反叛的羌人，尽数诛灭。

　　　　刘备粗略统计了下，自桓帝延熹二年，继任护羌校尉，到再任破羌将军的几年间。死于他刀下的羌人，竟达十万之数！甚至有四千人叛变而诛杀三千人的纪录。理由诸如：羌人“诛之不尽”、“上天震怒，假手行诛”等等。

　　　　这与刘备只诛首恶，善待从众的观点相悖。

　　　　但刘备也能理解。

　　　　时下汉庭不