幸福的小农民- 第92部分

腊月杀猪宰鸡，自家不敢狼狼虎虎地吃喝，处处都要缩减些。谁要是稍微大路一点，准会有人说，啥啥啥得留着点了，正月新姑爷上门用呢。

说这话的，大多是丈母娘。俗话说，丈母娘最疼姑爷。其实，疼姑爷就是疼闺女，没有哪个当娘的不疼闺女的。

初二这天早上，孙刚老早的就起来了。

先是把该带的一应物品拾掇齐整，要走几家亲戚，每家都要送上门，一样一样过数，仔细的很，深怕被赵涵的其他亲戚挑理儿。

然后孙刚精心打扮自己，穿上一身新衣服，显得十分的精神。

孙刚出了大门，当妈的终是不放心，孙妈又颠颠地追出来，把拎着耳朵嘱咐了多少遍的话又叨叨了一遍：坐有坐相，站有站相，说话掂量着，千万别漏兜喽。

路上行驶着摩托车、拖拉机、小车，当然还有步行的，这些都是出门拜年的。

怀着忐忑的心情，孙刚进入了县城境内，县城里很热闹。

孙刚把车子停在一个水果摊旁边，准备买几箱猕猴桃和梨。

“咚咚咚”，敲锣打鼓声从不远处传来。孙刚循声望去，原来是一队玩龙的民间组织正挨门户的耍龙，讨要喜钱。

这是本地的一种过年习俗。玩龙队伍大都是外地上了些年纪的老汉，过了初一便开始挨家挨户的耍龙灯讨喜钱，主要针对当地做生意的人家。

每到一户门口，店主就得买一圈鞭炮放过，多少给点喜钱。

耍龙的队伍玩上一阵便到下一户去了。如若那家店主不够大方，不愿掏钱，队伍里专门要钱的那人便死皮赖脸的在店门口坐下，口沫四溅的说着好听的话，不时还敲两下铜锣。举黄龙的人们也在门口静默，那阵势，做生意的人家通常都招架不住，早早痛快的打发罢了。

说实在的，这群人玩龙灯的水平的确不敢恭维，龙的造型绣的也很丑，耍龙的人年纪也太大了吧。

还有一种的玩狮子的，狮子由两个人玩，第三个人背着一个大包，用来收钱，或者主人家给一包烟，一瓶酒之类的。很多家庭给个一两块钱就打发了，烟酒怎么也不止这个价格。玩狮子的一般都是去乡下。

买完水果，驱车来到赵涵家，赵涵家里老早地就聚满了人，专门等着迎接准姑爷上门。

孙刚一进屋，就感觉自己没直起腰来，顺着赵涵的介绍，挨个鞠躬问好。

“叔叔好……”

“大舅好……”

“二舅好……”

“姑姑姑父好……”

