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而查文斌所学的，只是这幅星图中最为简单的三垣和二十八宿两种，不过几十个恒星，运用这种星术道士们就已经能占卜问事，预知吉凶祸福，若是能得到全部的星图，参破天命并非不可能！
这个球上密密麻麻的分布着无数的点和线，看似杂乱无章，但是查文斌却准确的锁定了其中的二十八星宿所在的位置，而其它的那些点和线，如果仔细看，就可以发现其中是有规律可寻的。现在，他十分确定这个球就是一副星图，因为每当最顶端的那个点对准了自己星位的时候，星光就能直接从那个点穿透直射到地面，就和激光笔穿透玻璃球的道理一样。
在道家修行的人看来，能发光的东西都是有能量的，而自然界无外乎就是日月星光，所以一直以来日月又被看做是阴阳交替变化之力，过往者能把握住这两种力量的都是传说中的神仙级人物。而能运用星光的人就更是凤毛麟角了，因为星光是超越日月的存在，它属于更遥远的天！
查文斌不停的转动着小球，时不时的有光线穿透射到地面，每当他确定对一个位置的时候，就等于多读懂了一个星象，如此这般的比对，加以时日，熟读那1464颗星星并非不可完成的任务。
第四百三十八章：守陵人
这这玩意怎么会出现在一只野猪的肚子里？查文斌是道士，他不会去思考为什么，他只相信这是定数，一切都是命中注定的，既然到了他手里，他收了便是。不过对于山尖那个鼓起的山包，他并没有在饭桌上提起的意思，在江湖上打的滚多了，现在的查文斌早已经不是当年那个查文斌了。除了自己人，他谁也不会相信。
一个有经验的老猎手是绝不会让自己的猎狗去招惹危险的，站在大山身后的查文斌看的一清二楚，他是故意放开那条狗的。任何动作或者语言上的慌乱都是可以通过表演呈现的，唯独眼神，大山杀死那头猪后，老农的眼神里是镇定。
守陵者，这是查文斌能够猜到的身份。
浙西北是吴越贵族们最喜欢的安葬地，因为这里有一条南龙所在的天目山脉，这是整个华南地区最大的龙脉，精通天文地理的他们早在数千年前就为自己找好了这块安息地。不夸张的说，一直到80年代国家开始进行大规模的文物保运动之前，浙西北的古墓被盗挖的现象是十分猖獗的，从这里出土的陶器、玉器甚至是青铜器和漆器被大量的流进黑市。其中最多的便是从西周到汉这六个朝代的古墓，且大多数都为贵族墓葬，沿着蜿蜒的天目山脉分布在各个深山老林里。
这个位于幽岭一侧的小山坳可以断定是一个规模巨大的墓葬地，但是这里却又从未被盗挖过的迹象，那只能有一个解释：此处有人看守。
夜里查文斌并没有入睡的意思，他在等，抬头看着天上的星星，一颗流星突然闪过，往西北方向落去，留下了一道长长的拖痕。
查文斌身后有人说话道：“天火坠，劫难逃啊。”扭头一看，原来是那老农起来了。
“还没睡？”“喝多了，起夜，你怎么还不睡？”“等你起夜。”“等我？您开玩笑了吧。”
查文斌指了指屋里那扇还点着蜡烛透着光的小窗户道：“我从未看到过他喝酒喝醉过，就是你再拿两壶出来，他也喝不醉，所以，酒有问题是么？”
那老农也不回避，只是嘿嘿的笑。查文斌接着说道：“我不是来盗墓的，老人家不用这么防着。”
那老农一边哈哈大笑一边从身后拿出一根长绳，重要的是他的腰间还别着一把锯短了的沙喷子：“你这人倒是爽快，我寻思着要是我出来你不在，我就准备绑了你那同伙，看来你们真不是来盗墓的。”
