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后来望月的孙子望月一木又再次全图重来，毕竟他的祖父是唯一一个活着出山的人，或许他知道的比我们更多，只是这小子一直在寻找一些道家人士，这更加加深了我们的怀疑，最终根据村中的蛛丝马迹和姜兄的族内故事，我们推断出，此处的建造者乃是一个精通神鬼之术和道家精髓的高人，并且根据姜兄所述，这儿埋葬着巴蜀的几位先人，蜀王蚕丛和蜀王鱼凫！事实证明，历朝历代一直有人在此地寻找，并且先后为我们提供了大量线索！”
第一百零四章：老王的叙述（三）
查文斌摸着手中那枚大印，思索着说道：“你的意思是这儿很早就被人光顾过了？”
老王说道：“不错，现在我们怀疑历史上对于这座扶桑神树踪迹的追查从未停止过，并且一直延续到了现代。其中最为有名的那个人便是唐朝时期的大诗人李白！李白外号酒仙，一直以风雅洒脱闻名千古。但仔细分析，这人虽然嘲笑当时的朝廷，并以游天下山川美景为乐，足迹遍及五湖四海。他本人是出身于巴蜀之地，曾经写过一篇著名的文章《蜀道难》，正是这篇文章让我们推断出他曾经就到过蕲封山，并且极有可能还进山探寻了一番，至于发现的结果，应该是一无所获。
这篇《蜀道难》，全文二百九十四个字，文中诸多的画面此隐彼现，无论是山之高，水之急，河山之改观，林木之荒寂，连峰绝壁之险，都被描述的活灵活现！
诗歌之中，开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面，这岂不就是我们站在村口住宅过夜的地方眺望的景象？；而后，跟踪而来的是飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，这些查兄弟一路过来想必也不是陌生的吧？至于“朝避猛虎，夕避长蛇”的描述，从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊这一段，长蛇我们已经遇到了，而“六龙回日”也是一个神话故事，说的太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，这里描述的不正是扶桑神树的传说吗？
李白一生纵横山水，极有可能就是在寻找这些蛛丝马迹，并最终定格在了现今的蕲封山！但是这个结果必定是失败了，但是他却给我们留下了太多了线索。“蜀道之难难于上青天”，也告诉了我们，此番进行必定凶险万分。
至于姜兄的巴蜀先人，现在也基本可以推断出是李白诗中描述的那段“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟！”，
蚕丛乃是古代巴蜀的第一位王，”《蜀王本纪》记载说：“蜀王之先名蚕丛，后代曰柏灌，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王化去。”
也就是说统治整个古巴蜀的总计有三位王，分别是蚕丛、柏灌和鱼凫，这些人都拥有超长的寿命，每个人都活了几百岁，最后死后成神，而那些子民们在随着王仙去之后，也都跟着一块儿殉葬了。
关于这段仅有的史料记载，组织上派出史学专家和考古专家研究后最终得出了这么一段历史：上古时期，西南的大部分民族是居住在古康青藏大高原的古羌族支派，大约在三千五百年前，他们开始向东进入平原，与土生的汉人杂居融合，孕育出了后续灿烂的中华文明。
