九师一部在和（顺）辽（县）公路上的弓家沟设伏，歼灭日军一支运输队。（百度搜索更新最快最稳定）击毁汽车四十余辆。
第一二零师为配合涞灵、榆辽地区的作战，对同蒲铁路北段进行了新的破击，再度切断了该线交通。第一二九师所属冀南军区以十二个团的兵力，对日军正在修筑的德石铁路和邯（郸）济（南）铁路以及一些重要公路线，均进行了破击。共歼日伪军一千七百余人。晋察冀军区所属冀中军区部队十月一～十二日，举行任（丘）河（间）大（城）肃（宁）战役，攻克据点二十余处，歼日伪军一千五百余人，破坏公路一百五十公里。第二阶段作战，八路军攻克日伪军据点多处。平毁了部分封锁沟、墙，打击了伪政权组织，进一步扩大了抗日根据地。
日军遭到八路军连续两个阶段大规模进攻作战的打击后，深感八路军对其威胁的严重性。为稳定局势，巩固占领区。便调集重兵对华北各抗日根据地进行大规模残酷的报复“扫荡”。一九四零年十月十九日，八路军总部下达反“扫荡”作战命令，要求各部队与地方党政机关和广大群众密切配合，广泛开展游击战，坚决消灭进犯之敌，粉碎日军的“扫荡”。
一九四零年十月六日，沁县、襄垣日军在榆社、辽县日军的配合下，以近万人的兵力。对*中央北方局、八路军总部等领导机关所在的太行抗日根据地榆社、辽县、武乡、黎城间地区进行连续“扫荡”。一九四零年十月二十九日～十一月四日，第一二九师第三八五、第三八六旅和新编第十旅主力及决死队第一纵二个团，在彭德怀直接指挥下。于武乡县关家垴地区，将日军第三十六师一个营包围，歼其四百余人，并给武乡、辽县增援之敌以重大杀伤。日军连遭打击，余部于十四日撤退。从十一月十七日起，日军约七千人“扫荡”太岳区。第一二九师所属太岳军区将主力编成沁（源）东、沁（源）西两个支队。在游击队和民兵的配合下，活动于沁河两岸。寻机打击日军，至二十七日。歼日军近三百人，迫使其于十二月五日撤退。
从一九四零年十月十三日起，日伪军以万余人“扫荡”平西（今北京以西）抗日根据地，一九四零年十一月九日，日军又以万余人“扫荡”北岳抗日根据地，并占领了晋察冀军区领导机关所在地阜平。平西和北岳两区军民，以内外线相配合，广泛开展游击战，连续伏击、袭击日军后方交通线，迫使日军大部撤退。阜平、王快的日军则筑堡修路，企图长期占领。十二月三～二十七日，晋察冀军区以四个团向阜平、王快的日军发动进攻，歼其五百余人，迫使日军全部撤出北岳抗日根据地。
一九四零年十二月中旬，日军以二万人的兵力对晋西北抗日根据地进行“扫荡”，至一九四零年十二月二十三日，占领了除保德、河曲以外的所有县城和大部集镇。第一二零师部队和晋西北地区群众实行空室清野，坚持“区不离区，县不离县”的游击战。同时，集中部分主力部队，破击日军后方交通线，攻击日军修路部队和运输队，共歼日伪军二千五百余人，迫使日军于一九四一年一月下旬全部撤出晋西北抗日根据地。
历时三个半月的百团大战，八路军在地方武装和广大人民群众的紧密配合下，一共进行了一千八百多次战斗，拔除敌人据点约三千个，击毙击伤日伪军二万五千八百人，俘虏敌人一万八千万多人，并且缴获了大量军用物资。破坏铁路四百七十余公里、公路一千五百余公里，缴获各种炮五十余门、各种枪五千八百余支（挺）。八路军伤亡一万七千万余人。日军在遭受打击后惊呼：“对华北应有再认识”，并从华中正面战场抽调2个师加强华北方面军，对华北各抗日根据地进行更大规模的报复作战。
七、大战影响
百团大战是抗日战争时期中国*与日军正面交锋规模最大的一次战役，中方认为百团大战粉碎了日军的“囚笼政策”，推迟了日军的南进步伐，增强了中*民取得抗日战争胜利的信心，提高了中国*和八路军的声望。
百团大战对于第二次世界大战，中国战场局势的改变也起到了一定作用，中国*的声望提高，中国国民党以此改变了对*的认识，加强了对*的控制，日军在此次战争失利后，加强了军事力度。（未完待续）
第四百六十二章 四大妖姬﹙一﹚（）
ps：四大妖姬
四大妖姬，是指中国古代四位着名的宠妃——妺喜、妲己、褒姒、骊姬。她们美若天仙，国色天香，深得君王的宠爱。一国之君为了她们无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷之事。
四大妖姬
四大妖姬，是指中国古代四位着名的宠妃——妺喜、妲己、褒姒、骊姬。她们美若天仙，国色天香，深得君王的宠爱。一国之君为了她们无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷之事。
一、妹喜
妺喜，“妺”读作mo，又名妺喜、妺嬉、有施氏女，有施氏原为喜姓。夏朝末代国王夏桀姒履癸的宠妃。生卒不详。据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证。原为有施氏人，夏桀在征伐有施氏时，有施氏的首领把她献给夏桀。夏桀对她十分宠爱。据《列女传。夏桀妺喜传》载，桀“日夜与妺喜及宫女饮酒，无有休时。置妺喜于膝上，听用其言”。又据《帝王世纪》记载，妺喜喜欢听“裂缯之声”，夏桀就把缯帛撕裂，以博得她的欢笑。此后陆续出现商朝妲己，周代褒姒。
1、历史典故
夏桀代有施氏（今山东省滕州市），有施氏是东方小国，国弱力薄，不敢与夏朝为敌，表示愿意称臣纳贡。妹喜被哥哥当作贡品供奉给了姒履癸。离去的那天，她沉默的伏身上马，不言不语。抬起头，隐隐约约看见那天的天空，蓝的很妖异。
