然我们可被他白占了便宜。”
“嫂子，瞧你想到哪里去了？”
“这是可是对方亲口承认的。”
“他说的话你也能信？”
“你们两个之间真的没发生什么？”
梁红英害羞的点了点头，哪知豆花大嫂突然怅然若失的说道：“我妹妹被人口头上占了便宜可不行，这公道也得讨回来，只是我们小门小户的，是胳膊拧不过大腿，要不我改天单独给你们置一桌酒席让你们将错就错？”
“嫂子。。。”
“长兄如父，长嫂如母，这事包在我身上了。”
入夜时分，躺在松软舒服的床上，看着旁边的平儿一脸满足的睡去，梁红英感觉这一切仿佛在梦里一般，她觉得如果这个梦如果永远不会醒该有多好。和吴永麟的相遇的一幕幕在脑海中不断的在浮现，她试图想去抓住什么，却总觉得有气无力，这一夜，浑身血淋淋的爹，五叔，义父，义母走马观花似的从她的脑海中一闪而过，她发觉自己真的不知道该怎么办了。。。。。。
在‘矾楼’里等待消息的念奴娇，听说秦三山这些年暗中培植的一批好手一个都没回来时，她几乎惊讶得说不出话来。
“凡哥，我真后悔没听你的话，秦三山这会估计吞了我的心都有了。”
“你杀死‘房屋牙行’那些人，栽赃给那个卖豆花的女人，不觉得有些小题大做了吗？”
“我心里那口气咽不下，凭什么本该属于我念奴娇的东西，非得要让给别人，偏偏对方还是一个奇丑的女人，我当时后悔没杀了她。”
“娇娇，你平时挺聪明的，怎么这会犯了糊涂，你不觉得那个女人对吴檗是另有所图？”
“你的意思是？”念奴娇突然恍然大悟，一个卖豆花的嫠妇，怎么会懂得放迷烟这些江湖上的旁门左道，被旁边的陈凡这么一点，她立马笑颜如花，既然属于同一阵营上的人，她肯定不会介意在上面添油加醋一把，让这出戏变得越来越好看。。。。。。
在义庄没有一丝遗憾的送走几个生死兄弟后，座山雕总算又见到了吴永麟这位大恩人。
“大哥，接下来打算怎么办？”
座山雕这几日也考虑了很久，承了吴永麟这么大的情，这山匪是不能再当了，只是几个兄弟的遗孀儿女，还有自己的亲人还在山里面，无论如何，他总得回去料理一下这些后事，当着吴永麟的面，他最后坦诚的把打算说了出来：“大人，我想回一趟山里，家里还有不少人，必须得把他们接出来。”
“不急。”
“大人。。。”座山雕一下子变得焦急起来，老八临死之前的那番话，似乎山里的剩下的那些人准备图谋不轨，万一晚回去一会，恐怕这些遗腹子和自己的亲人会命不保夕。
“他们接出来总得有个住的地方，我先带你去你们今后长住下来的地方瞧瞧，你觉得满意了，我们再谈你回去的事情。”
吴永麟也看出了座山雕的坐立不安，还好他早已提前准备好了一切，一辆马车很快载着他们往成都府的东门行去，一路上，座山雕惊奇于周围翻天覆地的变化，一条平整宽广的青石板路略见雏形，原本一路上的坟包也尽数被移去，这里哪里还有他心目中的原来坟场的那般荒凉模样，再继续往前走了一截填平的土路，他们原本晚上交易的那处‘鬼市’的周边不知道什么时候也铺上了一条交叉的青石板路，石板路的周边立起了一处处还没完工的房子，忙碌的工匠穿梭在里面，一切有条不紊的进行着，再往远一点瞧，四下里搭起了一间间用来瞭望的寨楼，一个个神情肃穆的兵勇挺括着宽广的胸膛，手中捏着泛着青光的锋利武器在上面履行着自己的职责，有一队和那日在桑林中见到差不多装备的骑兵，不停的在周边巡视着。
“大人，这是？”
“你觉得你和你带出的那些人今后住在这里好不好？”
“好是好，只不过。。。”座山雕凭借这些年的阅历，自然看出了这里面的门道，只是对方开的条件太过于优厚了，他一时间不敢相信。
“当然，我也是有条件的。”
座山雕皱了皱眉，想起以后带出来的自己人有了一个合法的身份，一份正当的职业，哪怕让自己去送命，这又算得上什么，他凛然的说道：“大人不妨直说，只要大人愿意安顿我带出来的这批妇孺和老人，一切条件我都答应。”
“为兄言重了，放心吧，这次我不会让你一个人单独回去。”
吴永麟话音刚落，往周边一挥手，一批和草莽汉子打扮得一般无二，手里提着大刀，背着弓箭的汉子整整齐齐的站到了座山雕的身后，澹台玉瓶被殷冷霜、月灵儿缠着每天‘血战到底’后，出于对吴永麟安全的考虑，这些日子都是张虎，罗平阳跟在他身边，此时两人听说和座山雕要带一队人马去山里大干一场，早已亟不可待，自然是请缨出击，唐屾自然也不想放过这么好的一次机会，他原本对绿林的切口就熟，座山雕有了他的加入，更加是如虎添翼。看着这些古剑藏锋，如熊罴一般的巨擘大汉一个个将成为自己此行的帮手时，原本不太自信的座山雕瞬间像换了个人似的，满脸充满了掩饰不住的喜悦，带着这样一批人回去，何愁大事不成。
