在这批电影人的文章之后，紧跟着的。是不同身份的社会学家的访谈文章。他们对电影的艺术水平没有做多大的探讨，他们感兴趣地是这部电影中的对社会问题地关注，这个问题就是“种族歧视”问题。
洛杉矶著名社会学家也是政治家卡特尔的文章，似乎代表了所有人的意见。
“一两百年以前，美国建国地时候，或说更早，这片的土地上很多人勇敢地站起来为国家地独立和自由斗争地时候。我们喊出的口号是自由、平等和民主。这种精神是美国的国家之魂，是美国民众的精神支柱。在独立战争中。无数黑人扛起了武器走上了战场，他们浴血奋战的时候，他们血染疆场的时候。喊地正是自由、平等、民主的口号，他们把这场战争看成是自己的解放战争。他们为了这个理想奉献了自己的一切。后来。美国建立了，而且逐步强大起来，但是我们现，事实和我们地想象还有着很大的不同。”
“那些在独立战争中牺牲地无数黑人们根本想象不到，这个理想原来根本不适用于他们，战争结束之后。黑人们埋葬了自己的亲人包扎好伤口，放下的手里的枪，接过的，还是当初他们的农具。等待他们地身份，还是奴隶！他们仍然像牲口一样被呼来唤去。只要主人
他们会随时命丧当场。这场独立战争，似乎和他们没到自由的是那些白人，享受平等和民主的，是那些白人！他们用鲜血和生命换来的东西，依然是锁链和困难！”
“几十年前的那场南北战争，林肯总统提出了解放黑奴的主张，无数黑人们像他们的先祖一样，为了自由的理想走上战场慷慨赴死，战争结束之后，他们的身份不在是奴隶，但是几十年以来，无论是白人还是他们自己，仍然在心里认为自己的奴隶！这，不能不说是这个标榜自由、平等和民主的美利坚合众国的最大的悲哀。”
“看看我们的社会吧，黑人们被赶到了城市最脏乱最破旧的专门区域居住，他们只能做最下贱的工作，没有选举权，即使是最底层的政府职能部门他们也很少有机会进入，公共汽车上划有专门的黑人座位，他们被禁止进入大部分的公元，不能享受到一般的医疗照顾，所有光明的词语似乎都和他们绝缘。看看我们的社会吧！”
“那些认为黑人是奴隶的人，那些对黑人鄙视的人，你们要记住，你们头顶上的那面星条旗，如果没有黑人，也许永远升不起来！如果没有黑人，现在这个叫做美利坚合众国的国家，或许早就一分为二分崩离析。你们吃的东西是他们种植出来的，你们穿的衣服由他们制作出来，他们帮着你们疏通下水道，帮助你们修剪花园，如果没有他们，这将是怎样的一个社会！”
“我很少看电影，对大部分的电影印象极为不好，我甚至现在还认为好莱坞是一个堕落腐朽的地方。但是我不得不说，梦工厂公司为我们奉献了一部伟大的电影。这部电影，让我们很多人看清楚了社会的真实模样。它不是你们平时看到的艳阳一片，它还有很多黑暗的地方。不单单是黑人，一些其他肤色的人，在种族歧视下已经被压抑得太久了！当我们还为自己的别墅豪宅或是汽车抱怨的时候，他们的最大目标是能够获得一片可怜的面包！”
“现在，是做出改变的时候了。我知道，这种改变将要受到巨大沉重的压力，而且施行起来也是困难重重，但是毕竟我们看到了一丝光亮，一丝由《帝国旅馆》带来的光亮！这光亮，一两百年前吸引着我们的先祖为了独立而奋斗，几十年前吸引着我们的前辈为了国家的统一而浴血奋战，今天，到了这光亮带领着我们向种族歧视向社会不公开战的时候了！”
“联邦政府应该拿出切实的政策出来，广大黑人也应该奋起争取这份权力。只有这样，美利坚合众国的那面标志着自由、平等、民主的旗帜才能永远沐浴在阳光之下！”