那是一种预兆。从此是一场谁也躲避不了的灾难。夏桀乘势凌人，不准有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好。选了美女妺喜进献请降。夏桀见妺喜貌美，十分高兴，遂罢兵带妹喜回到王都斟鄩（今河南省偃师二里头），妺喜见王都宫殿陈旧，很不高兴，桀王为了讨好妺喜。造倾宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此作为离宫，终日饮宴淫乐。不理政事。
桀争伐有陂后，得美女鱼和妲。桀喜欢上了鱼和妲，渐渐冷落了妹喜。妹喜生恨，还暗地里为商汤送夏军情。夏灭，商汤并没有感谢妹喜，而将妹喜和桀流于东海毙。
由于桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商汤乘机起兵讨夏。桀王于鸣条（今河南省封丘东）战败，挟妺喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢东南）之山一道死去。
2、古人评述
《烈女传》：“女子行丈夫心。佩剑带冠。”
《烈女传》：“美于色，薄于德，乱无道”
《帝王世纪》中的记载：“妺喜好闻裂缯（zeng，一声）之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”
《烈女传》：“酒池可以运舟。一鼓而牛饮者三千人，其头而饮之于酒池。醉而溺死者，末喜笑之。以为乐。”
《尚书》上说：“桀云‘天之有日，犹吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣”
《国语。晋语一》说：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”（这是最早关于妺喜的记载，在这里我们丝毫看不见妺喜放荡、惑君、裂帛、等等恶行）
《说文》上说：“比，密也”，也就是说妺喜和伊尹是密谋将夏朝灭掉的。
《竹中纪年》“桀命扁伐岷，岷女于桀二人，曰琬，曰琰。后爱二人，女无子焉，其名于苕华之玉。苕（shao，二声）是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰末喜，于倾宫饰瑶台居之。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。”屈原的《天问》也有相应的记载。
《史记夏本纪》云：“桀不务德，而武伤百姓，百姓弗堪：“桀大兴土木，营造宫殿，又广收美女，伎乐之人，充陈后宫。桀宠爱妹喜，不惜大量撕扯贵重的丝织品，甚至造酒池行舟，以博取妹喜的欢心。
《列女传夏桀末喜传》云：“桀既弃礼义，淫于妇人，求美女积之于后宫，收倡优，侏儒，狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁。造烂漫之乐，日夜与妹喜及宫女饮酒，无有休时，置妹喜于膝上，听用其言。昏乱失道，骄奢自恣，为酒池可以运舟……醉而溺死者，妹喜笑之以为乐。”《帝王世纪》云：“末喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”
3、灭亡之说
妺喜与夏的灭亡说法有三种：
第一种说法，自甘下贱
妺喜是个假小子，爱做男人打扮，扮得很英武，喜爱听撕裂绸缎的声音，夏桀就从国库搬出绸缎，撕给她听。之后，夏桀索性大兴土木，为妺喜修建了瑶台，酒池和肉林，有个叫有龙逄（pang，二声）的大臣劝谏夏桀，说大王你这样下去是没有好结果的，夏桀说出了历史上很有名的一句话“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。”（《尚书》上说：“桀云‘天之有日，犹吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣”）晕死，真是一个没心没肺的人。百姓给他的回应很简单，八个字“时日曷（he，二声，当何时讲）丧，予汝偕亡”翻译过来就是愿意和太阳同归于尽。
第二种说法，间谍说。
《国语。晋语一》说：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”（这是最早关于妺喜的记载，在这里我们丝毫看不见妺喜放荡、惑君、裂帛、等等恶行）
“于是乎与伊尹比而亡夏。”这句话的重点在这个“比”字上，《说文》上说：“比，密也”，也就是说妺喜和伊尹是密谋将夏朝灭掉的。妺喜很可能做了像西施一样的角色，为施氏做了间谍。也颇有点象许仲琳编的《封神演义》中女娲给九尾狐的任务。妺喜做得与妲己差不多，教你做做乐，教你喝喝酒，教你变变态，再教你怎么样盖盖房。这就够了，民心尽失，诸侯反叛，然后里应外合，夏朝灭亡，这个说法和上面不同的是这些坏事都是政治需要，也就是一个政权要吃掉另一个政权前的必要准备。
第三种说法，失宠报复。
这种说法来自《竹中纪年》“桀命扁伐岷，岷女于桀二人，曰琬，曰琰。后爱二人，女无子焉，其名于苕华之玉。苕（shao，二声）是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰末喜，于倾宫饰瑶台居之。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。”屈原的《天问》也有相应的记载。（未完待续）