“你们此去必须得无条件听候山雕兄的调遣，回来如有听说违抗的，军法处置。”
“军令如山，吼吼吼。”一阵气壮山河的吼声在草市里响了起来，惹得周围的工匠一个个好奇的停下手中的活往这边观望。
“山雕兄，你这次除了将人接回来，也替我到周围的寨子里传个消息，说只要他们愿意放下屠刀，我的草市将既往不咎，愿意接纳他们，并给他们一个合法的身份，在这里安家立业，重新开始；实在不愿意来的，我也不勉强，他们同样也可以光明正大的来这里交换各种他们需要的东西，只不过草市有草市的规矩，这里将实行一府两制，为了保证公平性，售卖货物该交的税还得交，至于交换货物的价格，官府一概不干涉，并会保证你们应得的利益。同样国有国法，家有家规，只要他们敢把绿林里的那些坏习气带到这里，比如杀人，偷窃，祸害女人，即使他逃到天涯海角，我都会把他找出来，在草市里砍头示众。”
座山雕听得是冷汗淋漓，相比较过去偷偷摸摸见不得光像一只过街老鼠，吴永麟的这些话完全深入到了他的内心，这次回去他心里更有信心了。
第608章 大冰老爷（上）（）
张虎，罗平阳，唐屾和座山雕入山后没几天，便传来了好消息，座山雕原本山寨的那些人很快杀的杀，逃的逃，安抚的安抚的，并开始向周围的山寨慢慢渗透，一切有了一个好的开头。
吴永麟这些日子则替黄妙灏准备着到四川唐门去提亲的各种‘三书’‘六礼’，为了配合这次行动，他在卖得越来越好，早已达到500份的《新青年》中加了关于‘香水’的相关介绍………‘他唯独喜欢月光。月光不分颜色，只是淡淡地绘出地形的轮廓。它把大地盖得灰蒙蒙的，窒息生命达一夜之久。在这个像是用铅铸出来的世界里，除了有时像个影子落到灰蒙蒙的树林上的风以外，就没有什么在动，除了光秃秃的土地的气味就没有什么是活着，这样的世界就是他所承认的唯一的世界，因为这与他的灵魂世界相似。’，另外王干娘这个活广告，早已掉足了秦楼楚馆那些姑娘们的瘾，‘香水’是未卖先热，现在成都府几乎所有官宦富贵人家的女子都知道了‘香水’这东西，这更成为了她们茶余饭后最喜欢讨论的问题，纷纷臆测这东西最终会买到什么价格。吴永麟也是平中出奇，在最近一期的《新青年》结尾加上了这么一句话：那位能猜对‘香水’的价格人，将获得额外一份意想不到的神秘礼物。此言一出，立马在成都府又掀起了一股热潮，‘香水’的议论不在仅仅局限于富贵之家，而是成了一项全民运动。
（“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。
聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬；礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量；迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。
“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
纳采：当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第一礼。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称。古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”郑玄注：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之。”其礼物用雁。后代渐加礼物。到明代陈雁及礼物于厅堂。清代请婚人陈仪物于庭，奉书致命，主婚人受书，告庙醴宾。庶民纳采，首饰数以四为限。雍正初，定制，汉人纳采成婚，四品以上，绸缎、首饰限八数，食物限十品。五品以下减二，八品以下又减二，军、民�绢、果盒亦以四为限。品官婚嫁日，用本官执事，灯六、鼓乐十二人，不及品者，灯四、鼓乐八人。禁糜费，凡官民皆不得用财礼云。
问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。
西周“六礼”中第二礼。曰：“问名：问名者，将归卜其吉凶。”《礼记·方氏注》也说：“问名者，问女生之母氏也。”问名时，用雁为贽见的礼物。《白虎通》卷四《嫁娶》曰：“纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁贽。纳征曰玄纁，故不用雁贽。”男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面。问名也须携带礼物，一般用雁。我国广东海南及西南少数民族，常用槟榔作为问名携带的礼物。把女方庚帖与男方生辰做了占卜，确定可以成婚之后再行纳吉礼。
