这时，散州州府的街道上出现了一位老年乞丐。乞丐穿着破旧的蓑衣，脸色黝黑，头发和胡须像稻草一样乱，拄着竹棍，身材中等。街道上的商户从来没有见来过这位乞丐。他是这次慕名而来的。蹊跷的是，乞丐见人就说我是玄龙魔教教主何不白，来杀我啊。普通百姓以为他是疯子。武林人士看到他如此模样，也以为是看了《追杀令》，没事疯着玩的。武林人士见到他不以为意，也不理睬他。有些武林人看他可怜，还时不时给他一点食物。
大家哪里知道，哪里会想到，这位老年乞丐就是三十年前扰乱整个中原武林、人们谈之色变的天下第一杀手——追命罗煞伍平。后来在朝廷和武林各大门派的通缉下，追命罗煞伍平近三十年内销声匿迹了。有人说他得病死了，有人说他隐居江湖、不问尘事。总之，近三十年内在江湖中再没有人见到过伍平，也没有关于他的任何事情发生。
三十年前的武平，容貌威武，步履矫健，穿着华丽，随身携带夺命剑，寒气逼人，掷手千金，是何等英雄！谁会把他与街道上的老年疯乞丐联系在一起呢？
这一日，大家终于坐在一起开会讨论。金刀门掌门朱振邦说：“找不到玄龙魔教老巢，就无法为死去的弟兄们报仇。”千龙帮常万山说：“大家都出出主意，看有什么良策能找到玄龙魔教。”红帮少帮主楚上丰说：“大家还是一起去搜山，总会搜到的。”天竺山建云方丈说：“这是最笨的办法，就是搜两年也把化龙山搜不完。”大家陷入了沉默，都觉得没有好办法。
忽有一人高声叫道：“现有一个人，他或许知道何不白在哪？”几十双眼睛齐刷刷盯过来。原来说话的是天台观住持高德真人。有人马上问：“这个人是谁？”高德真人说：“我说出来，或许有许多人都知道他。”建云方丈说：“高德住持快说，他是谁？”高德真人捋捋胡须说道：“武林神通——酒鬼老者张断桥是也。”建云方丈说：“对着，我怎么把他给忘了。酒鬼老者张断桥几十年前名动武林。武林中没有他不知道的事。”形意门掌门岳品说：“我也听说过。听说酒鬼老者之所以在武林中消息很灵通，是因为他有三位信得过的朋友猫头鹰、金燕子、神偷李。具体他这三位朋友叫什么名字，却无人能知。武林中都传说酒鬼老者和他的这三位朋友武功盖世，行踪飘忽不定，武林中没有他们打听不到的事。”高德真人说：“问题是不知道酒鬼老者现在哪里？”朱振邦说：“这好办。听说酒鬼老者最爱喝世间好酒。哪里有好酒，就可以在哪里找到他。”八卦门掌门欧阳无心说：“这么多年都没有酒鬼老者的消息了，我们得下大力气去找。”商量片刻后，大家同意分头去找酒鬼老者张断桥。
就在准备散会时，桃花帮帮主蒋世祥建议说：“不如我们去请少林寺文才方丈，武当山太极门掌教张三丰，五台山住持寂照圆明大禅师。如果这三位武林中重量级人物为我们主持公道，还怕他玄龙魔教吗？”楚上丰赞成道：“如果有这三位武林大家前辈给我们帮助，还愁找不到何不白。”高德真人赞成道：“可以派人去请他们，只有我们武林正派团结在一起，才能战胜邪恶。”建云方丈说：“我和少林寺文才方丈有一面之缘。我愿意前去请他来。”大家鼓掌赞成。高德真人也自告奋勇去武当山请张三丰掌教，岳品愿意前往五台山请寂照圆明大师——金壁峰。
大家商量妥当后，就开始分头行动。
何正风，武林人给他送外号叫正义风，玄龙魔教内又称他为风少爷。风少爷这一日带领一帮同龄教内弟子正在散州州府的街道上闲逛，突然见到许多武林人走出一家客栈，骑马向城外各个方向奔去。风少爷决定了解这些人的行踪。