………………

等一圈下来，孙刚感觉到天旋地转，有点儿晕……

……

202。　丈母娘家坐上席

202。　　丈母娘家坐上席

这年月新姑爷上门比过去好多了，过去新姑爷来老丈人家的时候，村里的小孩可以一起拦截他，有的人截住后要香烟抽，有的人扔雪球打他。

所以，女方家的亲戚要事先为他策划好路线，让他悄悄地进庄，吃过饭后再悄悄地溜走，但小孩眼尖，通常还是少不了一场“遭遇战”。

进了丈人家之后，就围上来一帮闹玩的人。主要是表小舅子和叔伯小舅子，还有表小姨子和叔伯小姨子。

这帮愣头青可不管你三七二十一，上来就蹾你，手掌里蹭了一把炭灰画你的花脸，掀开你的脖领子往里灌沙子……

无论如何，你得耐得住这顿蹂躏，千万不能急。一急，人家就说你不识逗，就没人理你了。

当真如此，也不是怎么舒服的事，至少你的人缘就要大打折扣。

其实，这样的闹剧也不会持续多久，关键时刻，必有人来救你。不然的话，丈母娘都不干。

在孙刚小的时候，他跟着别人也参与过这样的事情，几个人拦着新女婿不让过，向他要糖果吃，有的大人要香烟抽，所以每年新女婿带着很多香烟备用。

这样的遭遇在最近几年变少了，毕竟人的思想也转变了。

孙刚只能算是准姑爷，所以赵涵的表弟、堂弟之类的，都没闹腾。只有妞妞对比较熟，所以她就依偎在孙刚身边。在众多审视的目光中，孙刚总算有一点儿安全感。

刚坐下不久，赵妈就煮了一碗甜酒（醪糟）荷包蛋出来，里面有六个荷包蛋。这叫过午，是每个女婿必须经过的阵仗。孙刚推让，荷包蛋吃一个两个可以，吃多了很腻。

过午时几近中午，饥肠辘辘的人们通常会吃个饱，别急，这只是序曲，接下来的鸡鸭鱼肉才是正餐。

最后把鸡蛋分给几个孩子，孙刚喝了一碗略带酒香的米酒。

午饭，饭桌上的中心是孙刚，赵涵的亲戚都让着孙刚坐上席，但他是一个小辈，推让半天，才心有忐忑的坐上去。

今天的主角是孙刚，其他人都是陪客的，一切都要看孙刚的意思。孙刚不撂盅，别人就得陪着喝；孙刚不撂筷，别人就得陪着吃。

遇着那种没有眼力见儿的姑爷，就是“见着好吃的不撂筷”的那种，把陪客的都急得抓耳挠腮的，但干着急，没办法。

事后，让人家念叨出八里地，谁谁家姑爷，吃起来不撂筷咧。这话是很难听的，连累老丈人家也都跟着挂火，听说还有因为这闹离婚的呢。

吃饭时，孙刚坐北面朝南，这是最尊贵的位置。

饭前先上四盘点心，叫“吃馃子”，每人一杯清水或茶水。姑爷吃一两块，就放下了筷子，说吃好了。别人走过场似的客气一下，就说，撤了吧。撤了馃盘，然后上菜。

过去成席面的讲究的是六碟六碗。其中一定要有一碗烩丸子。丸子是豆腐炸的丸子，外焦里嫩，最好的里面呈半空状。烩丸子是最后一道菜，蕴含着圆圆满满的意思。

千万不能做第一道菜上，那样的话，就是骂人了，意思是让人家趁早滚蛋。

现在不讲究那么多了，什么好吃上什么，只要家里拿的出来的。

不大一会儿，满桌子好菜都端上来了，很多食材都是孙刚年前送过来的。

鸡鸭鱼都是孙刚养的，蘑菇、竹荪是孙刚空间产的，口感柔而不腻，润而不滑，属菌中的上品。

孙刚在外面很少喝酒，不过看着今天这架势，不喝不行。

幸好，在座的都是长辈，没有像孙刚这年岁的半大小伙子，没有怎么攀着孙刚喝。就那样，孙刚挨个敬下来，每个人要敬两盅，下来也有半斤酒了，这个量刚好，微醺，还不至于喝醉。

杯斛交错，主宾尽欢。

喝的差不多了，就让赵妈去下饺子了。

这要是换做在农村，最后仍然得新姑爷说话，说喝好了，来饭吧。人家才能给你上饭，你不说，饭就不能上。

新姑爷没说话就上饭，是失礼，就会有人质问，没酒了是咋？还是有酒不让喝了？这都是让人十分尴尬的事情。

新年里的饭食一律是饺子。赵妈包的饺子小巧玲珑，一碗能盛好多个。

一嘴一个，吃起来很方便。

孙刚的大哥孙亮告诉过他，吃饭的时候要小心，要用筷子慢慢地把饺子一夹两半，先吃一半，然后再吃另一半。这样做，一是显得斯文，二是防止其中有诈。

孙亮就“深受其害”。他小姨子专门给姐夫包几个辣椒馅的饺子。辣椒馅的他也得吃，但至少有个思想准备。孙亮就冒冒失失地吃下去，辣的他个呲牙咧嘴，把他小姨子的笑的够呛。

幸好赵涵没有妹妹，也没有表妹。

因为时间关系，孙刚和赵涵又去她舅舅、叔叔、姑姑家，吃完一顿饭马不停蹄的赶往下一家，这就是过年的节奏。吃完饭，临走时，每家还要塞一个红包，意思是：头年上门，不能空手而归。

