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四肢很细，后肢特别长，站立时臀高于肩，蹄子窄而尖，悬蹄发达，看起来非常适合疾跑和跳跃。
可惜它的左后腿正被一个兽夹子夹着，由于挣扎过度，伤口处露出深深白骨。加上失血过多，基本已近油尽灯枯地状况。
估计是它正在密林里穿行，突然，它的左腿传来一阵巨大的疼痛，原来是一只狩猎用的铁夹子紧紧地夹住了它的腿。它拼命地挣扎，但却无济于事……
这是村民安放在山野草丛中，捕捉野生动物的夹子。如何打开它，只有懂行的人才能解开，不懂行的不知打开的窍门，会是越掰越紧。
为了防止被夹住的动物逃脱，夹子的两端都做成狼牙状，母獐子腿上部的伤口就是这种狼牙状尖齿留下的。
孙刚小时候玩过这种夹子，没费多大功夫就把母獐子解救出来。
这是夹野兔的夹子，比较小，如果是夹野猪的夹子，母獐子的腿，一定会伤筋动骨。幸运幸运
感受着它在手底下有气无力地挣扎，孙刚明白如果不是碰上，它也会在短之内失血过多而死亡。
孙刚看了看它有些可怜兮兮的眼睛，心中地恻隐之心大动，立即把它送到了空间里。
用空间水给它清洗伤口，很快伤口就止血了，用空间里的存放的干净衣服给它包扎一下。害怕母獐子的骨头也受伤，就用两块小木板给夹住后腿绑好。
可能母獐子眼前的人在给它治伤，一动也不动，用那一双清澈的大眼睛看着孙刚。
伤口包扎好后，孙刚给它弄了点水，割了几把青草。可能是它饿了很久，看到肥美的青草就开始大快朵颐。
等它吃饱后，孙刚把母獐子抱到狗屋小獐子睡觉的地方，看到小獐子的时候，它挣扎着要站起来，发出喜悦的叫声。
小獐子被吵醒了，看到母獐子后，立即“连滚带爬”的跑到母獐子身边，母獐子伸出舌头舔了舔小獐子的脑袋。果然被孙刚猜中了，它还真是小獐子的母亲。
看着舔犊情深样子，孙刚被深深的感动了，母獐子被夹子夹住后，怕刚生下来不久的孩子没有喂奶，就拼命挣扎，所以才会失血过多。
母獐子躺在地上，小獐子凑在母亲腹下吃奶，看着母獐子享受的样子，孙刚感觉值了。
有母獐子在空间里，孙刚不用隔一段就去喂食小獐子，空间里青草满地，食物不愁，所以不担心饿着它们。
獐子一般雌雄分居，营独居生活，而雌兽常与幼麝在一起，以晨昏活动频繁，有相对固定的巡行，觅食路线，通常只在标定的范围内活动。
它们视觉与听觉灵敏，性怯懦，为植物食性，原麝所食的植物种类十分广泛，包括低等的地衣、苔藓和数百种高等植物的根、茎、叶、花、果实、种子等，冬季食物较少时还啃食树皮。
獐子雄兽平时的神态是精神抖擞，威风凛凛，雌兽则较温和腼腆，洒脱可爱。它很少发出叫声，即使出现敌害或发生异常现象，也只是从鼻孔里发出短促的喷气声，以表示的不满和抗议。
无论是野花摇曳的春季、草木葱茏的夏天，还是五彩斑斓的金秋、白雪皑皑的隆冬，在森林里我经常会窥见一种身体呈深棕色、背部有不明显的肉桂黄色斑点、似鹿非鹿、像狍非狍的动物奔跑，它们就是獐子。
獐子全身暗褐色，成年个体呈现肉桂黄色斑点，多排列成6 行，体重8至10公斤；四肢细长，跳跃起来轻盈矫健，受惊时可蹿至二三米高、五六米远，在诸多动物中称得上跳高跳远的能手。
雄性獐子上犬齿非常发达，最长的可达10厘米，并弯曲成镰刀状，但不是用于攻击和自卫，只是一种装饰而已。