卡特尔的文章，读起来像是那份著名的《独立宣言》，煽动性很强，我几乎不用想象就知道当黑人看到这篇文章后，会做出什么样的举动。
以他为代表，很多社会学家和政治家都表了相似的观点，他们认为种族歧视已经成为美国最大的一个污点，现在到了该做些改变的时候了，当然，他们对《帝国旅馆》做出了相当高的赞誉，一些人还认为这部电影应该是反对种族歧视的“独立宣言”。
不过也不是所有人都赞同这个说法，也有很多人紧随其后提出了反对意见。他们虽然认为《帝国旅馆》是一部不错的电影，但是里面的那个黑人孩子的故事，顶多是一个人道主义的关怀而不应该理解为要求对社会进行改变的政治宣言。
这些人认为，无论是从对国家的贡献上还是从对社会展的推动能力来说，黑人根本就不应该和白人相提并论，这也决定了黑人永远都应该处于社会的最底层，而白人，则是美国的脊梁和支柱。
有些人甚至从生理学和人种学上表了自己的反对意见，他们在抛出了很多的专业数据之后，指出黑人是低劣人种，把他们叫做人就已经是对他们的恩赐了，还要求享受和白人一样的权力，简直就是笑话。黑人永远是奴隶，这是无论什么时候都改变不了的真理。
这些人的推论和观点，在我看来是极端可笑的，但是在1926年的美国，这是大部分白人的代表想法。何况我早就知道，不管黑人们做多大的努力，他们想在社会上取得和白人一样的待遇，那是不可能的事情，这个表面上标榜着平等自由的国家，背后很多地方都是肮脏一片，他们说的自由、平等和民主，只适合于白人。
但是我很高兴看到在《帝国旅馆》的影响之下，黑人运动开始萌芽。
《洛杉矶时报》的后面几个版面，做得是一组引申报道，他们从历史学、社会学、政治学、人种学等各个房间对种族歧视做了详细的探讨，但是可以看出来，在这个问题上，支持的人和反对的人几乎旗鼓相当，而且甚至认为黑人天生就是奴隶的人比那些反对种族歧视的人还要多。
这还仅仅只是《洛杉矶时报》的内容，当我翻开其他的报纸时，突然有了这么一个感觉，那就是：《帝国旅馆》这次让所有的媒体都要爆炸了！（ ）
第350章《帝国旅馆》初战告捷 第351章 十万人大演讲！
洛杉矶论坛报》虽然没有像《洛杉矶时报》这样整份来报道《帝国旅馆》，但是也用了将近三分之二的版面。
身为《洛杉矶论坛报》主编的利莫尔在第一版的头条评论中写道：“五年之前，电影除了供人们休闲娱乐之外，几乎没有其他用处，就更不用说能对社会产生什么影响了，但是近两年，这种情况得到了根本的改变。我们看到，因为一家电影公司，好莱坞电影逐渐在社会生活领域挥着越来越重要的作用，产生越来越深远的影响，他们的很多电影，影响了美国的方方面面，这家电影公司，就是安德烈。柯里昂的梦工厂。昨晚，《帝国旅馆》的映，让洛杉矶乃至整个美国陷入了一种焦热的境地，片中所涉及的种族政策，以及它对黑人的同情和支持，使得这一一两百年来隐藏在美国社会深处的阴暗面第一次暴露在众人眼前。单纯从电影的审美上看，《帝国旅馆》无疑是一部极其优秀的杰作，代表着梦工厂公司一贯的高水平，而这部电影最伟大的地方，就是它不仅仅单纯地停留在艺术的层面上，它为民众提供了一条追求社会进步的道路，它为整个好莱坞电影未来的展指明了方向。”
《洛杉矶论坛报》用了十个版来报导这部电影，而这十个版面，几乎全部是言辞激烈的评论。很多评论并没有单单停留在对电影的评点上，而是把矛头指向了美国政府和当下地社会。