这是习俗，孙刚谦让一下，也只好收下。

初四的下午，在赵涵家吃过午饭后，孙刚带着赵涵，还有赵涵准备给孙刚亲戚的礼品，回家了。

初二去，初四回。回来的时候，感觉人好像瘦了一圈，吃啥啥是香的。

回到家，赵涵收到孙爸孙妈的热情欢迎。烤了一会儿火，赵涵去房间休息了，这几天她也跟着孙刚，比较累。

孙刚对孙妈说：“妈，我没出洋相，就是吃不饱。”

在赵涵亲戚家，不可能像在家里一样，甩开腮帮子大吃特吃，每次吃一碗就撂筷子，不好意思再重（chong）碗儿。

孙妈笑了。

还是家里的床舒服，休息了一晚上，孙刚感觉精力尽复。

农历的正月初五，在民间也算一个遗俗。首先，在叫法上人们不说初五，而是说破五。就象人们把五月初五，说成端午一样。

破五这两个字，都是借谐音而来的。

一个是破五与泼污同音。人们在过新年的时候，都穿得新崭崭的，里里外外拾掇得挺干净，垃圾，污水不能象平常那样乱倒乱泼。

再说初一才接来财神，春神，灶神，乱泼污水，乱倒垃圾，也怕冲犯了神灵，所以只好先把这几天的垃圾污水积攒起来，等到初五这一天才泼倒出去。

既是泼污节，神仙们是会躲避开的，即使碰上，也不会怪罪。

民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺”五日。

如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。

妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。

一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。

当天还要祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。

春节期间镇上的大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

然而，对于很多打工回来的人家来说，每至初五，总有一种恍惚萦怀，淡淡的说不出滋味的略带忧郁略带心神不定的恍惚。

因为城市里一般都是初七初八上班，一般初五都得走了。大致春节的浓厚的气氛至此，明显地陡变稀薄了。

多数人的心里老是有个莫名的事放不下，也不是什么特大特急的事，凭以往的经验，对于有班可上的人来说，是收收心的日子，不然，好一段日子过不来劲。

对于他们来说，收心，陷入了春节“末梢”的恍惚。

在破五鞭炮声中，“哎，年前才回来，初五就走，这年过的也太短了。”很多家庭的老人都在叹息。

年轻人也不说话，闷着头收拾东西，看得出来他（她）也舍不得离开热闹的家。但是，没办法，都是为了生活。

老人们把自己的孩子送到村口，孩子上了车，走了好远好远，还舍不得离开，依然挥着手，就算孩子看不见，也不在意。

另一个意思　　是破五与破吴同音。

越王勾践在吴国吃苦罪，卑躬屈膝，总算赢得吴王夫差的信任，把他放了回来。勾践为了复兴祖国，报仇雪耻，他卧薪尝胆，劳苦田间，十年生聚，十年教训，终于积蓄了雄厚的物力和兵力。于是，起兵伐吴，经过艰苦的浴血奋战，最后在农历正月初五，攻破了阖闾城，灭了吴国。