獐子既怕热怕冷又怕大风，所以它们的活动区域会随季节的交替而变化。酷暑时它们在高山密林里，秋天转移到矮坡，冬天则在避风向阳的温暖地带，多在可避风雪的岩石下栖息。
獐子多生活在山区密林里，性情怯弱而孤独，常单独活动，极少成小群，喜欢在人迹罕至的幽静森林中栖息，食物匮乏时也到阳坡杂木林中徜徉。它们蹄壳尖锐并能左右活动，因此能像藏羚羊般地行走悬崖峭壁，更能在深雪中活动。在休息和逃避敌害时，它们能爬上倾斜的大树。
獐子是一种经济价值较高的小型偶蹄类食草动物，对食物不太挑剔，地衣、藓类、杂草、树芽、嫩枝、松萝等都可果腹，而且采食量不大，每日约需二三斤，进食后很快开始反刍。
獐子不做巢，避风的岩边，树下低凹枯叶松软处，只要光线暗淡，隐蔽条件好，都是它们的安身地。獐子有较强的生活规律，往返路线轻易不变，爱清洁，饮食、休息、排粪等均有固定地。它们每胎只产1…3仔，善于保护幼仔，遇险时，能yin*敌人离开幼仔。
为了自保，獐子善于绕圈奔逃，形成迷阵，使追赶者迷失方向。
当然，在它们不幸被捕获时，也会拼命地大叫。有趣的是，它在逃脱追捕之后的几天之内，往往还会回到该地，人们对这种固执的怀恋故土的情感，称之为“舍命不舍山”。
所以很多熟悉獐子生活习性的猎人，经常会在同一处捕猎它们。
獐子属小型无角鹿类，珍贵的原因是雄者鼠鼷部有麝香腺，分泌麝香。
麝香不仅是驰名世界的天然香料，还是极其昂贵的中药。具有芳香开窍、通经活络、活血止痛、消炎解毒、排脓生肌等功效。
每只雄獐每年可产麝香10克左右，连续取香可达10至15年，总产量在150克以上。因其特殊的经济价值，这种小动物曾一度遭到捕猎者的疯狂捕杀，数量锐减。
关于獐子在农村有很多其它的说法。
獐子是夏夜故事中最为诡秘的主角之一。
獐子无疑是一种小动物，似乎对生存环境要求也不高，农村到处都有它的说法，但是却又很不容易被人看见。
至于它究竟的模样，也就有了不同的版本。
一种说法是“老麂成獐”。麂子长得年岁久了，就变成獐子，獐子也就是成了精的麂子。
麂子是常见的，象羊，瘦骨伶仃的四只小脚，跑起来很是敏捷，说是一跳就能跃过八尺的距离。
又说“麂不过三”，意思是麂子长得再大也不会超过三十斤的体重，那末这獐子也就算得上是一种玲珑的动物了。
在农村关于獐子的另一种描述是像黄鼠狼或者豺狗，体型较麂子自然要小一点。
跑起来飞快，可能刚刚还在这边叫，等到下一声叫声，已经越过了半条山脊。猎人的形容是根本不是跑，而是贴着灌木丛飘。这一点和另一句俗语倒是相吻合，说能够和獐子的奔跑相比较的还真只有麂子，具体说法是“麂八尺，獐一丈”，獐子一跳就是一丈开外，难怪一般的猎狗也赶不上。
獐子的神秘其实还在于这很少在白天叫唤，一般听到是在深秋或者初冬的深更半夜，特别是天亮之前那一段漆黑的时光。
声音急促而短暂，一声急过一声，在寒冷而寂静的夜里听起来很是吓人。
农村迷信流传的说法是“鬼不骑，獐不叫”。
这獐子叫唤，必定是被某一个游魂厉鬼抓住了，当作坐骑。所以，听到獐子叫唤绝对不是一件好事情。
大人们照例要赶紧叮嘱孩子，千万不能学着去叫，一叫就把厉鬼招引来了，最终的魂魄被活活拘走。
现在，这些迷信的说法估计都没人信了，见了獐子恨不得立马抓起来卖钱。
孙刚出了空间，把夹子往收起来，再到附近慢慢寻找着，夹子旁边一边都有猎人留下的记号，一会儿又找出来几个，收起来，省得它们再祸害野生动物。
