陆谦良正要说个一二，那怀景彦却以旁人听不到的音量，在他耳边小声道：“你小子，是不是看上我玥表妹了？你若是对她有意，那今晚就别走了。”
第116章 多情成孽缘（下）（）
刘偲将手里的用红绸系着的宝牒与朱砂笔，递到泉瞳玥面前：“没事儿，别瞎担心了，写吧。”
泉瞳玥接过宝牒与笔，想了一想，当着刘偲的面背过身去，身子半撑在摆有香烛的小几上，蘸了点朱砂，这就唰唰唰地在宝牒上写起字来。
等她写完之后，小心地将那宝牒拢在袖子里，刘偲凑过来盯着她笑：“玥儿是写的什么？可能给我看一看？”
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“做什么给你看，你看你自己的！”泉瞳玥娇嗔了他一眼，转身就往外头走。
刘偲痴痴地盯着那佳人的身影，她的耳根似乎有些红，看着看着，他蓦地就笑了起来。
虽然这丫头将宝牒藏的十分好，可以刘偲的目力，却是没有什么能瞒过他的，刚刚就在她伏案疾书的时候，他仅仅只是越过泉瞳玥那削瘦的肩膀，就看到她正在宝牒上写的字：
但愿君心似我心，定不负相思意。
一、根据路加记载：那时耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。
当时跟随耶稣的人很多，但他只选了十二个。正像昔日神要基甸挑选国中壮丁出去与米甸人争战一样，在三万二千人中只挑选了三百人。被选上的人是何等蒙福！与主同行同心，三年之久，朝夕得听他的教训。主又称他们为使徒，给他们尊贵的职份。他们本是平凡无学问的小民，然而主亲自到海边去呼召西彼得、雅各布、约翰；到税关上去呼召利未马太；要他们撇下世界的一切，背起十字架来跟随他。
祷告的事是门徒主动的，因门徒曾请求主教导他们如何祷告，好像约翰教他的门徒一样。现在选召的事是主耶稣主动的。是主叫他们来的，是主称他们为使徒的。在主快要离世时，他又重复强调这点：不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子（约十五：16）。很多时候，我们不能结果子，就是因为我们没有清楚蒙召，我们主动地去工作，乱忙一阵，还以为在事奉。主又向神祷告说：你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上（约十七：18）。因此，我们只能等候在神的面前，说：我在这里，请差遣我。
‘
二、给从古以来，摩西、伊莱贾、伊莱沙、施洗约翰，甚至
眺望圣彼得广场
眺望圣彼得广场
法利赛人都有门徒；但他们只能给门徒教导，不能给门徒能力。惟有我们的主，叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。主呼召我们，一定给我们装备，才差我们出去。主爱他的门徒，他决不奴役我们，或者送我们到前线去做炮灰。相反地，他给我们属天的能力，用神迹随着我们，印证我们是他的仆人，赐给我们胜利。
主给门徒赶逐污鬼的权柄，不是给世上的势力，因为传福音是直接向魔鬼挑战，我们争战的兵器也就不是属血气的了；乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督（林后十：4～5）。主又给他们医治各样病症的权柄，主不是给他们医治各样病症的知识。真奇妙！因为主要在世人面前印证他门徒的职份，好叫世人像尼哥底母那样认识：我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行（约三2）。
三、差主选召好了，给了权柄能力，才差他们出去，并且吩咐他们许多话，像一位慈父叮咛爱子出门一样。
第一，差遣他们两个两个的出去（可六：7）。使他们有同伴，急难时能互助，病痛时能互慰；而且也训练他们尊重别人的意见，表现出□□的见证来。
第二，给他们一个方向，到迷失的羊那儿去，去抢救失丧人的灵魂。不是去别的羊栏里拉羊过来，也不是去渔网里抢鱼。我们要一致向外，到迷失的羊那儿去。
第三，随走随传。行动与言语一致，光说不去，推三托四，有什么用呢？光去不传也不行，去开会，去写报告，却忘记了最要紧的是去传福音。
第四，给他们生活的原则。够吃够用就好了，不要贪图金银财物，也不慕虚荣名利。不趋炎附
势，要住在有好名声的人家里，不是住在有钱有势的人家里。
第五，带平安给接待的人。传道人要存谦虚感谢的心，不可摆出名布道家的架子来，以为信徒的接待是应份的。
第六，要有智慧，灵巧像蛇，驯良像鸽子。正如保罗所说，在什么人中间做什么样的人，为要得着人。
