“这可以看作是低配版本的永乐大典了。”
大龙爷缓缓说着，而孙长宁目光之中的疑惑之色更加的浓郁了。
而不仅仅是孙长宁在疑惑，此时，包括赵志国、四佬在内的一众人同时心中升疑，完全不解大龙爷说这些话是因为什么。
只有李云霄在沉默，笑眯眯的，不言语。
《白虎通义》这本书流传到现在，确实是已经不太出名了，以至于许多学历史的人或许都没有听说过这本经典的古书。
在跨越了漫长的、数千年的岁月后，基本上等待着它的就是在图书馆终老，许多人都没有听说过这本书，但对于大龙爷，李云霄，赵志国这些人来说，这本书是听说过的，甚至有人还看过全文。
正是因为这样，所以他们现在对于大龙爷把这本书拿出来，显得非常不解。
拳谱就是这个？
尤其是四佬，他们没有见到那本拳谱，只是知道有这么个东西，没想到一看到实物，居然是一本《白虎通义》？
他们甚至觉得大龙爷是不想给孙长宁真正的拳谱了，因为这本书根本不是啥孤本啊，只是没有什么名气而已，但在古代这本书则是许多儒家弟子的圣典。
大龙爷看出了所有人的不解，此时开口，不急不忙，缓缓的解释。
“班固此人，是儒门的大家，更曾经跟随窦宪南征北战，镇压匈奴，不为人知的是，世人皆知班超武力超群，投笔从戎，却不知其兄长班固乃是一位绝世的武人。”
“那儒门乃是三教之一，古时孔圣创下儒家，那当中，君子六艺你们应该都知道是什么，后世的儒家基本都不会再学习六艺，即使有，也仅仅作为玩乐之用。。。。。。”
“那儒家六艺之中，有射与御二艺，皆是杀敌卫国的招数，《论语》有言：君子无所争，必也射乎，揖堋露湔簿印！�
“直到如今，儒门之中并不是都已经成为了文学工作者，那当中，还有真正拥有六艺的高手。。。。。。。其实春秋的儒家从来没有消失过，他们只是神隐了起来。”
大龙爷说着，而所有人都凝神静听。
“儒家作为统治者手中的利剑，用笔杆子杀人，所谓口诛笔伐，所以必然要在教义上做出修改，那孟圣曾说，民贵君轻，然而历史之中，儒家弟子天天看着春秋几位儒圣的话语，却做着与其本意背道而驰的事情。”
“这本《白虎通义》是班固主撰，而班固本人是一位绝世的武者，这本《白虎通义》其中。。。。。。却是藏着一本真正的绝世拳谱的。”
这话出了，那其余人皆是浑身一震，连同四佬也面色微沉下来，变得有些严肃。
大龙爷开口，语气突然变得严肃：“你翻开这本《白虎通义》看看就明白了，这并不是流传下来的白虎通义，这是失传的一册。。。。。重新著作的年代是明。”
“这东西来的也是古怪，我已经全部看完，但是。。。。。。。。这拳，不适合我练。”
孙长宁听得心中微微一震，紧接着翻开这本册子，一句古老的话语映入眼帘。
那只有四个大字。
【天人合一】
这是道家的言论，而孙长宁不明白，这四个字为什么会出现在这本儒家经典上？
目光顺着天人合一向下看去，那隐隐约约，有一行模糊的字，虽然有些看不清楚，但是文字并没有彻底消失。
【天人合一者，可以知命。】
【人有三火，故有三命。】
这句话之后，接下来的文字就模糊不清，像是被人用什么抹掉了一样，而在中央，又接了一段无头无尾的话。
【三火者，乃君相真，此为道中言；三命者，乃天宿阴，此为凡中言。】
这段话之后，第一页彻底结束，下面又是大片大片的空白，什么也没有，就像是有什么东西再度把文字抹掉了，这本明代的书籍显然是经过大修的，那么抹掉的到底是什么部分？
孙长宁在摸不着头脑的情况下，翻开了第二页。
【吾为班固。】
映入眼帘的第一行话就是班固的自言语。
这让孙长宁离刻打起了精神。
【帝诏诸儒聚于白虎之观，讲五经之异，论五经之同，聚谶纬诸文，说阴阳，道五行，唤天人，立儒圣，得武征，探天象星辰，问生死鬼神。】
【吾为班固，遵帝命记于白虎观中，同贾逵、丁鸿、杨终。。。。。。撰此白虎之通文要义，谓之通德论，共四十四卷。】
孙长宁看到这里，顿时屏住呼吸，同时心中却又巨大的疑问在升起。
班固称汉章帝为。。。。帝？
仅仅是一个帝字？
这不对啊，不是该称天子吗？那个时候，没有这个单独说帝的称呼吧。
而且这本书中有些字。。。。像是班固自己的称呼，有些古怪的感觉。
这不像是古人臣子，史官会给自己的称呼。。。。吾。。。。在班固的立场上，用这个称呼自称，真的是有些说不出的奇怪了。
孙长宁琢磨了一会，又转念而想，那个时代太过遥远，不能妄下定论，或许有汉帝的近臣会如此称呼，这谁也说不准的。
