见他在江宁府隐居了下来，而被自己拐带回来的大辽皇后，却留在了汴京，也许是为了让当今皇帝吃下一记定心丸，挟美眷以令四海；也许吴四海另结新欢，令佳人齿冷，就此结怨，不肯同行，银河渺渺，在水一方；也许她与吴四海之间私下有某种约定，今世异地互为犄角，守望相助，虽彼此永不相见，却牛郎织女，心归一处。至于真相如何，只有当事人能清楚了。事有凑巧，吴四海前脚刚走，没过一年，皇帝便天道崩殂，撒手人寰，骑鹤西去，似乎他早就预料到了这些，他与后面那些风波一概不沾边，可以说是善始善终的一个特例。就连后进皇帝赵佶对吴府都恩宠有佳，直至今日，这事更是东京人茶余饭后津津乐道的一件赏心之事。
蔡京就是在吴四海如日中天的时候当上吴府的一位侍从的，他原本以为可以借着吴四海的荣光顺风顺水，荣宗耀祖，鸡犬升天，哪知对方似乎瞧见了他骨子里的某种小伎俩，直接弃而不用，甚至每天没事找事敲打他，那可是用真家伙，一天屁股上挨的棍棒可不少，搞的后来蔡京特别怕坐杌子，成了这些年他心里挥之不去的一道阴霾。只不过在吴府他并不是一无所获，特别是吴四海在诗画方面对他的点拨，让他受用一生，后来更是凭借这扎实的本领在赵佶这里成功上位，十年磨一剑，寒门梅花香。
相比较蔡京不堪回事的悲惨遭遇，前半生与他遭遇略同的高俅的境遇可以说是幸运的。
高俅，开封人，父名敦复，兄名伸，都略知文墨。因经商失利，家道破落。高俅排行第二，满周岁时父亲曾请术士看相。术士说他头方额阔眼眶圆，一生大富大贵福寿全；耳轮分明，聪敏多能；鼻梁尖耸，佐主受宠。看相时人多声杂，婴儿吓得大哭。术士细细听辨，说哭声坚而亮，缓而烈，孩子长大后必然有势有威，因为贵人之声出于丹田之内。与心气相通，不同凡响。高敦复在聊倒落魄中得到这个麒麟儿，高兴得手舞足蹈，抱在手中怕摔了，放在床上怕丢了，真是宝贵无比。
由于从小受溺爱，高俅学诗书不知仁义礼智，学做人不爱诚实善良。平时吹弹歌舞，刺枪使棒，贪婪狡黠，成了市井无赖，街坊中人人对他畏惧三分。当时社会风气喜欢踢球，高俅灵敏乖巧，勤学苦练，又拜著名球头高恕为师，一心想借球艺攀附权贵。他球艺虽精，可惜未遇到能赏识他的贵人，常有怀才不遇之感。
元祐末年，苏轼回京任翰林学士兼侍读学士，高俅在苏府当小吏。苏轼是当时文坛盟主，著名文人如范祖禹、李公麟、黄庭坚、秦观、米芾等，常齐集苏府论文赋诗，写字作画。高俅随侍服役，也受到文化薰陶，所写的公文和书信大有进步，还学得苏体书法，无赖习气大为减少，苏轼表示满意。
哲宗亲政后，苏轼被贬离京，就把高俅推荐给驸马都尉王晋卿（王诜）。有一次，高俅奉主人之命送新式梳子给端王，正逢王爷在踢气球。他时来运转，该当迹，一脚救起即将落在身边的气球。王爷看他身手不凡，邀请他对踢，旗鼓正相当，就把他留下作为亲信。
端王即位登基后，高俅越次晋升，恩幸无比，现在已成殿前亲军都指挥使，执掌侍卫随从的大权。同僚中不少人与高俅比资历、德行和武艺，要求同样晋升官职。皇上笑笑说：“你们有他那样好的踢球腿脚吗？”既然用人重踢球腿脚，那些人只好知难而退。
高俅虽是无赖出身，却能知恩报德，以后苏轼一家惨遭厄运，他常存问接济苏家子弟，还设法引苏轼的儿子苏过去见皇上。从这点上来说，真实的高俅和水浒传中的形象还是相去甚远的。