如果我们把马太福音第十章继续读下去，就会读到还有许多的叮咛，主安慰又鼓励，应许也警告，清清楚楚坦坦白白的把一切做门徒将遇到的事都告诉他们。这一切的教训也适用在今日的我们身上，我们基督徒就是基督的门徒。基督同样选召了我们，赐给我们属灵的能力，要差我们往普天下去传福音。
西门彼得（r）（又名“矶法”（磐石之意）原为渔夫，曾使死人复活，可能于西元67年在罗马殉道）
圣经中四次提出十二个使徒的名录，都是以彼得当先，卖主的犹大殿后。在马太福音十章提到时，甚至着重地说：这十二使徒的名，头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈等。提到主所爱的三个使徒时，也都以他为先：彼得，雅各布，约翰。直到今天，我们一提起使徒还是先想到彼得。彼得这个人的性格直爽可爱，热情易冲动。他是使徒中的代表人物，也是当时门徒的发言人，站在领导地位，走在最前面的弟兄。我们可以从他身上得到许多教训，学到许多功课。
彼得的原名是西门巴乔纳（太十六：17），意思是说乔纳的儿子西门。（约翰福音称约翰的儿子西门。）彼得是主耶稣替他取的名字，这个名字不是当时惯用的姓名，只是一个诨名，是石头的意思，与当时的亚兰语「矶法」同义。彼得实在是一块石头，开始是一块石头，始终不舍自己的劣根性；后来却成为磐石，对主有超然的认识，坚固的信心；他也是一块活石，建造教会灵宫的基石之一。
安得烈
安得烈（andr道）
经文：约翰福音第一章卅五至四十二节
圣经中四次列出十二门徒的名字，都是一双双一对对的。某某和某某，某某和某某。因为主耶稣差遣他们出去传道也是两个两个的。但其中有两对本是亲生兄弟，就是彼得和他的兄弟安得烈，还有西庇太的两个儿子，雅各布和约翰。他们本在一块长大，生活，现在又一同作主的门徒，一块工作，事奉，多么难能可贵，正如诗篇一百三十三篇所说：看哪！弟兄和睦同居，是何等的善！何等的美！
安得烈和彼得不像雅各布约翰两兄弟那样齐名。许多人只知道彼得，不知道他的兄弟安得烈，更不知道彼得之所以成为彼得，实得力于安得烈。没有安得烈就没有彼得，因为彼得认识主是由安得烈带领的。安得烈实在是个无名英雄。
安得烈是个喜欢领人认识主的人。圣经中三次提到他，都是提怎样把人带到主面前。约翰福音第一章记载他跟从主的那天，就先去找自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，于是领他去见耶稣。约翰福音第六章记载安得烈对耶稣说：在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。
约翰福音十二章又记载有几个希利尼人来见腓力，求他说：先生！我们愿意见耶稣。腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。安得烈实在给了我们一个极好的榜样，我们未必都能像彼得那样在大庭广众之间向千万人证道，但我们都可以像安得烈那样做个人布道的工作。今日教会冷淡，就是许多信徒还认为传福音是牧师的事情，信徒本身不起来做领人归主的工作。我们看主耶稣自己也不忽略个人谈道的工作，他在雅各布井旁跟撒玛利亚的妇人谈道，深夜又与尼哥底母谈道，都是谈最基本的生命之道。如果我们每个信徒都是个人工作者，教会还能不兴旺吗？
陆谦良则是趁机走到泉瞳玥的身侧，有些紧张地说道：“玥姐儿，我，我这次考的也不错。”
泉瞳玥见他耳根子都红了，还以为是考试太过劳累，于是冲他笑一笑，想要安抚一下他紧张的情绪：“谦良哥哥惯是个有才的，这解试自然难不住你。”
陆谦良见眼前的可人儿笑的那般好看，整个身子都酥麻了起来，一颗心在胸腔里剧烈的跳动着，面色赤红：“玥姐儿，我……”
这时怀景彦倏地从斜旁窜了出来，手臂一伸，正好横在陆谦良的脖子上：“谦良，你今日就歇在我院子里吧，趁着我还记得些考卷的内容，咱两个再默写一遍，好好讨论一番。”
陆谦良正要说个一二，那怀景彦却以旁人听不到的音量，在他耳边小声道：“你小子，是不是看上我玥表妹了？你若是对她有意，那今晚就别走了。”
第117章 罅隙终冰释（）
“表哥，你打算拿韵澜怎么办？”泉瞳玥观察了这三人许多天，也欲不拐外抹角，直接便单刀直入地问出口了。
“还能怎么办？”怀景彦苦笑了一下，抬眸看向那漆黑的天空，他那个妻子，实在是体贴大方极了，他还什么都没有说，她倒是主动开口提了要安置韵澜的事儿。
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虽然见到谷韵澜那一瞬间，怀景彦确实是动摇过一下的，两年多未曾见她，哪能没有触动呢？
可怀景彦发觉自己对谷韵澜却是没有当初的悸动了，人还是这一个，可究竟是哪儿不对劲了呢？
