简介：望族者一邑之望也凡一邑之所当为而不为者望族宜倡为之一邑之所不当而当为者望族宜率先屏之自古平一邑之政者邑宰也而佐邑宰之教化者望族也来自一缕后世的魂魄附身在了寒门他将要用一生的时间搅乱这大明奢败之势重振门楣
72692
第0001章 水乡古镇（）
“桃花坞里桃花庵；桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树；又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐；酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日；花落花开年复年。但愿老死花酒间；不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事；酒盏花枝隐士缘。若将显者比隐士；一在平地一在天。若将花酒比车马；彼何碌碌我何闲？别人笑我太疯癫；我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓；无花无酒锄作田。”冬日里；苏州府临近的一座小镇；青墙黑瓦；小桥成行；船上的客人正喃喃念着这首出自唐伯虎的桃花庵诗。正在摇船的阿娘则用一声声温婉优美的吴语歌谣；轻声应和。小船缓缓荡漾在绿水环绕间；两岸一座座满是古风古韵的建筑；青色的、斑驳的、黑色的；一个梦中的水乡天堂。小桥、流水、人家；永恒的江南纯美印象；宁静、秀美、诗意；不仅仅拥有烟雨迷离的风光；历代名人辈出的底蕴；才是赋予江南水乡真正令人着迷的地方。烟波浩淼；人杰地灵。小船上的人；一袭青衫、一具锦带、一词桃花、一抹斜阳、一叶扁舟融入在这一幅水墨画卷般的宁静中。“小客官；你念的可是唐解元的桃花诗？”“是呀！”一袭青衫的年轻客人点了点头；稚嫩的面庞露出尊敬；“唐先生天纵奇才；诗画双绝；可惜一生怀才不遇；令人遗憾！”“呦！”风韵犹存的阿娘眨着一双妩媚眼眸；窄窄的腰肢极有韵律的随着摆动的木桨一摇一晃；目光饶有兴味的盯着前面的少年客人；嘴角瞬间翘起一丝弯钩。“看来小客官也一定是位风流才子喽？赫赫！奴家有幸；今日载着才子游船；还请留下一诗或一词；待日后名满天下之日；好留下一段佳话呀。”“我可不是什么才子；更与风流半点不沾边。”青衫客急忙摆手；一脸自嘲；“传统文学一知半解；还比不上村里的五岁顽童；不过是一孤魂野鬼罢了。”“呵呵。”船娘笑了笑；对于客人的谦逊不以为意；貌似适才的言语其实也不过是客套的凑趣之言；毕竟客人的年纪看上去顶多十五六岁的样子；而类似的才子学子在本地可谓如过江之鲫。船娘笑了笑后不再言语；重新专心致志的摇起船来；倒是青衫人一时来了兴致；问道：“阿嫂说过世的唐先生乃风流才子；诗也风流；画也风流；想必人更风流；应该流传出众多的旧闻轶事吧？”船娘先是一怔；随即哈哈一阵的笑；那被岁月风雨侵袭而肌肤略显糙黑的脸上；不减年轻时的俊俏；脸蛋升起了两团含着暧昧的红晕；笑嘻嘻的反问；“客官莫非年纪小真不知吗？此风流非彼风流。嘻嘻；江南谁人不知唐寅‘风流才子’的大名？”青衫客一下子被问愣住了；心说难道这‘风流’二字与后世理解的一样？明明古人称赞某个名士风流；完全是赞美褒奖的意思；也难道我知道的唐伯虎与历史上的不一样？是那民间野史中坐拥七美；点了秋香的人生赢家？“不可能。”青衫客随即否决了自己的想法；江南谁人不知唐伯虎生平。正当他带着疑问的时候；没等发问；船娘已经善解人意的笑道：“客人是年纪小不知情；现在也到了该成家的时候；奴家呀纵讲出来大抵也无妨碍；只是怪不好意思。”