但是其中的一支向东南迁居进入蕲封山地区，依山势而居，建筑特色以石屋为主，开始过起了渔猎生活，并从捡到的野蚕的蚕茧中抽出丝来，我们把这些居住在蕲封山的这一部分人称为蜀山氏。大约在公元前三千年，蜀山氏的有一位女子嫁给黄帝了为妃，所生的后代就是五帝之中的颛顼；颛顼的后代又再生了这位古蜀王国的开山鼻祖——蚕丛！
这位蚕丛王巡视子明常常穿着青衣，因此被人们呼为青衣神！
蚕丛见这儿的气候很适宜桑叶生长，于是到处劝农种桑养蚕。当时蜀地居住的民族是从川西北高原上沿邛崃山脉下来的羌人。他们以羊为其民族的图腾，作为其民族的名称——羊人，经过蚕丛的劝导。终于使大部分羌民定居下来，跨入农桑时代。
蚕丛以蚕桑兴邦，蜀地的经济迅速腾飞，《华阳国志》中有记载这么一段：“周失纲纪，蜀先称王，有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。”
在西周末，周幽王烽火戏诸侯，自乱朝纲。此时的蜀地在蚕丛治理下，经济发达，人民安定，国力已强大到足可以和周天子分庭抗礼，因此他乘此机会在蜀中称王建立了蜀国，而周幽王的儿子——姬宜臼见镐京已被四夷包围，带着官员逃到洛阳，建立了东周，这就是“平王东迁”。
至于当时蜀国的文字是一棵弯曲的桑树，树下一只虫而构成的，从此蜀国成为蚕桑丝绸之邦而蜚声海内外，直到如今。至于这种文字，就是查兄弟在将军庙中所见的那一类，如你所说当年的蛋子和尚极为可能也来过这里，并最终遇见了巴蜀猿猴，也就是跟查兄弟一同跌落悬崖后的那只猴子，并且最终通过它得到了天书《如意册》，至于这本书到底是什么？我也不曾知道，但是查兄弟一定知道，道家中有一位赫赫有名的开山鼻祖，他就是拜了青衣神为师！
至于这种文字的解读，早已失传，后来政权跌更，一直到鱼凫王的再次出现。
大约距今4500年前，鱼凫氏族就生活在岷江上游，从事捕鱼活动，他们并不是用网或者垂钓方式，而是用鸟捕鱼，鱼凫是一种捕鱼的水鸟，就是我们现在叫的水老鸹，浑身黑色，嘴巴有弯钩的那种水鸟，也叫做鱼鹰，现在还有人在用这种鸟儿捕鱼。他们就是通过驯化这种鸟，从而满足了基本的生存，也积累成了当时的一个部落。
后经过数代人的迁徙才进入成都平原，其氏族首领吞并代蚕丛、柏灌成为新一代的蜀王。而这种鸟有认巢的习性，因而在原始宗教的招魂仪式中，它就被作为作为载体，用来认作所招之魂。鱼凫氏族的图腾包括鱼和鸟，以及象征着武力的弓箭！也就是查兄弟手里所握的那枚权杖，这枚权杖应该就是当时权利的象征！
《山海经？？大荒西经》上有一则神话：有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇，颛顼死即复苏。按照我们研究出来的观点，鱼妇就是鱼凫。因而鱼凫氏乃也同样是颛顼王的一个后裔兼并另一氏族的结果！可以说颛顼才是整个巴蜀之地的共同祖先。那一只颛顼氏的图腾原本是鸟儿，而用鱼作图腾的便是传说中的氐人国，最终两个部落合二为一！《华阳国志？？蜀志》记载：“次王曰鱼凫，王田于湔山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠。”
蜀王蚕丛和最后一代王鱼凫，死后都成了仙，并被埋葬在了这儿！而姜兄他们这唯一一支没有被陪葬而留下来的后人，主要目的不过是为了守护这儿的东西，是什么呢？除了传说中的扶桑神树，便是这两位王的仙体了！所以他们的祖训便是不得进入蕲封山，也不准外人进入，偏偏卓玉贵犯了大忌，这才拉开了我们进山的大幕！