在汉江水码头，风少爷坐在一条客船上等客人。有一位老和尚带领两名徒弟牵着马来到船旁。老和尚高声喊道：“走漫川关去吗？”风少爷说：“你们要到哪里去？走漫川关行吗？”老和尚说：“我们要去河南嵩山少林寺。到漫川关出商州就可以到达。”风少爷说：“走水路到均州，从武当县下船北上也可到少林寺。敢问这位高僧法号？”一名年经僧人答：“他是我们师父建云方丈。”建云方丈说：“到均州就绕路了。”风少爷说：“久仰，久仰。这样吧，这条客船是我家的。我让船工送你们到漫川关。”建云方丈感谢道：“阿弥陀佛，有劳施主了。”风少爷离开后，派教内几名弟子前来驾船送建云方丈一行到漫川关。
船一路东去，顺水而行，速度极快。建云方丈心情很好，问船工道：“你家少主人贵姓？”船工答：“正义风，江湖人称风少爷。”建云方丈的两名徒弟问师父：“不知少林寺文才方丈可否能来对付玄龙魔教？”建云方丈说：“成不成有天定，事在人为。”几名船工听得一清二楚。
第四十四章 军师的智谋（）
在秦岭深山中的紫柏山大营，张月明、杨光达等一边加紧军事训练，一边等待派出去打探消息的兄弟们回来。三月初二，谷雨这天，张月明正坐在太阳底下看书，一名守门弟兄来报，门外有一人自称叫孙月，前来投军。张月明说：“请他进来，到我这里来。”自从起义军在这里安营扎寨，几乎每天都有来自四面八方的各色人等前来投军。张月明也就不足为奇了。等守门弟兄带领来人进来后，张月明发现来人气度不凡，儒雅清秀，年纪大约二十几岁，穿着干净、朴素，身材中等。张月明说：“你就是叫孙月的？要来投军，你都有什么本事？”孙月微微笑道：“三教九流，诸子百家，诗文书画，无所不能。”张月明感到来人口气太大了，就为难他说：“既是通才，敢为路有父乎？”孙月笑着回答：“路有父亲，儒家始祖孔圣人有学生子路。路有子岂能无父乎？”张月明又问：“树能走乎？”孙月答：“树影婆娑，千年树人，木牛流马，那样不是在走。”张月明又问：“石有泪乎？”孙月悠然答道：“石出于山，山雨绵绵，溪流露珠汇入江河，石岂能无泪？”张月明心中大奇，马上从座位上站起来给孙月赔礼道：“先生真是奇才啊。”
孙月知道张月明就是这支起义军的头领。就自信地对张月明说：“我是来做军师的，不知元帅以为何如？”张月明心里还从来没有要请一名军师的打算，所以微微有些吃惊。张月明说：“先生暂且住下，待我和众弟兄商量后，定会给你谋一个好差事。”孙月说：“若不能做军师，我即刻就离开。”张月明搪塞道：“既是要做军师，请问我军今后将如何发展？”孙月道：“强队伍，立规章，夺汉中，出关中。就这十二个字，若能照做，大事可成。”张月明琢磨后，觉得孙月说得句句要害，很有智谋。张月明拉住孙月的手，激动地说：“先生所言，正和我意。我们一同谋划大事，救民于水火。别说军师，就是你来做我这个位置都成。”
孙月是怎么来找张月明的？说来还有些故事。
原来，去年九月八日，孙月和林正、张莲英、船家等告别后，只身前往南郑西山玉皇桥孤独山庄去找师叔诸葛汉水。经过两天的走路后，终于在下午到达孤独山庄。怎奈诸葛汉水不在孤独山庄，他的家人回复说诸葛汉水去了小南海，不知何时能回来。孙月在附近农家找到住处后，就耐心等待。在等待的百无聊赖中，孙月帮助农家干活，累了就坐在玉皇桥上读书。这天中午，碧空万里，艳阳高照，空气更是万分纯净，孙月坐在玉皇桥头，打开在汉江悬棺里得到的那本无字天书琢磨。当一页棉花纸正对着太阳时，奇迹发生了。书页上清楚地显示出用淡墨写的字：《鬼谷子兵法》第十三章等密密麻麻的字。字体遒劲有力，用墨力道深厚，内容高深莫测。在这本书的中间部分还有《鬼谷子兵法》第十四章的内容。孙月奇道：“难怪人们找不到《鬼谷子兵法》一书的第十三章和第十四章，原来被鬼谷子先生单独列成一书，世人无所见罢了。”孙月非常庆幸自己没有扔掉这本书，这本书可是上古天书，世间奇宝啊。