收拾了一下，孙刚石阶上渐渐有人经过，就起身回到路上，缓缓下山去了。
143。巧救母獐子
143。巧救母獐子
145…146。踏上归途
145…146。踏上归途（求订阅）
由于受到宣传媒介的影响，古镇上的青年大多不太安于像他们的先辈那样，做一辈子的渔民或农民，而想到外面的精彩世界去闯荡，享受和体验一番都市的现代文明。
因此，不少青年都到上海、杭州、宁波去工作，起码是到舟山或县城去居住。这就使原本宁静的小镇显得更加冷清了。
直到这两年兴起了古镇旅游，才有一些年轻人慢慢回到家乡做一下小买卖，主要客户就是来此旅游的外地人。
傍晚时分，孙刚离开东沙古镇，搭乘一辆过路的出租车去灯塔博物馆。但是抵达的时候遭遇铁将军把门，不过，夕阳下的灯塔非常美丽，孙刚拍了好一些照片。
从灯塔博物馆回到招待所，已经是夜幕降临，华灯初上了。
先洗了个澡，跑了一天了，出了不少臭汗。
刚洗完澡就接到哥哥的，说一起吃晚饭。
“走，带你去吃农家饭。”在招待所楼下，孙阳对着弟弟说道。
“这儿还有农家乐饭馆？”孙刚感觉到有点儿奇怪，毕竟大排档在此地很流行，价格也不贵，所以一般人不都是吃大排档吗？
“好吃着呢，你哥带我去吃过几次。”王燕说道。
三人打了辆车，来到一个叫庙后村的村子，车子左拐右拐的，停在了一家叫“渔农人家”的农家院子前。
“哟，孙阳来了，快进来。”女主人看见熟客上门，赶紧上前去招呼。
“带我弟弟来尝尝你这儿的手艺。”孙阳和战友经常来这里，离部队不算远，实惠又好吃。
女主人很热情，后来详谈时她姓李，今年五十多岁，与她差不多大，却常年有病，不能劳动。因此田里活计都由她一人承担。
全家以刚承包土地时的四口人计算，分得土地2亩，以前有水田，现在全部改种旱庄稼和蔬菜。产出除了自家用，基本上都是用来供应农家乐了。
气候温和，雨量充沛，很适宜农植物生长，在家从事农业生产的多数是老人和妇女。
村里人大部分以种植玉米、花生等旱庄稼和蔬菜为主，很少有水稻田，人们日常所需的大米、面粉等食粮，主要依靠从岛外进口。
有两个，都是渔民，大已经结婚，小20多岁。
此地渔民占总人口的一大半。岱山渔场水域宽阔，水质肥沃，气候适宜，饵料充沛，海洋生物种类繁多，渔业资源十分丰富，域内仅鱼类就有300余种，是我国东海的一所“活鱼库”，是全国十大重点渔业县之一，也是我国优等海鱼——大、小黄鱼的出产地。
然而，由于近年来的海洋捕捞业太发达，加上杭州湾的污染严重，近海的渔业资源渐趋枯竭，天然黄鱼已经濒于绝迹，很多生长在浅海、礁石和沙滩附近的名优特海产品也在逐步减少。
此地渔民目前主要靠捕捞螃蟹为生，由于杭州湾的海水所含腐殖质较多，营养丰富，所以十分适宜螃蟹的生长繁殖，而螃蟹在市场很受欢迎，价格不菲。
渔民们对捕捉螃蟹兴趣很高，所以，即便在休渔期间，还可见到在每条渔船上仍排放着很多的捉蟹长笼。
与此同时，滩涂养殖资源也在不断开发，鱼，虾，贝，藻立体式海水养殖蓬勃发展。
但，这又造成了新的难题，由于人工养殖业的发展，造成海洋洋流规律受破坏，海水进一步污染，赤潮加剧，有的海洋生物因无法适应而难以生存。
针对以上情况，他们正在寻求开拓其它经济发展门路。
岱山制盐历史源远流长，自宋朝起就以色白、粒细、味鲜而被列为贡盐，现有盐田面积3。5万亩，年产原盐10万吨以上，占浙江省四分之一。
在一路上就见到很多挖得四方四正的盐田，引进田里的海水在夏日的阳光下蒸发，田边已经晒出了白花花的咸盐。