那目光移动至下方，紧接着而来的是大段大段的自我赘述，基本上是在歌功颂德，而在这一页最后一处，终于有了一句不一样的话。
【白虎通德论·卷四十一·止戈为武】
孙长宁翻过了这一页，看到第三页来。
【止戈为武·天命】
【此为古老谶纬之武】
【第一式解·从天式】
第一百七十二章 从天、制天、定天！（）
孙长宁的目光霎时间死死盯住这几个大字，那呼吸都慢了半拍，紧接着向下看去。
这是一套拳法，而根据之前的话，这是所谓什么谶纬之武。
谶纬，如果自己高中时候偶尔看的资料没有骗自己的话，这应该是谶书和纬书的合称，这是古老华夏东土官方的儒家神学，这两种理念盛行于秦汉，如果硬是要说，称儒家神学也不太对。
这两种思想中包括了天人感应、河图洛书、七十二帝、占星望气、炎黄之战、天象星辰、医家农家。。。。等等一系列的古老记录与思想、传说，可谓是古代东土人心中最神秘的两本书籍。
如今传下的不过是残留的一点记录，那大部分的存在已经彻底掩埋在历史长河之中，甚至有一说，即《竹书纪年》就和谶纬二书有说不清道不明的关系。
难道是。。。。。《天人感应》篇？
孙长宁结合第一页看见的知命之说，和那四个天人合一的大字，脑海中第一时间就蹦出了这个想法。
仿佛是发现了什么不得了的事情，孙长宁凝神开始顺着文字看下去。
【从天者，顺天而行。】
【拳起时，感天之路，问风之语，知晓万物之动，聆听乾坤之静，行江踏河，水不过膝，以一拳带天势地威落，凡肉身不成神圣者，不能抵之。】
这一句话说的玄之又玄，孙长宁一看直接就傻了眼睛。
感天之路，问风之语，知晓万物之动，聆听乾坤之静。。。。。。
这是入化劲的要诀？
拳经之中有绝天人的说法，天然只在境中寻。
万物之动，乾坤之静，这不就是入化劲时的要诀么？感受天地呼吸，短暂达到天人合一的状态，这样才能破入化劲，达到一羽不能加，蝇虫不能落的境界。
而达到化劲，确确实实有水不过膝盖的能力。
拳经之中又说，天人，就是指的呼吸，人和天心意相通，自然而然就会有一种协调感，天为化劲之师，借此让人身八万四千毫毛俱都颤动，炼出八万四千劲，把劲炼入骨头里去。
而那什么一拳带天势地威落，就是化劲之中带势压人的打法，借助天时压人，这个自己同样也会。
但最后一个神圣，有些玄乎了。
什么是肉身不成神圣？指的是不入化劲吗？
但化劲不过是对人身劲的掌控达到了一个极点而已，如果说这就是神圣的话，是不是有些太掉价了？
这不是认为化劲太弱，相反，是神圣这个词汇在古华夏神话中有举足轻重的意味，当然许多人和神都能用神圣二字，这只是一个虚指，但如果用在拳经之中，就有点显得玄了。
这不像是真的。
孙长宁继续看了下去。
而当把从天的一页看完之后，孙长宁顿时确定了，这确实是讲的练出化劲之法。并且是一套极为古怪的拳法。
在从天之言后面，有讲述如何炼这套拳，从天式有三拳，三拳打完才是真正练出从天式，而且根据这上面写着的，顺天应人，练出这三拳就能直接炼出化劲。
这未免有些太神奇了！
孙长宁有些不敢相信，然而这上面写的煞有其事，况且大龙爷严肃的表情也并不像是在耍自己玩。
那么，这拳法的第三页第一式就是如何炼出化劲，那第四页写的，难道是丹劲？
为什么没有明劲暗劲的修炼方法？难道古人的身体素质强到根本不需要前两劲的练习方法？还是说汉代习武之风太盛，以至于不需要把明劲暗劲记录在其中？
班固练成了这谶纬之武，所以把这些要义写在了这里？
第四页被翻开，那映入眼帘的，又是一段非常震人的标题。
【第二式解·制天】
【制天者，抗天而行。】
【拳起时，聚精气神，抱元守一，气血汇与心中，震五精，沸四海，升三火，抱婴儿于丹田，结大圣之丹，炼虚无之气，成天人之身。】
一段话看完，孙长宁当场大惊。
这确实是炼出丹劲的要诀！
按照这个路数，那后面几页，应该是罡、浑、意三劲，这是玄之又玄的阶段，孙长宁快速扫了一眼，便翻到第五页。
而这一页同样没有让孙长宁失望。
【第三式解·定天】
【定天者，静天而行。】
【拳起时，体如天象，一气不灭，聚先天之光，心如龙虎，力如龟蛇，不动如山，安静如岳，化天罡于身，起神于本心，可得天人之静。】
这果然是罡劲的要诀！
孙长宁粗略的扫过下面的部分内容，手指又迅速的翻向下一页，然而这次，孙长宁却是失望了。
因为下一页是一片空白！
没了！
明明后面还有十几页，但一看全都是空白的。
什么也没有，这明代的重制版本后面全都是空的。