查文斌拿起那个球对着老农道：“这个东西能不能送给我？”他想了想又补充道：“是卖给我。”
老农再次哈哈大笑：“拿去吧，又不是什么好东西，一块石头罢了。”
“这不是普通的时候，它是件宝物。”查文斌如实说道：“这上面记载的很有可能是一副失传已久的星象图，如果拿到黑市上去，这东西真的可以换很多钱。”
“糟老头子一个了，我要那么多钱干嘛？”老农抖了抖手中的长绳道：“我们程家世世代代守在这里，没想到祖宗的坟山都要守不住了，年轻人都为了一个钱字往外跑，等我这把老骨头都入了入土，这地方我寻思着也保不住了。”
“那您知道我们是怎么找到这儿的嘛？”
老农笑道：“是那块铁片片吧，那个小伙子我认得，一看就是干那行的。”
查文斌有些不解了，既然是位守陵的，又怎么会？“那你……”
“舍不得孩子套不着狼嘛，那东西也的确是在这河里冲下来的，我本是打算拿那个多引些盗墓贼来的。我年纪大了，这片山守不住了，我就寻思着弄点动静出来好让政府来注意这里，把它交给政府总比到时候连我的棺材都被撬了要好吧。”查文斌是这么想到，原来这老农的心思是如此缜密，不过这也幸亏是落在了超子手中，要真是落在盗墓贼的手里，这个老农行怕是现在已经凶多吉少了。
“您放心吧，跟我们一块儿的就有政府的人，只是这地方好像也不大太平，您在这儿住的那么久了，有遇到过啥怪事没？”
那老农收起枪来坐在门口那个石磨上道：“嘿嘿，小哥不是政府里头的吧？”
“不是。”“那你是干啥的哦？”“我是个道士。”“……”
两人就这样开始有一句没一句的闲聊开了，那老农也是个话痨，人和人之间的信任就是建立在坦诚的基础上。查文斌对他没有隐瞒任何，老农自然也就愿意和他说，任何一个在大山里头住了一辈子的人都会有满肚子的话。
老农说，很早以前他们的祖辈就是这儿守陵了，但是陵在哪里他也不知道，山上那些个坟包包都是他们程家一代又一代的守陵人自己的墓穴，长辈对下一辈唯一的教诲就是守好这方圆五公里内的这片大山。或许是祖先亡灵的保佑，数千年来，这小小的一亩三分地逃过了一次又一次的天灾和**，就连那次席卷了整个浙西北的太平天国运动也没有惊扰到这里。但是每一代的祖先都会对自己的子嗣留下这样一个规定：夜半不过桥！
所有的住宅都修建在山的东边，而坟地都在西边，东西两边中间有一道石桥连接，桥下就是那条小溪。白天这里的人可以去西边的土地和山林间劳作，但是过了午夜时分，任何人等不能跨过那道通向西边的桥。老人们说晚上，这道桥是留给先祖们回家用的，若是出去便会扰了先祖们的亡魂，那是要收到惩罚的。
原先最多的时候，这里有三十来户人家，小村庄里尽量保持着互相通婚，不得已的时候他们会选择去很远的地方“买”媳妇回来延续子孙后代，这样封闭的模式造成的后果就是人口开始逐渐减少。到了他们这一代，就只剩下了四户，如今那三户又都迁了出去，用老农的话说他们已经背叛了祖先的遗训。
在物质文明还未足够发达的一百年前，人们只需要有土地便可以立足，但是今天，人们更多的渴望的是都市和现代。在**的冲击下，任何信仰都是会被动摇的，老农说他并不恨他们，因为祖先已经给贪婪的后代们实施了惩罚。
1984年，除了老农之外的最后一户人家就已经迁了出去。1985年冬至的前一天，其中一户已经迁出去的人又折了回来，那人按辈分是老农的侄子，名叫做程明德。他回来的那一天还带着一个异乡人，说的话老农听不懂，像是广东口音。他们二人也是借宿在老农家中，老农宅心仁厚，自家侄子当然是热情款待，谁知到了半夜，那两人摸了漆黑准备出门。