倘若高俅一直在苏轼门下，受苏轼耿介性格的濡染。恐怕也不会有后来的堕落。再倘若高俅后来不遇那个昏王徽宗，没有那呼风唤雨的权势，想作恶没资本，也绝难有陷害八十万禁军教头林冲的胆量和手段。没有命运的垂青，高俅至多是一个“穷且益坚，不坠青云之志”的文士。命运能成人，也能毁人。在命运面前，一得意，一妄形，很容易坠入万劫不复的深渊。
球光踢的好，没有功名，在宋朝可是当不了大官的，赵佶也为他想到了一条围魏救赵之计，文的不行来武的。
崇宁四年初（11o5年），赵怀德叛宋，这实际上是西夏联合青唐当地势力对北宋占领青唐地区的一次大规模反扑。刘仲武在这一事件中既不是指挥，也没有功劳，反倒有罪！他作为副将随高永年出兵救援宣威城，在高永年被帐下亲兵叛变送给了多罗巴被杀之后，刘仲武作为军中仅次于高永年的副将，不但没有稳住军心继续完成救援任务，反倒一路逃回西宁，坐看宣威城被围。两个月后才由其他两名将领带兵解去宣威城之围。而刘仲武也被监禁在秦州大狱。根据十朝长编的记载，刘仲武本来至少会被判流放，但因为贿赂童贯，所以不但没有流放，反而坐上了前上司高永年的位置。
宋史夏国传对于这次大战是这么记载的：“秦凤第三将万人皆殁”。而宋史大约是为尊者讳的缘故，把王厚拉来陪绑，说王厚贿赂童贯，但据建昌乡土志墓志铭部分记载，王厚已经在大观元年下葬。一个死了八年的人怎么可能跟刘仲武一起领兵出战？怎么可能去贿赂童贯？所以真有贿赂行为，那也是刘仲武干的。搞不好高俅正是此战的监军。刘仲武虽然败仗，但他的仕途却没有受到影响，高俅在朝中替他说了好话。刘仲武死后，高俅又极力向徽宗推荐其子刘锜担任大将。刘锜和岳飞，韩世忠一样，同样是北宋末，南宋初的一名猛将，他被列入中兴四将，实至名归，我们后面再提。
大观二年（11o8年）克复积石军活捉臧扑征哥一役，童贯总领全局，军事上的临时总指挥是刘法。本来给刘仲武安排的任务是堵住臧扑征哥的退路，但刘仲武利用其他几路军队的胜利，冒险派自己的大儿子刘锡进入溪哥城劝臧扑征哥投降，获得成功。实际上这是利用自己儿子的性命博老子的富贵啊！事后童贯大概认为刘仲武有抢功之嫌，就没有特别强调刘仲武的功劳。而刘仲武这一功劳得以彰显是在政和年间，徽宗许其荫补一人，享受这一指标的就是老大刘锡。从这里也可以看出，刘仲武和高俅的关系也正是在政和五年（1115年）攻打西夏时建立的。
高俅管理禁军，在军队训练上玩出了不少花架子，孟元老的东京梦华录记载。高俅主持的军队争标竞赛开始是“横列四彩舟，上有诸军百戏，如大旗、狮豹、棹刀、蛮牌、神鬼、杂剧之类。又列两船，皆乐部。”，争标之前，先是吹吹打打，后面的争标竞赛，也要搞出“旋罗”、“海眼”、“交头”等各种花样，颇为热闹。让徽宗看了十分满意。同时这个人还有一个好处，对有恩于他的故人不忘报答。除了他与刘仲武家保持密切关系外，对他原来的主人苏轼一家也颇为照顾。一些野史上记载他“不忘苏氏，每其子弟入都，则给养恤甚勤。”因此他的这些作为也获得朝中一些人的好评。这也许是大学生陈东对他笔下留情的原因之一，至少从这方面看，他还有那么一点人情味，学问不行，为人处世绝对是一个人精。
闲话休提，得人恩果千年记，蔡京自始至终却只记得吴四海曾经对他造成的成吨伤害，睚眦必报的他更是对吴四海唯一的儿子吴檗这些年还以颜色，萧老太太，也就是吴檗的老妈，对儿子管教甚严，哪知温室的花朵那里经受得住外面的红红绿绿，学坏只需三日，更何况是有心的蔡京有意在暗处撺掇之，成年之后的吴檗，在太学赫赫有名，他有个绰号叫做千秋公子，是汴京城里最负盛名的风流顽主，二世魔王，风花雪月，夜不归宿，挥金如土，以然常态，至今在风尘女子中具有很高的‘名望’，后起之秀高衙内，童师闵无不望尘莫及。