写这些文章的。有一部分是电影人，有一部分是学。但是绝大部分地人竟然是政治人士，甚至是议员。
不管是民主党还是共和党，在种族歧视的这个问题上，都出现了截然不同观点相互对立的阵营，这就使得《洛杉矶论坛报》更像是会议记录而不是正常的一份报纸。
这十个版面中，以洛杉矶议会议长考华德为的一批人认为现在到了政府为种族歧视做一些事情的时候了。考华德在他地文章中这样写道：“在美国。不论是民主党和是共和党，追求的都上同一个理想，这个理想就是几个月前安德烈。柯里昂的《勇敢的心》中主角华莱士临刑时喊出的那一句话：自由！不管是什么人，只要他是美国公民，他都应该享受到充分的自由，不管他的皮肤是黑是白，不管他的眼眸是黑是蓝。种族歧视已经在这片土地上存在了一两百年的时间了，甚至比这更长，这么长时间以来，我们都对这种情况熟视无睹。我们都知道有这么回事，可没人愿意去改变一下。我们似乎对这种情况已经习以为常，有的人还振振有词地为这种丑陋地现象做辩护论证它是怎么样的合理，这，是多么悲哀地一件事情呀。正因为这样，我向梦工厂致敬，向这部电影的编剧安德烈。柯里昂和斯蒂勒两位先生致敬。他们是美国的良心，他们勇敢地站出来，用自己的实际行动，用一部电影让我们看清楚事实的真相，这，也是所有悲哀中惟一让人觉得欣慰的事情！在此，我以洛杉矶议会议长地身份要求洛杉矶市政府对种族歧视的做出一些改变，不仅仅是洛杉矶政府，加利福尼亚州，乃至整个美国都应该做出一些改变。现在。不是我们的政府空喊口号而是应该有所作为的时候了！”
考华德的观点得到了很多人的响应，但是让我觉得哭笑不得的是。他的文章后面，洛杉矶市长庞茂也表了自己的观点，不过他的这个观点，却和考华德正好相反。
庞茂称任何要求政府对种族歧视做出改变地呼声，都是十分可笑的，因为在美国根本就不存在什么种族歧视。他花了很大地篇幅以历史展的眼光论证了黑人现在的这种生活，是因为他们本身没有文化、素质底下、懒惰引起的，因此，当然也就不能把他们生活困苦和社会制度联系在一起。
庞茂承认《帝国旅馆》是一部不错的电影，但这仅仅是电影，只不过是讲了一个寓言而已，不代表社会真的就是这个样子。他呼吁洛杉矶广大的民众老老实实地做好本职工作，只有这样才能真正地推动社会展。
以前庞茂留给我的印象，是有些笨拙粗鲁的，但是他的这篇文章，让我对他立刻刮目相看。虽然他的观点有问题，但是他极其狡猾地极其完美地用各种歪理邪说把他的观点支撑了起来，而且读起来还很多人觉得确实是那么回事。
“老板，看来因为我们的一部电影，美国政府要乱了。”雅塞尔站在我的身边，喃喃地说道。语气沉缓，不知道高兴还是担心。
我微微一笑：“乱不乱那是美国政府的事情，和我们没有什么关系，我们直拍电影。”
《邮报》的报道没有什么特别有新意的地方，也就是《洛杉矶时报》和《洛杉矶论坛报》的杂合，上面刊登的极有文章也有访谈更有很多的历史介绍，不过《市民报》却让我眼前一亮。
和以上的所有报纸都不同，《市民报》没有刊登一片完整的文章，十二个版面登载的全部是图片！
在头版，只有三张大的照片，上面一张是《帝国旅馆》有小奥威尔的海报，下面两张，左边一张是一个黑人小孩肮脏瘦小的手，右边一张则是一个白人小孩丰满、圆润、白净的手。在两张图片的中间，是一行粗体标题：《宪法》上说，每个人都是平等的……