后来，民间形成这样的风俗：正月初五这天，人们要吃破五卷儿，用面捏成窝儿还要喝破五汤。

究竟这样的规矩，是怀念吴国灭亡的悲惨，还是庆贺越国灭吴的胜利，那就谁也弄不清楚了。

过了破五，新一轮的挑战又开始了：孙刚带着赵涵，叔叔伯伯家，大姑小姑家，也是挨家吃喝，折腾了二三天。

……

203。初八

203。初八

孙爸这几天把家里的亲戚走的差不多了，很远的地方就让孙亮、孙鹏他们捎着去了。

王燕娘家的亲戚，是王燕大着肚子回娘家，让她爸爸走亲戚拜年的。

赵涵在孙刚家一直呆到初七的下午才回去，第二天要赶去上班。

孙刚算是闲了下来，家里的亲戚也走完了，总算松了一口气，走亲戚吃吃喝喝的也挺累人的。

农村都是这样的：进了正月门，吃喝玩乐忙慌神；小牌哗哗响，南村北庄去串门。

初八的早晨，比往常晚了些时间，孙刚已经醒了，还是不想起床，这个年过的确实有点儿累。

正月初八的到来，在城市里，代表着岁月更替和吉祥新禧的春节已经过去了。

随着社会的发展，经济的繁荣，如今的春节被人们妆点得异常的丰富。

城市里各个单位及家家户户的门口都贴上了吉祥鲜艳的对联；办公大楼都插上了国旗和彩旗；每到夜间，满街的彩灯、霓虹灯光彩夺目，树上挂着的串灯如火树银花，让人们置身于神话般的世界里；从早到晚街上不时地传来阵阵的鞭炮声，特别是一到饭时，震耳欲聋的鞭炮声让人想起炮火纷飞的战场；饭桌上鸡鸭鱼肉山珍海味层出不穷，白酒、果酒、啤酒、饮料让人们飘飘欲仙。

然而，对于很多城市里的大人们来说，却别有一番感受。他们异口同声地说：累，乏味。

他们节日期间千篇一律的三件事：喝酒、看电视、打麻将。

饭桌上虽有山珍海味，却怎么吃也不香；电视几十个频道并没有可心的节目；打起麻将来比上班都累。

这是为什么？有人说，无论是物质上的还是精神上的，无非是人们的需求口味高了。

过去的春节在物质上是十分匮乏的。年前是农村杀年猪，一般是，杀的猪是留一半卖一半，开年春天的种子和化肥少不了要花钱。

至于没养猪的，只能买上三五斤，在自家的院子里用冰雪埋严，再浇水冻上。

因为这点肉要一直吃到出正月，只能节省着吃。至于水果，那时只有苹果和梨。过年时会买上一些。能花上几块钱买上十斤八斤的，便是孩子们最大的口福了。

鞭炮很便宜，但不会买很多，用大人的话说就是，过年了，听听响吧。

但那时的年却过得津津有味。数量很少的鞭炮则是孩子们的宝贝，揣在兜里查着数放，遇到不响的哑炮，还要用手剥开，把火药倒出来，当作呲花放。

一到了晚上，孩子们都聚在一起，拿着自制的灯笼走东家串西家。有的灯笼是用纸糊的，有的则用罐头瓶子代替：用一小木板钉上钉子，透出钉子尖的一面朝上，平放在瓶子里。

过年了，家家户户都用光明预示着吉祥，有的人家会冻冰灯：用水桶装满水拿到室外去冻，当水面和靠水桶的水冻成一层冰时再把水桶里的未结冰的水倒出来，拿到室内一化，便可倒出一个水桶形状的冰壳来。在院子里选一高处，放上一个点燃的蜡烛，再把冰壳扣上去，就成了一个名符其实的冰灯。

如今的过年与过去相比，早已是发生了翻天覆地的变化。

当然，社会的发展，时代的进步，经济的繁荣都使春节在物质条件和文化层次上发生了根本的改变。

这也是事物发展的必然。问题是为什么人们会在物质丰富，吃穿不愁的情况下，对过年产生累和乏味的感觉。单是口味问题吗？想来也不尽然。

思来想去，还是思想方面的原因，是缺少一种精神的追求。

过去虽然经济条件差，生活困难，但都有一个追寻的目标，在困难中跋涉，都有一种充实的感觉，对生活都有美好的向往，对事物都有浓厚的兴趣。

而一但生活得以改善，吃穿不愁了，便滋生了一种满足，一种安逸，一种懒惰，一种懈怠，对生活的激情也在这种懈怠中逐渐消失。

看来人是需要有一点精神的。

孙刚躺在床上，想了很多，磨蹭了很久，才不得不起床。

洗漱、锻炼，这是每天早晨必不可少的。

扒开屋后的积雪，屋后是太阳照射不到的位置，所以一直残留一堆雪。

孙刚几天前塞进去的几个梨，硬得象石头一样的冻梨，用手擦一擦，捂一捂，一口咬上去