吴檗做的更过分的一件事，竟然将不胜其烦的萧老太太和至今都是黄花闺女的原配夫人软禁了起来，这吴檗也并不是一无是处，除了写得好的一手折叉股，凭借早些年打下的基础，颇有为父风骨的他，对于先皇的萌补弃之不顾，硬是凭借自身的文字功底中了殿试的前三甲，让暗中使绊子的公相等人更是大跌眼镜。就在吴檗欢欢喜喜的准备走马上任时，东窗事，御史言官弹劾的奏折很快就呈到了官家赵佶面前，赵家王朝以孝言文，以孝为德，以孝治国，吴檗这一下完全等于自己捅了马蜂窝，至于吴檗为何在这紧要关头做出如此大逆不道之事，就连公相也没摸清楚吴檗这出拳的套路，天欲与之，不取更待何时，当时讨伐吴檗的檄文在东京满天飞，吴檗更是成为满朝文武口诛笔伐的逆子，简直让亲者痛，仇者快，就在蔡京以为这样的大手笔能让吴四海的子孙永世不得抬头的时候，被禁锢的萧老太太却和吴檗的大夫人在樊楼露面，直接将流言蜚语不攻自破。
天下没有不透风的墙，蔡京最终从吴府找到了言之濯濯的证据，并将当事人之一，曾在吴府当过后厨的一位老妈子带到了赵佶面前，经过他添油加醋的那么一怂恿，东窗事的吴檗最终的好印象在赵佶这里大打折扣，只是清官难断家务事，公相对吴檗的事这么上心，赵佶心里其实是知道原因的，何况风头已过，旧事重提，出尔反尔，绝非皇恩所为，更何况就凭这么个话都说不称展的老妈子一面之词，也着实不好给吴檗定罪。几相权衡之下，赵佶大笔一挥，直接将吴檗弄到了成都，当了一州之主。
对于这样的结果，公相当时就傻眼了，要知道殿试后的状元，最多也就弄个七品官当当，赵佶这样天赐恩荣，无疑是千古一例，蔡京拐弯抹角的问了很多次，赵佶都是笑而不答，直到吴檗在成都府上任的半年之后，他才弄清楚这背后的真相，只是那时早已事成定局，覆水难收，公相只能喟然长吁，扼腕断足，望西兴叹了，这吴家的手笔和眼光，还真不是他公相这样的凡夫俗子能摸得透的。
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第724章 天潢贵胄（）
吴檗的手笔其实就是围魏救赵，利用赵家宗室子弟在赵佶哪里预先设下了一张王牌。
宗室子弟是什么？皇帝的七大姑，八大姨可不可以攀上高枝？如《红楼梦》中的阿猫阿狗都能不能沾亲带故，天潢贵胄一把？事实上历朝历代可有严格的规定的，理想很丰满，现实很骨感。
汉朝皇族为彭城“刘氏”，始于汉太祖刘邦，沛县丰邑中阳里人士。汉朝推行封国制，刘姓诸侯分封于全国各地。封国包括王国和侯国，这种两种并行制又称“郡国制”。七国之乱后，汉武帝承袭了其父的削藩政策，颁布“推恩令”，容许诸侯把王国的土地分封给他们的子弟，使诸侯王的力量越分越小，势力大为削弱，从此“大国不过十余城，小侯不过十余里”，不再对中央构成威胁。
根据汉代法令：只有天子之子才配称宗室，得以裂土封王，王之子，嫡子一人继承王位，其余庶子皆封侯；侯之嫡子一人继世为侯，其余诸子皆无封号。如此几代之后，所有（皇帝后裔）就会变得与寻常百姓无异，倘若自己不能取得权势，则不免要躬耕度日。这才有了卖草鞋为生的刘玄德刘备。