孙刚打量了一下这个院子，农家院落收拾得干净利索，井边的瓜棚上，挂满了各类瓜果、葫芦。建筑的主题是几年前盖得一栋两层小楼。另外还有几间平房。
李大娘十分热情好客，加上她这的饭菜可口，又实惠，很多人都在这儿吃饭。现在几个平房都有人在吃饭。
先是安排好位置，然后特地从院内水井里提上来一个是她栽种、镇得冰凉的西瓜招待孙刚一行人。
据孙阳说，李大娘两个每人每年打鱼收入好几万元，她在田里的收入也很不，种的有大豆、玉米、花生和蔬菜，西瓜种了几十棵，主要是吃和送亲友，不卖，偶尔拿出来招待客人，也不收钱。
李大娘每天都要到田里去转转，那怕天气再热、再冷，也从不间歇，虽然也很累很麻烦，但是很快乐。2亩旱田在她的打理下，显得对门对路，不仅西瓜又大又甜，其它各种庄稼也都长得生机勃勃。
她家里正堂屋的佛龛供奉着观音神位，李大娘每天清晨起来的第一件事，就是给神位前的碗里换上清水，在香炉里点上香火。
每逢农历2月18日、6月18日和9月18 日……观音菩萨（出生、出家、得道）的三个重要节日，她就会提前几天吃斋沐浴，到村里简陋的佛堂，与那些善众们一起敲木鱼，诵读经卷。
相传，舟山群岛是汉传佛教里观音菩萨的道场，“观音文化”深入人心，渔民们出海，无不祈求观音菩萨保佑他们丰收、平安。
根据官方统计，当地信仰佛教的人数约占总人口的大半以上。
距离岱山仅20多海里的普陀山是我国著名的佛教四大名山之一，每天的香客和游人络绎不绝，最近主要是由海外华人捐资，在岛边的礁石上修立起一尊高大的白色玉石观音塑像，远远望去，总觉得好像那是屹立在美国长岛的自由女神，并从中感悟到中西方文化之间的差别。
庙后村背靠青山，面向大海，共有500来户人家，家家都有一栋两层楼房，显得宁静、富裕、祥和而温馨。
村南面就是岱山著名的风景区—鹿栏晴沙，站在修得犹如长城般的防波堤上，放眼望去：一边是整齐的田园如画，碧绿的庄稼竞秀，偶尔还可见到老牛在田间悠闲自在地吃草；另一边是千米沙翻白浪，万倾海卷橙波，不时有游人在游泳嬉戏，令人觉得恍惚真似来到了远离尘嚣的蓬莱仙境。
此地村民他们几乎无一例外地希望能有开发商来，将这里建成如同普陀山一般的繁华热闹。
希望政府征用他们的农田，修建出国际一流的旅游度假村，吸引大量的中外游客来这里，使他们变得更加富裕和现代化。
如果真的是那样，他们究竟能得到些？又会永远失去些呢？
稍微坐了一会儿，点的菜就上来了，这里的菜不贵，素材8…10块钱一盘，青茄子烧虾米也算素菜，叫了一盘青菜，剩下的全是荤菜。
海鲜也是新鲜的，平时是李大娘出海捕捞的，家里留一部分用的，剩下的会卖掉。
现在正处于6—9月的休渔期，所以很多海鲜都是近海养殖的，虽然比野生的味道差了点儿，但是味道还可以。
螃蟹、虾之类的海鲜都是按照市场价稍微加一点儿加工费，价格也很公道。
椒盐弹虾、姜葱花蟹、老虎鱼汤，酱盖茄子，还有土鸡饭，精选本地农家自养土鸡，皮黄肉白骨红，味香口滑。
菜的分量都很足，几人边吃边聊。
“小刚，票我买好了，晚上的上海出发。”
“嗯，好的。”
“对了，我给咱爸咱妈买了一些特产，你记得带。”王燕插话说道。
“来时像搬家的，的时候你可别弄这么多啊。”孙刚开着玩笑，再多也不怕，找个没人地方装到空间里，到了家直接扔车上，简单省事。
“没多少，都装好了，塞