“请说请说；无妨；无妨的。”青衫客急忙开口；心里却暗暗叹了口气；谁让自己得到了穿越者的最大福利；穿在了少年人的身上呢。凡事有利就有弊；获得了青春的同时；就得再一次被人当成孩子般看待。好在古时十三四岁已经是个小大人了；娶妻生子自不必说；偷偷摸摸的上青楼也不会被狠心的**撵出去。“嘻嘻。”船娘莞尔一笑；刚刚退散的红晕又一次燃起；显得别有一丝韵味。原来常年操舟生涯；与单身的客人闲聊一番无疑是一乐趣；聊到妙处难免打打情骂骂俏；加上为生活所迫；找个没人的所在云雨一番；赚赚外快在所难免。眼前的小客官自然乃船娘眼中的小鲜肉；看他一身八成新的淡青色文士衫；脸上的肤色白皙；相貌颇为英俊；身材消瘦挺拔；言谈谦和；神态彬彬；即使目前还未戴上代表着功名的文士巾；可这一表人才一准早晚的事儿而已。哪个姐儿不爱俏？就算他出门身上未带几个钱；船娘也不介意来一场老牡丹吃嫩草的露水姻缘。青衫客没有注意到对方眼眸里的一汪水色；更没想到这时代的妇女会这么开放。正所谓靠山吃山靠水吃水；时下乃大明朝中叶；明朝社会已经到了声色犬马的巅峰时期；青楼楚馆遍布各大城镇。江南酒醉笙歌甲天下；这些船娘每天承载着无数前往画舫寻欢作乐的客人；耳濡目染之余；个别人偶尔下海兼职的视若等闲。倒是青衫客对此完全不了解；穿越后每天生活在族规森严的乡下；难得出门；即使出门也是亲朋好友的一堆；今日还是他第一次独自来到镇上。这时；船娘故意挺了挺胸膛；笑道：“公子既然问询；奴家自然知无不言；所情无非多在小船上垂怜一会儿；此乃天赐的缘法。”这番话就说得非常的露骨了；老于此道之人定会哈哈一笑；或欣然领命；或婉言谢绝；可惜今日船娘遇到了一介初出茅庐的白丁。‘不解风情’的青衫客笑着点头道：“那当然；这初冬乘船；犹如走进了一幅图画；没有过多的游客以及扰人的商业气息；完完全全的清静之地；真如天堂。”“读书人说的话就是不凡；但依奴家看来呀；哪里配得上天堂的赞誉？不过一冷冷清清的小地方罢了；唯有苏州城才配得上天堂二字。如今不是人人都夸上有天堂下有苏杭嘛。”“各有各的好；比起大城的繁华；我更欣赏这里的清逸。”在青衫客的眼中；冬日的阳光印在古迹斑驳的岸上；氤氲的轻烟在远处的湖面上飘散；清晨的小镇透着一股凄婉的迷离。杨柳旖旎；波光粼粼的运河中；来往船娘手中的长篙划出特属于水乡的涟漪；小巷蜿蜒在粉墙黛瓦之间；恐怕当世没有人会比青衫客的感概更多；因为他正走在逝去的历史中。明代中叶的苏杭不仅仅以风景甲天下著称于世；所谓的甲更指的是其综合实力；从人文风俗等方方面面无不为世人所推崇备至；就如日后的巴黎纽约一样。自大明立国以来；首先人口和财富开始集中于江南一带。百年间；南方的文化也几乎是碾压北方；朝廷从金陵迁都北平后；苏杭逐渐超越金陵；既是兴旺繁盛的经济中心；又成为开放活跃的文化中心；甚至是国家的人才中心。与之形成鲜明对比的则是北方；历经“五胡”乱华；辽、金、元各朝的统治；加上元末战乱和靖难之役；人口还未完全恢复；其民间习俗也不可避免的带有“胡风”；战后的重建发展也远逊于南方。当初；南方大儒方孝孺就说过：“今北方之民；有父子兄妇同室而寝；污秽亵狎；殆无人理。孟饭设七；咄尔而呼其翁；对坐于地而食。”对此进行批评。南北的差异之大与经济的发达程度成正比；南方人烟繁密；城镇相连；食物精美；穿着得体。而江北仅仅偶有繁荣的地方；尤其像山海关以北和八渡河以南；等闲几百里地看不见一个村社。最关键的自然是文化；江南科举人才太盛；又往往进士集中于一府或一县；苏州府就是其中之一；自叹不如的北方士子遂对南方的文风极力推崇和模仿；现如今江南时文的文体成了号召天下的模式。