冬天，山里冷，取暖用的是木炭放在铜盆里。因为没有灯，两人踩翻了铜盆惊扰到了老农，老农起床询问，只见那两人手里拿着各种镐头和铁棍。质问之下，程明德亲手把老农给绑在了家中的门柱上，那时老农才明白着两人是回来盗墓的。
正所谓日防夜防，家贼难防，程明德80年代南下广州准备发财，但又无一技之长很快就落得流浪街头。后经几个流氓介绍，结识了一名港商，在两广地带干起了盗墓的勾当。程明德提起了自己的祖辈是守陵人，但凡是有专人看守的陵墓不是皇族也是贵族，那名港商便派了一个懂行的马仔跟他一块儿回来摸情况，不想惊扰到了自己叔伯，索性露出强盗本色。
老农无力阻止，只能眼睁睁的看着自己侄子和外人奔向世世代代守护着的大山，要说程明德早就忘了先祖的遗训，什么半夜不过桥的规矩已经完全被**所打败了。这大山里头前不着村后不着店，老农就是挣扎也是白费力气，一直到了第二天下午他才挣脱开了绳索，提着猎枪就准备去找那两人。哪里想到，才走到桥上就看见下面小溪里头躺着两具尸体，均是面部朝上，四肢张开。
那桥下有一方小水潭，水深不足一米，这两人就算是掉下去也不可能被淹死。尸体就在水潭里头形成的回流里来回的打着转儿，老农当时选择了报关，法医最后的鉴定结果是：冬天桥上结冰，两人是因为脚滑落水溺亡的。
那个年代刚好又是严打，程明德和那个马仔的身份很快被核实，作为两个有前科的人，官方给他们下的定论是：两个流窜多地的流氓在入室抢劫后慌乱逃窜意外致死。
这件事，老农一直认为是祖先显灵惩罚了恶人，也更加坚定了他守陵的决心。
第四百三十九章：烽火台
守护一座宝藏的故事多见于小说或者野史，但这样的故事却往往真有其事，守护的人甚至不知他守护的到底是何物，那是一种信仰，一种对祖先的承诺。程老农就是这样的一个人，从他还是个孩子的时候，他的祖父就告诉他后面那座山是他必须用一生去守护的东西。
查文斌堪舆风水的经验说不上是顶级，但也不至于看走眼，无论是地形还是方位此处都不是绝佳的阴宅选址，能让一家人世代用生命去守护的，同样绝对不可能是一座简单的祖坟山。
枫树林里那个模糊耸立的阴影，那些巨大的长条石块，他相信那是一座来自前人的遗址。他是一个合格的倾听者，但绝不是一个合适的询问者，他没有超子的口才，更多的他习惯于收集对方的信息加以判断，所以，心中的诸多疑问连一个字都没有提。
第二天一早，大山就头痛，他只觉得自己太阳穴附近的两根神经都要爆炸了。见到老人的时候，他还嚷嚷着昨晚的那酒后劲真足，他从不会去怀疑，在大山的世界里，只要是能跟查文斌亲近的人一定是好人。
老农煮了一碗黑漆漆的东西用碗装着让他喝，说是解酒的，大山一口气灌了下去顿时觉得肚子里那股难受退了下去，其实查文斌知道那是解药。
上午七点，超子他们就先到了，有很多所需要的装备都是雇了骡子驮进来的，为了照明，超子甚至弄来了一台汽油发电机。冷所长回省城去打报告了，作为一次探测性的发掘，他不需要准备太多，相信明天就能带着手续回来了。
冷怡然的工作证让老农彻底打消了心中的疑虑，他哭着说守了一辈子的地方终于可以交给政府去处理了，但是他能提供的线索实在太少了。