还有很多东西，我们日后可以再慢慢解释，不过查兄弟，你之前打开的那第十口棺材里的主，几乎可以确定就是蜀王蚕丛！而那些尸蚕，极有可能也是他从西域带来，至于那些累累白骨，不过是可怜陪葬的子民罢了！
而这一口玉棺的主人，最大可能的便是鱼凫王！如果说查兄弟的太阳轮是从蚕丛的棺材里发现的，那么鱼凫极有可能并没有找到扶桑神树，因为若没有太阳指引，就不能找到升起的位置，也就是神树的所在地！
至于你被安排进来，实在是因为这儿的一切机关和布局，就是道家那位天纵奇才所造，如果没有深厚的道家本事，常人怕是没有机会的，我们也苦苦寻觅了很久，一直到你的出现。但是这件事情，关乎到太多人，所以查兄弟，我被迫隐瞒，该说的我都说了，查兄弟你要怪就怪我吧，老王愿意接受你任何处置！”
老王这一番话听得查文斌是好一番思绪，终于连日来的一些疑惑逐渐有了眉目，看着老王那副任你处置的态度，查文斌反而哈哈一笑：“你这人，真心看不起我，连自家兄弟都要隐瞒，我明白你的难处，这事不怪你。至于你说的，我也理解了一部分，为什么这儿的一切都跟水有关！人的一切都是由水构成，水是生命之源。因为人生缘于水，所以死而归于水，以水解释生命现象，是相当自然的。你说的颛顼帝他生自若水，死后主宰玄冥之境是其中一例；夜郎侯生于水中之竹，哀牢王之母触水中之木而妊；杜宇之妻出自原地井等等，都无意列外的解释了水和生命的不解关系。
偏枯之鱼，当风道北来，天大水泉之时，可以复苏。若这身后真是鱼凫王，当初的设计就不会考虑到这一点，那么这儿的水已经干枯，鱼凫王的重生之路也就……”
正当查文斌在于老王探讨之时，超子大叫道：“快看那！”
顺着超子的声音，那个裂出的台阶的洞口，忽然大股的清水只涌出地面，不到片刻，已经重新覆盖了整个地面，水势上升的速度远超他们的想象。这一会儿赤色巨石已经成了孤岛一座，连同清水一同涌出的还有些奇怪的东西，胡白胡子不可思议的叫道：“氐人！是氐人！他们还活着！”
第一百零五章：退水
如浪潮一般的水从台阶处源源不断的向外喷涌，果然这水中还夹杂着一条条跟人差不多大小的“鱼儿”，说它们是鱼儿，完全是因为它们有着鱼的身子，但是却长着两条跟普通人一样的手臂，只是手臂之上布满了鳞片，可那一头乌漆漆的头发下面分明是人的脑袋！
西方传说中的美人鱼就是这个样子的，她们以美貌和善良著称。但是这古老东方千年遗迹之内，窜出来的确是一群凶神恶煞！
这些鱼人手中都拿着造型古怪的青铜兵器，把头浮出水面，嘴里叽里咕噜的看着赤色巨石上的众人。
查文斌只是道士，虽能降妖除魔，但这里可都是实打实的怪物，一下子也没了主张，那些鱼人中有几个正向石台之上跃起做攻击装，众人各自掏出家伙抵抗，老王的五四式在这会儿却发挥出了不小的作用。有一个鱼人直扑他的面门而来，被老王一枪顶在胸口，扣动了扳机，“呯”得一声，一朵血红的玫瑰之花瞬间在它的胸口处绽放，跌落水里之后，瞬间染红了周边的水域，周围的鱼人纷纷怪叫起来，一拥而上，将这个受了重伤的同伴啃食干净，没一会儿就剩下了一堆白骨！
这群家伙都已经凶残到了什么程度，连自己的同类都可以自相残杀，看着它们那副血腥的样子，众人只剩下咽口水的份了，这要是自己掉下去，还能有命？
不过老王这一枪倒是暂时震住了那群氐人，它们不在尝试着跳起攻击，索性围着石台，但是这里的水位却是在不停的上升中，照这样下去，过不了十分钟，查文斌他们都得没入水中。