孙月离开农家，决心不在等候师叔诸葛汉水了。他一边学习领会《鬼谷子兵法》第十三章、第十四章，一边慢慢往回返。
《鬼谷子兵法》第十三章主要讲述打仗的阵法，应敌的准备，环境、气候等天时、地理的应用，七十二道作战的妙计等内容。而世间流传的鬼谷子的学生孙膑写的《孙子兵法》才只有三十六计，只是鬼谷子战法计策的一半。
《鬼谷子兵法》第十四章主要讲述奇门遁甲，变化之术；风雨雷电，招呼之策；人心命运，预测之能等内容。
孙月虽然一时还无法理解透彻，但这些内容深深地吸引着他。如果学会这些东西，何愁天下事不能掌握。孙月努力练习揣摩。
在铎县西侧，有一处古城，城墙不高，却是三国时期诸葛亮弹琴退仲达（即司马懿）的所在，叫西城。孙月来到这里时，看到城墙破烂，城楼黯然衰败，四门洞开，小城内空无一人。孙月看上了这个地方，正好在清净间练习鬼谷子变化之术。
饿了，孙月一次到街上买几十个饼子。渴了，就在西城边的小溪里喝山泉水。晚上，孙月就住在西城残破的城楼里。孙月本是个胆小的人，但自从练习了风云变化、奇幻异术后，胆子大了，什么也不害怕了。奇怪的是，孙月以前身体不太好，在冬季容易感冒，这次条件如此艰苦，却居然身体安然无恙，连他自己都感到奇怪。
春节，孙月来到他姑姑家做客。姑姑家在褒城县，门前就是有名的古褒斜栈道。看到每天有大批人经过褒斜栈道，进入秦岭深山，孙月好奇地问姑姑：“他们都是到哪里去？”姑姑答：“都是往留坝镇紫柏山大营投军。你不知道，云雾山桃花店张家有个公子叫张月明，率领族人造反了。这些人都是投奔他去的。唉，这年月，日子不好过，家家断粮，投军还能吃顿饱饭。”孙月也知道姑姑家日子过得很艰难，家早已没有大米，天天靠土豆、玉米糊、红薯等充饥。
经过深思考虑，孙月决定参加张月明的队伍，干一番轰天动地的事业。在帮助姑姑家春种完后，孙月就立马动身来紫柏山寻找起义军。
张月明、杨光达等看到孙月文化很深，起义军也非常需要有知识和文化的人，就非常高兴地接纳他。当晚就摆设酒宴招待孙月。在条件艰苦的紫柏山大营，这顿酒宴虽然简单，但也很有特色。菜有红烧野兔，炖野鸡，烤野鱼，萝卜白菜豆腐大烩菜等。酒喝的是柿子酒。主食是玉米糊。孙月吃得很香，几个月来他还是第一次吃到这么丰盛的饭菜。
第二天一大早，张月明、杨光达约孙月到附近的张良庙去朝拜。张良庙坐落在秦岭深山柴关岭南麓，紫柏山东南脚下，是汉高祖刘邦的主要谋臣“汉初三杰”（张良、萧何、韩信）之一的张良，辅佐刘邦成就帝业后，“激流勇退”，托名“辟谷”，隐居于此。张良离世400年之后的东汉之末，张良的第10代孙张鲁做了“汉中王”，为了尊崇先祖不以功高盖世而讨封，不以位极人臣而自居的超群拔俗之德，便修建了这座“汉张留侯祠”。因张良曾被汉高祖刘邦封为“留侯”，故名“留候祠”，俗称“张良庙”。从那时起，这里就成为道教活动的胜地中心，四方揽胜者络绎不绝，争相观光。这座古庙犹如一面历史的镜子，反映着张良其人其事以及世代百姓对他的崇敬。