孙长宁瞪圆了眼睛，就这样，翻到了最后一页。
【检其邪心，守其正意。】
【心之所谓意。】
这两句话刻印在最后一页的起始处，随后就什么也没有了。
孙长宁皱起了眉头，把目光投向大龙爷。
“你看到了，就是这样。”
大龙爷笑起来：“这本册子我练不了，这太玄乎了，和我们这些讲究实战的武术完全不同，这是不同于国术的路线，更与三教的武功都是背道而驰。”
“第一式拳法有三招，是顺从天的，是化劲的功夫，而第二式就是制，讲究一个以精气神同时击人，这是丹劲的功夫，但是那句要聚气血于心，这是根本不能做到的。”
“心为重地，不能有失，别说用气血去汇聚了，稍稍提心用力自己都有巨大的危险，所谓攻心而死就是这样，我们武者提气血，只是把气血汇聚胸膛而不是聚在心中一点，而且它就这么一句，把气血汇聚，要汇聚在心的哪里？它根本没有说。”
“你即使把制天的那一页看完了，也不能明白他说的是什么意思，这就完蛋，一句话将不明白就卡死在这里了。谶纬之武就是虚虚实实，就像老聃说的，悟了就是悟了，然而这东西是能随便悟的吗？”
“那第三页定天，指的是把自己当做天定住，是练出罡劲的功夫，然而这和我们练罡的过程不一样，居然用静来练罡，这和那些寺庙里和尚坐苦禅都没有什么区别了，这里就完全看不明白了。”
大龙爷失笑：“就算真的有什么秘密，我也不敢去尝试了，我的岁数太大了，万一练出了毛病，那这江东，我陈家怕是就要倒了，所以我不能练，也不敢练，而我陈家的人，我也不许他们去练。”
“这东西就像是引诱人堕落的魔，成了就是一代天骄，不成那就能让人疯掉，这里面写的都是极其古怪的成劲之法，而且还没有明劲暗劲的篇章。。。。。。。只能作来借鉴，练习的话，我劝你也不要练。。。。。。”
第一百七十三章 有关部门的招揽！（）
大龙爷的话很中肯，而事实也确实是如此。
这本四十一卷之中写的炼拳之法实在是有些匪夷所思。
孙长宁吐出口气，缓缓合上了这本册子。
化劲还好，处于人人都能看懂的状况，所谓从天就是顺天行，用自己的气息去感应天地的气息，做到一羽不能加，蝇虫不能落。
只是最后一个神圣有些难以理解而已，但理解了前面，后面也不难理解，慢慢总能摸索出来。
但到了丹劲一页，其中的练法就真的是有些疯狂了，所谓丹劲，乃抱丹坐跨之意，就是结混元大丹，为大圣之丹，这个丹并不是真的练出金丹，那是修仙。
这是把气血聚集在丹田之中某个穴位，练武人提气血，那气与血都会汇聚胸膛，但很分散，而这聚集在丹田之中，能做到气血归一，就是所谓抱元守一。
但这第二式的制天之法却写的是，不聚于丹田而聚于心房，这简直就是自杀，心乃重地不可有失，这贸贸然胡乱练习，怕是直接把自己练死了！
但这一步如果不能练习，那后面所说的，震五精，沸四海，升三火。。。。这些都不能去做，而如果能做到这些，就已经是踏入了丹劲的门槛了。
至于最后的罡劲，这就是更加奇怪，不以动而以静来修持，倒是有些像是道家所谓的身心二忘的境界，那什么体如天象，聚先天之光。。。这些就完全看不懂了。
如果把这本拳谱投放出去，大部分人估计都会以为这是一本疯子写的玩意。
然而这并不是，这是《白虎通义》中的一卷，是东汉群儒众贤在白虎观中整理出的文化至宝，对于后世的儒家学说产生了深远的影响。
谶纬之武就是这样，虚虚实实，让人难以捉摸，什么事情不能言明，非要藏着掖着。
这和古代文化有莫大的干系，而这两个字本就是古代方士寓意吉凶的隐语，正所谓天机不可泄露，真正的天机是知道不能说出来的，而道门之中也有道不传非人，法不传六耳的说法。
而这句话原本是出自《黄帝内经·素问·金匮真言论篇第四》，原话是：【非其人勿教，非其真勿授。】
“引诱人堕落的魔吗。。。。确实是这样，仅仅是谶纬之武四个字就足以让许多修炼古拳法的人疯狂，让他们豁出性命来这里抢夺，这并不是不可能的事情。。。。。。”
孙长宁想到了几百年前，那许多次的武林火拼都是因为一两本拳法孤本而产生的，而尚还在世的拳师基本上授徒都是口传，不留典籍。
不是他们太自私，而是因为留了也没有人能够看明白，照着练和师父手把手教那当然是效果完全不一样的，前者只是花架子，后者则是真正能够杀人的招数。
修炼古拳法的人应该都没有消逝，那地水火风四门就是最好的证据，这本和五行拳是相悖的，东土讲究金木水火�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架