时下有句俗语；“苏州样；广州匠”；举凡苏州人认为雅的东西；一经问世；很快就会被天下人争相效仿；反之；苏州人以为俗的东西；四方之人也就鄙视到不行了。社会上风行两个新鲜名词；凡苏州新出的服装样式、发型、首饰等；一概称之为“苏样”；苏州出现的新奇事物如饮茶、喜好等；也统称为“苏意”；各地人对苏样几乎达到痴迷的程度。所以这时代的江南人无疑是最骄傲的；苏州尤甚；担夫走卒几乎人人识得几个字；念得上几首诗；读书人的地位也无以复加的高尚。这是最兴盛的时代；亦是最奢侈堕落的时代；苏州人喜好出游；即使女子也大多喜欢出门。每逢佳节；苏州的文人时常乘画船游泛；携妓登山。同时因经济的发达；民风与过去相比；显然已经变得较为狡诈；人人竞相逐利不以为耻；但在商业一样繁荣的近邻广东；民风却依然显得淳朴。比如做买卖；广东人将货物卖给外地人；即使过了五六天；买家回来换货；可以；也就是包换。而在苏州与杭州；货物一卖出；卖家转身不认账矣。似乎是被客人的心境所感染；正浮想联翩的船娘顺着他的目光；也仿佛看到了水巷的两岸；盈盈点点黄的叶子；绿的叶子；在冬日的阳光下；一切显得那么富有诗意。
第0002章 食色名利（）
蜿蜒小河；船儿悠悠前行；远处另一位摇橹的少艾船娘哼着一首刚刚听过的小调；歌声顺着柔和的风儿；轻柔地沿着小河；流淌在半空中。
年轻的客人注视着她的苗条身段；见其头上戴着一只闪闪发亮的凤钗；应该是出嫁不久的新妇。
这让他不禁想起吴、楚两地相连；风俗却截然不同。本地人家娶媳妇；喜欢身段修长的女子；目的是好看；这与现在越演越烈的攀比风有关。
楚地人则喜欢身矮；即粗壮敦实的女子；因为这种妇人善哺育；能干活；当地人是从实用的角度考虑。
时下有人戏作了一篇“娶妇辞”：
西家老翁长吴塞；吴人娶妇长者爱。纱笼前引抉人门；新人长大媒人尊。
金马丁东步摇转；春水袅袅花枝颤。可怜吴楚地不同；新人长短为枯荣。
若使吴人生落楚；一生丑恶何其苦。乃知长短亦有命；不系生身系生土。
“嗯。”
这时候；船娘轻咳一声；轻声轻语仿佛是在呢喃；“之所以风流才子的大名在河上无人不知；是出自唐先生妙绝一时的春画。嘻嘻；如果客官今后能有幸一观；定会为之叹为观止哩。”
“春画？哦；哦哦。”
被打乱思绪的青衫客顿时明白了；敢情风流才子的典故是出自这里；遥想唐伯虎当年因科举舞弊案牵扯；丢了前程；又不屑为吏；愤而辞职回到家乡；哪知被妻子嫌弃执意要离婚；连遭打击的唐伯虎性情遂变得越发愤世嫉俗；四处寻欢作乐的结果；就是画了若干光溜溜的美人图。
贬大于褒的风流名声；使得唐伯虎在家乡的名气毁誉参半；也就是他的才华太出众；瑕不掩瑜；不过也让家乡人大多对于他半是敬重半是疏远。
类似唐伯虎这样一生坎坷；最后潦倒而死的名人太多了；狂放的作品、孤傲的心境；对世态炎凉的愤慨；正是他们与众不同的地方。
问题是这样的境遇实在太凄惨；但此刻的青衫客倒是没什么感觉；因为他知道自己仅仅是个平凡人；平凡人就得老老实实的融入这个黑白难分的大社会；该低头时就低头；平平安安的挣到一生富贵。什么一朝名满天下知；封侯拜相的；奢望而已；现实是你就是一普普通通的后世人。
对于船娘的艳遇暗示；青衫客无动于衷；坐在船头；很快再一次陷入了自己的思绪里；如何使自己能过上一生富足的生活呢？
提起古代；想当然的唯一出路是读书参加科举；问题是首先得知道自己有几斤几两；即使千辛万苦的考中秀才；也不见得富贵；更怕到时候年龄太尴尬；没等享受就挂了。相比趁着年轻时做做生意；发家的几率肯定要大很多。