怀景彦带着探究的目光，细细端详着谷韵澜，他想从她身上找到过去那娇憨可爱，天真浪漫的影子，
然而他却失望的发现，两年未见，谷韵澜却已经失去了当初纯真，成为了一个十分世故的女子。
从前有个妇人，她带着女儿住在一座漂亮的花园里，院子里种了许多卷心菜。冬天，有只兔子来到院子里偷吃卷心菜，妈妈对女儿说：“去把那兔子赶走。”
小姑娘就出来对兔子说：“喂！兔子，你快把我们家的卷心菜吃光了。”
兔子对小姑娘说：“小姑娘，来坐到我尾巴上来吧，我带你上我家去。”
小姑娘不肯。
第二天，兔子又来吃卷心菜了。妈妈又对女儿说：“到院子里去把那只兔子赶走。”
小姑娘就出来对兔子说：“喂！兔子，你快把我们家的卷心菜吃光了。”
兔子对小姑娘说：“小姑娘，来坐到我尾巴上来吧，我带你上我家去。”
小姑娘还是拒绝了。
第三天，兔子又来了，坐在卷心菜上面。妈妈对女儿说：“去把那兔子赶走。”
小姑娘就出来对兔子说：“喂！兔子，你快把我们家的卷心菜吃光了。”
兔子对小姑娘说：“小姑娘，来坐到我尾巴上来吧，我带你上我家去。”
小姑娘坐到兔子尾巴上，被带到了很远的兔子家。它对姑娘说：“现在动手烧饭吧，用青菜和小米，我去请来参加婚礼的客人。”接着，所有的客人都到了（谁是客人？我把别人告诉我的说给你听吧：全是兔子！奶牛是牧师，为新郎新娘主持婚礼；狐狸是司仪，祭坛在彩虹下面。）
姑娘十分难过，因为只有她是人。
小兔子走来说：“开门开门快开门，客人们都很有兴趣。”
被当成新娘的姑娘一言不发地抽泣起来，兔子走了出去。它再回来时又说：“开饭开饭快开饭，客人们肚子都很饿了。”
新娘还是一声不吭，顾自流泪，兔子又走了。它第三次回来时对小姑娘说：“揭开锅盖快揭开，客人已经不耐烦。”
新娘沉默着，兔子又出去了。于是姑娘将自己的衣服套在一个稻草人身上，给它一把勺子装成搅拌锅里煮的东西的样子，然后把它摆在锅边，自己回家找妈妈去了。
小兔子又回来喊：“快开饭，快开饭！”然后站起来，对着新娘就是一拳，结果把稻草人的帽子给打掉了。
小兔子发现这不是它要的新娘，十分难过地离开了那里。
从前，有一次小公鸡和小母鸡一起来到核桃山。它们约定，不管是谁找到核桃，都得两人平分。小母鸡找到了一个很大的核桃，但它什么也没说，打算自己一个人独吞。可是，核桃太大了，让它无法下咽，卡在了喉咙里。它害怕极了，大声呼叫小公鸡：“小公鸡，求你快去给我拿点水来，要不然我就被憋死了。”小公鸡以最快的速度跑到河边，说：“小河呀，请给我一点水，小母鸡躺在核桃山上，吞进去一粒大大的核桃仁，快要被憋死了。”小河回答说：“你先跑去新娘那儿，帮我讨一根红丝绳。”小公鸡跑到新娘那儿，说：“新娘子，请给我一根红丝绳，我要把红丝绳交给小河，小河再给我水，我才能把水拿给小母鸡。它吞了一粒大大的核桃仁，正躺在核桃山上，快要被憋死了。”可新娘说：“你先去帮我把挂在柳树上的花环拿来。”
小公鸡就跑到柳树那儿，取下花环拿去给新娘。新娘把红丝绳给了它。它把红丝绳交给了小河，小河给了它一些水。可是等它把水端回到小母鸡的身边时，小母鸡已经死了，躺在那儿一动不动。小公鸡非常难过，失声痛哭起来。所有的动物都来了，和它一起哀悼小母鸡。六只小老鼠造了一辆小车，以便把小母鸡运到墓地去。小车做好了，小老鼠把自己套在前面拉车，小公鸡坐在后面赶车。路上它们遇到了狐狸。狐狸问：“小公鸡，你去哪儿？”小公鸡回答说：“我去埋葬我的小母鸡。”“我能搭你的车吗？”狐狸又问。“可以，但你必须坐车后，否则我的马可拉不动。”
狐狸便上车坐在后面。后来，狼、熊、鹿、狮子和森林里所有的动物都来了。它们一直往前走，来到了一条小河边。小公鸡说：“我们怎样才能过河呢？”河边的一根稻草说：“我横在河面上，你们从我身上走过去。”六只老鼠走在稻草上面，谁知稻草一打滑，掉进了水里，六只老鼠也全都掉进河里淹死了。这下该怎么办呢？这时，一块火炭走过来说：“我块头够大，我横在河面上，你们从我身上走过去。”说着它就往河上一横。可不幸的是，它刚一碰到水，就嗤的一声熄灭了，也死了。一块石头看见了，很同情小公鸡，表示要帮助它，就过来横在河面上，小公鸡自己拉着车，安全地到达了对岸。其他人还要过河来，小公鸡把车子送回去拉它们过来。但它们人数太多了，车子翻了，车上所有的动物都掉进水里淹死了。现在，只剩下可怜的小公鸡自己和它死去的小母鸡。小公鸡为小母鸡挖了一个坑，把它放进去埋好，还在上面筑了一个坟头儿。它坐在坟堆旁，悲痛不已，也伤心而死。
小弟弟拉着小姐姐的手说：“自从妈妈死了之后，我们没有过过幸福的日子。继母天天打我们，而且只要我们走�
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