张月明、杨光达、孙月等拾阶而上，爬上第三十六阶石阶后就到了山顶庙门口。张月明对孙月说：“当年，留侯用兵，一生共用三十六计，故台阶与此意合。”孙月暗想，留候方才学得三十六计，我有七十二计可学，还愁不成就留候一样的光辉业绩。
孙月知道，张良为“汉初三杰”之首，刘邦自己就这样说过：“出谋划策，决胜千里，我不如张良；安抚百姓，筹集粮饷，我不如萧何；统帅百万大军，战必胜、攻必克，我不如韩信。此三位都是人杰。”但张良深知和刘邦共事只可共患难不能同安乐，所以当西汉立国之时，正是张良“辞汉”之日，留在秦岭深处的紫柏山上潜心修道辟谷成仙。
看到庙所在前后各有两条小河，在庙东南约一里处汇成紫柏河，紫柏山中峰云雾缭绕；山势峻奇，张月明介绍说：“张良庙傍山依水，古朴典雅，终年云霭缭绕，颇有仙家灵气。柴关、紫柏二山在此形成一个圈椅状，庙前一水和庙后一河又成环抱之态，庙四周幽静肃穆，方圆百里苍松紫柏挺拔苍翠，大有护法卫道之像。二水轻流低吟，如琴鸣曲；鸟语清脆，空谷传音；再加以庙宇玲珑，楼台迭现，常使风尘仆仆的游客，如去云雾飘渺，变幻无常之境，顿生飘飘欲仙，游身世外之感。张良庙是汉中著名的朝拜游览胜地。”
只见庙的大门口有一个青砖牌楼，牌楼巍峨古朴、飞檐翘角，上书“汉张留侯祠”五字。庙依山而建，走入庙内，眼前现一桥，上写进履桥。进履桥是一座横跨山间的溪桥廊亭，因为张良“圮桥纳履”的典故而设。桥长约三丈，宽一丈有余，两边有牛筋栏杆，并设座椅两排，桥廊山风幽凉，桥下溪水潺潺，唐代有李白诗曰：“我来圮桥上，怀古钦英风”。
孙月记得“圮桥纳履”的典故。据说张良逃到下邳以后，在圯桥（即江苏沂水大桥）遇见黄石老人，黄老为了考验张良的为人和才智，故意将鞋子掉在一桥下，吩咐张良去拾上来，还叫他亲自跪地穿鞋，张良一一顺从照做，获得黄石公的青睐，便约张良5日后天明来圯桥上再见。张良一连两次都迟到了，直到第三次夜未半再进圯桥，才见到了黄石公，黄为了奖励张良的这种韧性、耐性和毅力，授给他—部周文王遗著的《太公兵法》。张良在艰难的西逃途中月夜攻读，遂感行刺秦始皇乃为蠢事，后来便做了刘邦的谋士。
庙内有张良大殿，殿内有留侯金身塑像一尊，端庄肃穆，丰盈谦和，聪慧睿智；殿中丹灯放彩，雕梁画栋，檐牙镂空，其上二龙戏珠，双凤朝阳，仙鹤翔云，野鹿喜摘菩提果，山虎栖卧梧桐旁。殿室丹柱竖立，楹联荟萃。殿内香火不断，磕头跪拜者络绎不绝。
拜石亭独居一角，一堆黄石占居厅内。据司马迁《史记》记载：“黄公授书张良后，告诉张良十三年后孺子见我济北谷城山下，黄石即吾师矣！”十三年后，张良随刘邦至济北，果见古城山下有一堆黄石，纳头就拜，口称吾师。宋朝苏轼曾在这里吟颂：“曾闻圯上逢黄石，久矣留侯不见欺。”赞扬了张良一生有始有终里表一致的高尚品质。
庙门院内有钟、鼓楼和三角形的“灵官段”，有宋、元石刻和书法珍品。越过遍立历代名人碑碣的前、后过庭，沿后院盘山沿梯而上到达“授书楼”，楼名取自“黄石公授书”的历史典故。云梯尽处的授书楼，掩映在紫柏青松林间，隐没于云海怒涛之中。其楼八角展翅，凌空欲飞。阁楼两层，由四根巨柱贯顶，直冲霄汉。缘梯而上，凭栏远眺，群峰环抱云海沉浮，松柏叠翠，花草竞秀。真是人间仙境。
张良庙内还有一奇异物种“拐拐竹”。“拐拐竹”，竹子在三尺以下的部分都是扭扭歪歪，在三尺以上部分都是齐刷刷的。这种竹子张月明、�
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