后面的十几个版面，每个版面都一分为二，左边则全是黑人，右边的则是白人。每个版面介绍的都是不同的内容，不如有的版面拍地是公车上的情况，黑人们被挤在车地最后头的特定座位上耷拉着脑袋小心翼翼。而白人们则随意地坐在车里自由自在地说笑，有的版面用了“童年”这个主题。左边全是衣衫破烂在垃圾堆里捡东西、在天桥上乞讨、拿着缺残的书页在自学的黑人小孩，而右边，则是穿着讲究油头粉面面前摆着
蛋糕或是站在自己花园里玩飞碟地白人小孩。这样面，几乎没有什么文字，《市民报》也没有布自己的观点，自己对于种族歧视地态度。但是任何阅读这份报纸的人，都可以从里面读出他们的立场并且被深深地震撼了，而这种震撼的效果。是那些枯燥的文字远远不能达到的。
“这个利莫尔，简直就是个鬼才！这样设计，这样的排版，厉害！”看着那些图片，斯蒂勒出了由衷地赞叹。
“什么时候我们的杂志如果能做到这样别出心裁，那就好了。”我笑着把下面地《好莱坞时报》抽了出来。
占居《好莱坞时报》大部分篇幅的，依然是和《帝国旅馆》有关的文章。但是还有不少介绍评论与《帝国旅馆》同时映地另外两部电影的报道。
《好莱坞时报》地头条，刊登地照片不是《帝国旅馆》的海报。而是一张电影票，一张《帝国旅馆》的电影票，它的标题是：这仅仅是一部电影吗？
前面的几版都是评论文章。好莱坞的很多电影人，像金。维多、刘别谦都表了自己地观看。有些人专门评说《帝国旅馆》。而有些人在说起了茂里安。古柏的《草原》和赫伯特。布莱农的《骗人的丹方》。
威廉。惠勒地文章，最具代表性：“昨晚好莱坞上映了三部电影，分别是梦工厂的《帝国旅馆》、派拉蒙地《草原》和福克斯的《骗人的丹方》，但是第二天早晨，所有人都在谈论一部电影，剩下的两部。仿佛从来没有放映过一般。这这种情况，是非常耐人寻味的。如果把《帝国旅馆》比作是一颗璀璨的明珠地话，那么其余的这两部电影是什么呢？在我看来，他们充其量也就是河边随处可见地鹅卵石。和《帝国旅馆》相比。无论是在情节的设计上、镜头的运用上还是在影片的艺术思考上，《草原》和《骗人的丹方》都是极为粗糙的。”
“先说茂里安。古柏先生的《草原》。这是一部中规中矩的代表着1o年前好莱坞一般电影审美原则的电影，故事老套，讲的就是英雄救美的老套故事，演员的表演虚假而没有**，镜头运动生硬得要命，惟一值得肯定的是导演尝试着运用蒙太奇剪辑。但是这种剪辑根本就是小学生的水平。至于赫伯特。布莱农的《骗人的丹方》，因为是从舞台剧上改编而来。所以在故事的立意上要比《草原》高明一些，但是也正是因为这部电影来源于舞台剧，这部电影的导演从一开始就几乎把舞台剧稍微改头换面一下就搬上了银幕，这样做产生的一个典型的结果就是生下了一个怪胎，它既不是电影，也不是戏剧，更不是什么杰出的艺术探索新形式，而是一个失败的改编作品。安德烈。柯里昂先生在《蒙太奇论》的一开始就曾经指出过，电影不是文学，也不是戏剧，它区别于以往的任何一种形式，有着自己的独立的一套美学原则，如果不明白这些，把其他艺术形式生硬地嫁接到电影里来，那无疑就是一个灾难。我不知道布莱农先生有没有读过《蒙太奇论》，但是我要说，如果他仔细想一想安德烈。柯里昂先生的这句话，《骗人的丹方》就不会成为这个样子。”
和威廉。惠勒相比，卓别林就没有这么“抬举”《帝国旅馆》了。
“昨晚的三部电影，都让�
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