查文斌倒是对那座桥挺感兴趣，那是一座长约两米，由四块厚重的青石板构成的小桥。桥面没有栏杆，简单得就像是江南水乡里最普通的石桥，桥下如老农所说有一小水潭，就算是在雨季，这个水潭也很难淹死超过十岁的孩子。但是查文斌可以确定这地方死过人，走到桥下，这块不足三个人并排的地方温度骤降，一股阴冷之气从桥下喷涌而出，人还未走近都可以感觉到背上的汗毛会往起竖。
这种感觉就是人潜意识里对危险的自我反应，每个人都有预知的能力，或多或少都有。比如买房，如果说买到的房子里头曾经死过人，特别是死于非命的，晚上就是会睡不着觉；再比如，很多人都会讲某某地方瞧上去阴森森的，其实并不是那地方没有光，而是那地方的确不干净。
桥看不出还有什么别的不一样，但如果给查文斌多一些时间，他就能找出破绽所在，这桥最古怪的地方就是它的桥墩。一般来说，为了平衡桥面的重量，桥墩肯定是位于桥的最中间；但是这座桥不是，它的桥墩查文斌用手臂粗粗量了一下，大约是按照3：7的比例修建的。靠东边的要短，靠西边的要长，这个设计是让查文斌最琢磨的地方，如果说真的是刻意为止的，那这道桥的设计者的确是个高人。
中国人设计阳宅最喜欢的方位都是坐北朝南，东西朝向的极少，一个是阳光照射问题，还有一个则是有关生死的说法。东方是太阳升起的地方，意味着初生，是活力和生命的象征；西方则是日落，那是死亡和黑暗。这个村子位于东边，而阴宅则选择在西边是符合这个最简单的风水说法的，但是那道桥的比例却大有学问。
在阿拉伯数字“0”穿入中国之前，古人认为最大的数字是九，所以帝王又叫做九五之尊。但是道家则相反，道家认为最大的数字是“三”，因为三是一个生数，“道生一，一生二，二生三、三生万物”。此处的一是指元气，二指元气生阴阳二气既太极，阴阳二气又生天地人三界，三界就可以生万物，一气化三清就是这般来的。
所以，靠近东边这段是三，就算是晚上走这道桥，从东边往西边走，只要不过桥墩，查文斌认为是不会出事的。而桥墩的另一边就不是了，七在道家里头是一个圆满的数字，是天罡之数，代表着一个轮回的完成，那是留给阴间的人站在桥头眺望故乡的路。再往前就是三生人间界，来不得，所以即使西边的山林里头坟地再怎么多，住在东边的人都不会被惊扰，一座桥早已把阴阳两界分的清清楚楚。
子夜，是属于它们的，当活人从东边过桥的时候，只要跨过三生，桥那边的人就会迫不及待的迎接你进入它们的世界，这便是所谓的“半夜不过桥”。
更多的查文斌没有时间了，因为超子已经赶着骡子开始往山上走了。查文斌想先去昨天看到的那个山顶阴影处，他和大山需要在前面带路，穿过那片枫树林，还可以看到昨天被大山砸断的那块巨石和地上的血迹。
往上再爬一公里，路上到处都是那样散落的长条石，超子说这些都是人工打磨的石头，可以看得出这地方真的有什么大型建筑。等近了终于看到了昨天他想看到的那东西的真面目，那是一座高约三米的建筑，用的就是这满地散落的长条石搭建的，一块石头是一步台阶，逐级向上递减，总体呈金字塔状，只可惜到了一半左右的高度就坍塌了。
超子爬上去可以看见这建筑本来中间的位置是空心的，现在里头乱七八糟的横着很多石头，整整一个上午他们四个男人就负责把这些石头从里头清理出来，而冷怡然则记录了每一块石头的编号和它原来所处的位置。
到了下午，整个内部被完全清理空了，可惜的是没有找到任何有价值的线索，这些石头仅仅是在平地上垒起来的