看对方那版型，一瞅就知道是常年在水里活动的，一旦他们落水，胜负几乎没有任何悬念，超子都已经在石台上急得直跺脚了，心里早把老王给骂了一万遍，要不是这老鬼在背后搞出这么一场戏来，他们早就带着查文斌顺利登顶了。绳索倒还在那儿挂着，可离着他们的距离也有二十来米，谁敢保证跳入水中不被这群家伙就地给收拾了？
超子甚至做好了最坏的打算，掏出那枚雷管说道：“要是等下水漫上来，咱们就先抵抗一阵子，要是真不行，老子就索性引爆了，炸死也别落在这群怪物手上做点心强吧。”
查文斌扫了一眼那绳索的距离，确实是没什么把握，不过超子这人做事过于冲动，他还是事先打了个段：“收好你那玩意，别老拿出来瞎得瑟，一会儿真不行，就先丢到水里去，乘着爆炸的余波，咱能冲出去一个算一个。”
这时众人的注意力完全都被水里的未知敌人吸引了，根据花白胡子的说法，这群是氐人，也就是被颛顼合并的为以鱼作图腾的氐人国的遗民！他们羌人早就以为把氐人给灭亡了，没想到这儿竟然还隐藏着不少，这氐人看见普通人估计都给当成以前给它们造成灭族结果的仇人了，仇人相见，自然分外眼红了！
谁都没注意到水中此刻已经起了另外一种变化，第一个发现这种异象的是卓雄，他还正在为自己的身世纠结的时候，忽然瞄到身后水里，不知何时竟然立起了五座石头犀牛，分明是由人工雕凿而成的，分布在东南西北中五个方位！第一时间卓雄喊道：“快看，水里有犀牛！”
众人一看，果然如此，这儿刚进来的时候可没见着有这东西，难不成也是刚才一并冒出来的？这会儿水势已经涨到离他们不足半米的位置了，那些鱼人各个红着眼睛盯着石台，那样子就是等会儿要把你们给撕碎咯。
“石犀五头，以压水精！”查文斌看着那些石头犀牛，嘴里就冒出这么一句来。“我明白了！之前怪不得有那么的白骨在这儿，这里原来是一个祭台！我们所站的位置就是祭台的中心，他们这是在祈求水神！人死之后葬入水中，然而水中并不平静，充满神怪精灵，灵魂在水中实在祸福难料，于是便建了五座石犀用来镇压水中的鬼怪！我说怎么这儿连半点鬼气都闻不到，想必就是这石犀牛的作用！但是在水中祭祀需要用三种牲畜，所以才会留下如此众多的动物骨骸，那么他们所祭祀的对象应该就是……”
查文斌不说，大家也都猜到了，这儿是祭台，那么后面刚才查文斌睡的那口玉棺里，想到刚才确实感觉到背下有东西，这会儿竟然给忘记了。查文斌赶紧回过神去，玉棺还在那敞开着的，跑去一看，果然下方铺着一层东西，这东西是什么？是一幅渔网！
查文斌可不敢大意，轻轻的揭起渔网，里面的景象着实让他吓了一跳，一具已经变成干尸的人形遗骸怀里还抱着一条巨大的花莲鱼，只是那鱼也早已成了鱼干，不过身上的鳞片还都尚在，灯光之下，还有银色的反光。
用太阳轮做陪葬那倒可以理解，这么一口贵重的玉棺里，陪葬品是一条大鱼？查文斌赶紧喊来花白胡子：“姜先生，你既然是这里的遗民，可知晓这棺内藏的是谁？”
不想花白胡子一见那玉棺里的景象，拉着卓雄就让他下跪，“咚咚咚“地磕了三个响头，又跟查文斌要回了那渔网，重新给盖了上去，说道：“查先生，这儿藏得果然没出老王的意料，是鱼凫王，也是我们的祖先！那条鱼，不能说是鱼，她就是花鲢姑娘，据说她是受了蚕丛先王的旨意与鱼凫王结为伉俪，新婚之夜鱼凫王后嬗变为花鲢鱼，落入水中繁殖后代，由此解决了我们百姓的温饱问题，这鱼就是鱼凫王后所化，是我们的娘娘啊！”
在查文斌看来，这哪里是什么娘娘，分明就是一鱼干么，