因为如今是嘉靖年间；传统万般皆下品惟有读书高的观念；早已开始面临挑战了；人们不再视商贾为贱业。如同改革开放；江南人普遍认识到经商做买卖是致富的正常手段；生活中出现了“生意”一词。
连嘉靖皇帝都在发给天下农民力农的诏谕中；鼓励农民在农闲的时候；去忙一些其他的“生理”。
原因简单；如今的明朝社会正处于从农业社会向商业社会过渡的节点。
如果是在这时代之前；男耕女织的传统社会环境；年轻的客人肯定轻易不会从事‘贱业’；一边读书；一边种地；凭借辛苦劳动；完全可以维持男有衣；女有食的简单生活。而在商业社会中；并非依靠勤俭就能致富的；那需要更多的处世智慧；年轻的客人坚信自己拥有这些东西。
只可惜往往天不遂人愿；他忽然叹了口气；目光开始发直。
生活节奏缓慢的古代江南；发呆也是一种生活方式；也是一种妙境。人们不单单可以在需要的时候休息一下；顺便与自己的内心进行对话、思索、反思等等。
沐浴在温暖的阳光下；青衫客的身边煮着一壶廉价的清茶；沏的却是同样的一盅清雅。
观一杯绿叶的深浅；嗅一缕清淡的茶香；品四季韵味；悟前生今世；能得片刻的心素以及潮起潮落。
不经意间；年轻人的一举一动显得分外潇洒。
早年丧偶的船娘立时眼睛一亮；更坚定了与君“风流一度”的念头。
同样的；年轻人的目光也渐渐坚定；因为他现在的家世；现在的环境；都令他对于古代有了崭新认识。
从前；他也始终认为大明是亡自党争；对东林党深恶痛绝；衍伸下来对古代的文人非常厌恶；认为他们只知道读死书；空谈误国。
这些日子下来；却发现固然朝堂上有党争；儒家名人喜欢谈经论道；但是身边亦有一批积极关注国计民生的文人；这些知识分子非常喜欢时时留意日常生活中的琐碎小事；找到基于他们自己生活经验的日常生活的小窍门；然后将这些记录下来；一点点的推动着社会的向前发展。
年轻人认为此乃整个社会逐渐世俗化的一大趋势；比如二十年前的自家；听长辈说那时候伦理纲常几乎贯穿于家里的每一个角落。一门之内；父子兄弟与长幼尊卑之间；泾渭分明；各有条理；正所谓一日之饮食起居、动静语默；都要谨守着儒家“中正”的原则；一丝一毫不能违逆。
仅仅二十年而已；自家的规矩观念却发生了有趣的变化；大概是身处于经济最发达的江南中心；传统齐家开始向着治家的方向转向；也就是说家族也不想过清贫的生活了；各阶层都不愿再过清贫乐道的日子；富足安康成了每个人的追求。
观一叶而知秋；整个社会正处于享乐主义的大气候下；以前儒家讲究戒声色货利；佛家讲究戒色声香味；道家讲究戒酒色财气；现在全变了；大有一切向钱看的架势。
或许可以批评明朝在走向奢靡堕落；但现在的人怎么能知道未来呢？怎么能预知满清进了关呢？
享乐主义并没错；甚至可以说是儒家的核心观念；也是中国传统文化的核心观念；即天下为已任；死而后已的大担当；乃是希望老人有衣有食；黎民不饥不寒的大理想境界；并视为儒家自己的一大快乐；所以人人乐见经济发达。
年轻人的家族属于“吴江”文派；与知名的公安派一样；追求的是一个人如果身处于繁华之中；还能做到不忘清净之乐；或者说处于寂寞之中；却又能断绝繁华之想；这才是真正的“上根之器”；可惜太难做到了。
反正年轻人自知自己就万万做不到；赚钱了就得享乐啊！俗的一面无非喝酒吃肉；大屋大院；有几个二八佳人作伴；雅一点收藏一些古董书画；弈棋弹琴；名山胜水的走走；过一辈子清闲舒适的生活。
这方面他很推崇务实派文人的观点而不是吴江派；所谓达道之士会完全忘情于“食、色、名、利”。他认为圣人对声色名利这四个字；绝不可以将之曲解为“货财不入手；声色不入耳目”；而是应该順自然而当为；不营心于声色货利之中。
当然这观念他在家里提都不敢提；因为与继承了宋儒的吴江派大相径庭；甚至已经太过离经叛道了。