纳吉（又称过文定）：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。
纳征（又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。亦称“纳成”。《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”经此仪礼婚约完全成立。《晋书·志十一》：“太康八年，有司奏：婚礼纳征，大婚用玄纁束帛，加珪，马二驷。王侯玄纁束帛，加璧，乘马。大夫用玄纁束帛，加羊。”宋代所用礼物不再遵循周志，金银绫绢，各依等级而定。明代聘礼提倡节俭。《明史·志三十一》品官婚礼：“纳征如吉仪，加玄纁，束帛，函书，不用雁。”仪式因袭宋制：“宾致词曰：某官以伉俪之重，以重礼，某敢不拜受。”宾以函书授主婚者，主婚者亦答以函书。”至近代，无“纳征”之名，而有送礼之实，或并之于纳采，或更称纳币。1920年《英山县志》：“婚礼古有纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎六礼，今止用纳采，纳币。”
请期（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。
亲迎（或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。
苏杭地区还有一种‘十三只半鸡’的说法：据说做媒的男女两家跑，从“问名”开始到“六礼”将成，媒人至少要走十三趟。主人家每一趟都要杀鸡款待，到“好日子”那天还有一只鸡好吃。不过新娘子要上轿，不能从容大嚼，至多只能吃半只，合起来便是十三只半，这是贫嘴的话，久而久之便成了做媒的意思。）
虽然唐巉和黄臣可两人私底下已经走完了纳采、问名这两步，只是吴永麟作为一个正式的大冰老爷（男媒人，女媒人称为‘大冰太太’），这些必不可少的程序还是得他亲自去跑一趟，只是在出发的前一夜，他却被黄妙灏私底下叫到了《新青年》刊印的地方。那是一间普通的四合小院，门前的牌匾上是‘刊印局’三个鎏金的大字，里面被黄妙灏规划得有模有样的，雕版，活字印刷，纸房，墨房的房间完全分开，活字印字，雕版出画，吴永麟也教给那些匠人一个不传之秘，就是用石雕印某些固定的图案或文字，比如固定放醒目标题的梅花笺和报头。以前《新青年》的发行量之所以上不去，因为木雕永久了容易散墨、留污，无形中限制了它的发展，刚开始为了让《新青年》的背景看起来像一副让人不忍放下的画卷，黄妙灏前几期光背景雕版让那些匠人就出了一百多副，吴永麟后来觉得这样反而有点喧宾夺主，黄妙灏的画工只能算中等，她那些杂而博的雕版画并不会对《新青年》的发行有过多的帮助，吴永麟也不忍心辜负了佳人的一番美意，也不说破，便从那杂多的雕版里面只挑选了有代表性的几幅‘新绣像西游’、‘水墨山水西游’、‘大闹天宫西游’作为固定的背景，这样一个简单的改变，不但提高了印刷的速度，也提高了《新青年》出版的质量，《新青年》的发行量也腾的一下升了上去，以前是看到肉吃不了干着急，现在是怕多印出来的《新青年》成都府的老百姓消化不了，黄妙灏对于吴永麟的见微识著更是钦佩不已，原先心头的一丝不恙早已一扫而空。只是他们不知道的是，《新青年》的影响远远不止于此，听说《新青年》早已在周边的大理及相关州府流行起来，人们争相传阅、追看，最无耻的是某些东京的不良商人，拿《新青年》冷炒饭也火了一把，《西游记》出来章节刊印出来的书籍，更是供不应求，以前最骄傲的东京人，居然开始羡慕起远在千里之外的成都人了。
吴永麟迈入刊印局的时候，周围的匠人们热情的和他打着招呼，吴永麟隔三差五会来一趟，有时候是来送稿子，有时候是给他们带来一些惊奇的改变，和这个好说话的知府大人相处久了，这些匠人早已将吴永麟当成了自己人。
大丈竹现在俨然成了刊印局最忙碌的人，几乎很少在刊印局里面能看见他，原乡竹纸的产出早已跟不上《新青年》的供应，吴永麟想拿竹纸来做一点新文章，也为了降低《新青年》印刷的成本，便让大丈竹这段时间开始跑外场，去谈纸的生意。大丈竹这段时间几乎跑遍了成都府周边