第四百六十三章 四大妖姬﹙二﹚（）
ps：夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，也献了美女，一个叫琬，一个叫琰，桀十分宠信二女，虽然她们没有生育，桀仍然用苕玉刻上“琬”，华玉刻上“琰”以示珍爱。（想起两件事，一件是屈原做得《楚辞。远游》“吸飞泉之微液兮；怀琬琰之华英。还有一个就是三国时蜀国有个大臣叫蒋琬，字公琰，琬琰都是美玉的意思）妹喜则受到冷落，被安置在洛水一带，妹喜心生怨恨，竟与伊尹秘密来往，泄露夏朝的机密。千万不要小看女人的嫉妒和对丈夫那种喜新厌旧的痛恨。威力几乎相当于核弹。夏桀只顾眼前的美女，忘了昔日的恋人，好啊，你不仁就别怪我不义，同样是里应外合，夏朝就这样灭亡了。
夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，也献了美女，一个叫琬，一个叫琰，桀十分宠信二女，虽然她们没有生育，桀仍然用苕玉刻上“琬”，华玉刻上“琰”以示珍爱。（想起两件事，一件是屈原做得《楚辞。远游》“吸飞泉之微液兮；怀琬琰之华英。还有一个就是三国时蜀国有个大臣叫蒋琬，字公琰，琬琰都是美玉的意思）妹喜则受到冷落，被安置在洛水一带，妹喜心生怨恨，竟与伊尹秘密来往，泄露夏朝的机密。千万不要小看女人的嫉妒和对丈夫那种喜新厌旧的痛恨。威力几乎相当于核弹。夏桀只顾眼前的美女，忘了昔日的恋人，好啊，你不仁就别怪我不义。同样是里应外合，夏朝就这样灭亡了。
二、妲己
妲己是中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃，据《史记》记载，妲己是苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人。在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。后被周武王所杀。
背景故事
1、妲己，冀州侯苏护的女儿
苏护苏家正是出自河南省焦作市温县苏庄。商纣王子辛的爱妃。有美色，又能歌善舞。《史记？殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池。县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妺喜、商之妲己周之褒姒就成了诅咒的对象。
商纣王征服有苏氏（今河南省武陟东）。有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。妲己喜欢歌舞。纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐，下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着“靡靡之音”起舞。妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。纣王还在卫州（今河南省淇县）设“酒池”，悬肉于树为“肉林”，每宴饮者多至三千人，令男女**追逐其间，不堪入目。九侯（封地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽。应召入宫，因看不惯妲己的淫荡被杀。九侯也遭“醢刑”，剁成肉酱分给诸侯。
妲己喜观“炮烙之刑”。将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声。妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。
纣王的无道，激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野之战，一举灭商，纣王逃到鹿台**，妲己也被斩首而死。
妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王纵情女色，荒淫误国，不务正事，使商朝灭亡。当周人灭掉商朝后，将妲己五花大绑，押往刑场斩首示众。在杀死妲己时，连刽子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。
《封神榜》毕竟属于神话小说。还有许多稗宫野史，传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，比如：
纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿圆之中，每每饮酒作乐，通宵达旦，荒废国事。
有一年严冬，妲己看见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，和常人的不同，叫纣王命人将他双脚砍下来，研究那两只脚不怕寒冻的原因。
有一回，妲己看见一个大腹便便的孕妇，为了好奇，不惜叫纣王命人剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟，白白送了母子的性命。
妲己怂恿纣王杀死一个叫比干的忠臣，还残忍地剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法。种种传说，已家喻户晓。
2、据说妲己是个狐狸精。