晋朝皇族为河内“司马氏”，始于三国时期的曹魏世族。世祖司马炎由魏元帝禅让，代曹魏，立司马晋。曹魏时代，曹爽当政时，有者指出若不分封宗室诸王，政权可能转入他姓之手。之后，司马氏果然夺取了曹魏的政权，这事在司马氏皇族中很有影响。因此，西晋建国初期，泰始元年（西元266年），晋武帝恢复了古代的分封制，封二十七个同姓王，以郡建国。晋武帝制定的王国置军制度，将封国分为大、次、小三等，不同级别可置不同数目的军，但各王无地方行政权。后来又让诸王出任地方都督，诸王多少有了行政权力，又有了数量可观的军队。之后不断扩大宗室诸王的权力。诸王可自行选用国中文武官员，收取封国的租税，如此一来，多位王掌握了封国的军政大权。
隋朝皇族为关陇集团成员之一的弘农“杨”氏，始于隋文帝杨坚，华阴人（华阴汉时属弘农郡，弘农因之成为天下杨氏的郡望），是西魏随国公、北周柱国、大司空杨忠之子，汉太尉杨震十四世孙。
唐朝皇族亦为关陇集团的成员陇西李氏，人又称“驰李”。因起府于太原，又称太原“李”氏。始于唐高祖李渊。李氏皇族与隋朝杨氏皇族有密切关系，李渊是隋炀帝的姨表兄弟。
唐朝宗室与汉代宗室在许多重要方面存在差异。第一，尽管唐代起初也像汉代那样将皇子们分封到各地，但是，到了8世纪初期，诸王及其子孙都被迁到了首都，安置在十个王宅和一百个孙院里。但这些宅院的使用时间并不长，安史之乱后，王宅没能继续维持。但这为后来历朝历代在京城安置宗室的做法开创了一个重要的榜样。第二，670年，唐代设置宗正寺，这是第一个专为监管宗室事务而建立的机构，后来历朝都有这样的监察机构，清朝的为宗人府，专门管八旗子弟等汉人之外的官司。第三，汉代的宗室，如果不能继承王、侯之爵位，实质上便与常人没什么差别；与汉代相比，唐代根据丧礼的五服，为宗室成员创制了宗正寺掌管下精细的五等制。这里额外说一下那些被唐朝赐给李姓的功臣，这些受赐者也是被包括在皇家的族谱之内的。
宋朝皇族为涿郡“赵氏”，起于宋太祖赵匡胤。太祖赵匡胤将父亲赵弘殷所生的五位亲兄弟全部封王，赵弘殷长子光济封曹王、次子匡胤即宋太祖、三子光义封晋王（即宋太宗）、四子光美封魏王、五子光赞封岐王。曹、岐二王早逝无后，赵匡胤亲写御书将在世三兄弟鼎分三派各立玉牒十四字、以别源流、以示子孙、虽至疏远、亦知昭穆、不失次序、并嘱‘吾族无亲疏、世世为缌麻’。这三派子孙根据宋太祖所定各十四字辈、循环不息地命名，至今仍保留此传统。
赵普所作的《御制玉牒派序》与太祖《大训》在同一天。里面的一首42字的诗包含了这十四字：若夫元德允克，令德宜崇，师古希孟，时学光宗，良友彦士，登汝必公，不惟世子，与善之从，伯仲叔季，承嗣由同。
元朝皇族为蒙古乞颜（起延）部，元代译为孛儿只斤氏，清代又译为博尔济吉特氏，源于成吉思汗铁木真，奇渥温姓。在清朝时期，由于满蒙联婚，后宫中有许多后妃皆出自此家族，如清太祖之寿康太妃；清太宗之孝端文皇后、孝庄文皇后、敏惠恭和元妃、懿靖大贵妃、康惠淑妃、太宗侧妃；清世祖之世祖废后、孝惠章皇后、淑惠妃、恭靖妃、端顺妃；清宣宗之孝静成皇后。
明朝皇族为“朱”氏皇族，本贯源自沛郡朱氏。后洪武帝明太祖朱元璋之父迁凤阳，故又称凤阳朱氏。由洪武帝明太祖朱元璋以子孙蕃众，命名虑有重复，乃于东宫和亲王世系，各拟二十字，一字为一世。子孙初生，宗人府依世次立双名，以上一字为据，其下一字则取五行偏旁者，以火、土、金、水、木为序，惟靖江王不拘。明朝规制，皇子封亲王，授以金宝、金册，亲王子封郡王，授以镀金银印、银册。
清朝皇族区分为宗室、觉罗。由清太祖努尔哈赤之父显祖塔克世起算，太祖