中华民族的皇帝- 第4部分

　　　　颛顼名叫高阳，是黄帝的孙子。颛顼小的时候，曾经在少昊建立的鸟类王国生活过一段时间。长大chéng　rén以后才回到黄帝的身边。高阳有大德于民，黄帝死了以后，就把帝位传给了他。人称：帝颛顼。

　　　　帝颛顼，沉静渊深而有智谋，清明通达而知事理，生养财物以尽地利，顺时行事以法天道，凭依鬼神以制义法，调理五行以教化，洁净虔诚以祭祀。领域北到幽陵，南到交址，西到流沙，东到蟠木。动物或植物，大神或小神，只要是ri月所能照临的，没有不归属于他。

　　　　那时候，只有水神共工虽然表面臣服，内心却对颛顼继承帝位非常不满。他一直暗地里蓄集力量，准备伺机争权。

　　　　水神共工人脸，蛇身，红头发，他所领导的水族实力强大。共工有个下属名叫相繇，更是勇猛异常，他是个人脸蛇身、青sè皮肤、长着九个脑袋，九个脑袋可以同时吃掉九座小山上食物的怪物。

　　　　共工不但有相柳助威，还暗中联合了一些天神，奉自己为盟主，准备突然发难，推翻颛顼夺取帝位。

　　　　后来，颛顼和水神共工之间的战争终于爆发了，双方在大地西北方的不周山下发生了激烈冲突。水神共工被打败后，气得火冒三丈，一头撞向不周山。只听得轰隆一声巨响，不周山横腰坍了下来。

　　　　这不周山可撞不得，它通天达地，自盘古开天辟地以来，一直立在天地间，是擎天的柱子。被共工撞断以后，整个宇宙顿时发生了剧烈的变动。天空向西北倾斜，ri月星辰也随之移动。东南方的大地受了山崩的震动，更是陷了下去，江河之水裹着尘埃向那里汹涌奔流，以致成为海洋。

　　　　从此以后，天地残缺，天不满西北，地不满东南，没有谁能够再修复了。

　　　　颛顼虽然打败了共工，但是他觉得人间和天界相通不是一件好事。原来，在这之前，天和地虽然是分开的，但是可由天梯相通。

　　　　天梯有两种，一种是山，一种是树。山中间最著名的天梯就是昆仑山，它的最高的山峰，就直达天庭。当然，要想缘着它登上天庭也不是一件容易的事情，因为据说它的下面，环绕着弱水的深渊，它的外面，又包围着炎火的大山，要上去的确很是困难。

　　　　除了昆仑山之外，还有华山青水之东的肇山，据说曾有仙人柏高，顺着这座一直爬上天去；还有西方荒野的登葆山，巫师们从这里上下往来，直到天庭，沟通人神。

　　　　树木当中具有天梯xing质的，是生长在西南方都广之野的建木，据说那里是天地的中心，各方人神大多由此上下。

　　　　颛顼觉得神和人不分出界限，混居在一起，总是弊多利少的。于是，他便命他的孙子大神重和大神黎去把天和地的通路隔断，让人上不了天，神也下不了地。

　　　　大神重和大神黎遵命行事，切断了所有天梯。这样虽然牺牲了zi　you，却维持了宇宙的秩序和安全。从此大神重就专门管理天，大神黎就专门管理地。这样一来，神人不杂，yin阳有序，人间天上，各保平安。

　　　　豢龙氏曰：

　　　　在古人的心目中，水神共工是一个恶神，是天地之间重大灾难的制造者。据《淮南子…天文训》中记载：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故ri月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

　　　　他不但使整个宇宙动荡不安，而且在尧、舜、禹时代发动洪水危害百姓。据《淮南子…本经训》中记载：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑……民皆上丘陵，赴树木。”

　　　　真实的“共工”，据考证是当时生活在共水河流域（今河南辉县）的共工氏族首领的名号。由于我国地势西高东低，当黄河水从黄土高原转折流向河南西部的平原地带时，正好纳入共水河，水势浩大，仿佛从天而降。上古时候，黄河水道迁徙无偿，因此经常形成巨大水患。平原地区的其它氏族部落没有能力考察水患的原因，就认为是共水河泛滥造成的。

　　　　而聚居在共水河流域的共工氏族，相对于其它部落而言处在上游。在与洪水斗争的过程中，为了本氏族的利益，只能保自己，坑别人。颛顼和共工之间的战争，以及后来的“禹攻共工国山”，都是局部利益和整体利益之间的冲突。

　　　　另外，颛顼命令重和黎断绝天地相通的故事，应该是改变一场宗教信仰的战争，即颛顼强迫信仰巫神的周边少数民族，遵从黄帝的教化

第九章　帝喾

　　　　帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。帝喾在位70多年。

　　　　帝喾，姓姬，为上古五帝之一。他是黄帝的曾孙，“生而神灵，自言其名”。十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商斤市南高辛）。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。

　　　　著名文学家曹植曾作《帝喾赞》以颂之：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并ri明。”

　　　　帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。他的元妃姜原生了弃（即后稷）。弃是周的始祖。次妃简狄生了契。契是商的祖先。次妃庆都生了尧。尧是历史上有名的圣贤之君、五帝之一。次妃常仪生了挚。挚继承了喾的帝位，九年后禅让给帝尧。

　　　　帝喾的传说

　　　　帝喾（ku库），名俊，号高辛苦、氏，是黄帝曾孙，玄嚣孙子，父亲叫矮（jiao矮）极，颛顼是他的堂房伯父。相传帝喾生于穷桑（西海之傧），母握裒因踏巨人足迹而生。帝喾少小聪明好学，十二三岁便有盛名，十五而佐颛顼，封有辛地方（今河南商丘），实住帝丘（今濮阳），三十而得帝位，迁都毫邑（今河南偃师县西南），在位七十年，享寿百岁。死后葬于濮阳顿丘城南台yin野之秋山。

　　　　传说帝喾有四妃，长妃叫姜原，是有邰国（今陕西武功县）君的女儿。相传姜原在娘家时，因出外踏上巨人脚印而怀孕，因无夫生子，所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上，均得牛羊虎豹百鸟保护不死，所以起名叫“弃”，后来长大喜欢农艺，教人种五谷，被尊为后稷，成为周民族的祖先。次妃简狄，是有松国（今甘肃高台县）君的女儿。相传简狄在娘家与其妹子建疵在chun分时到玄池温泉洗浴，有燕子飞过，留下一卵，被简狄吞吃，后怀孕生契，便是商族的祖先。三妃庆都，相传她是大帝的女儿，生于斗维之野（大概在今河北蓟县），被陈锋氏妇人收养，陈锋氏死后又被尹长孺收养。后庆都随养父尹长孺到今濮阳来。因庆都头上始终覆盖一朵黄云，被认为奇女，帝喾母闻之，劝帝喾纳为妃，后生尧。现濮阳有庆祖，原名叫庆都，力有庆都庙，此地名是否与庆都来濮阳有关，未见史书记载。四妃常仪，聪明美丽就，发长垂足，先生一女叫帝女，后生一子叫挚。挚与尧都继承了王位，作了帝王。

　　　　帝喾非常喜欢爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器，让64名舞女，穿着五彩衣裳，随歌跳舞。在音乐起鸣之后，凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才能招来凤凰。

　　　　帝喾好巡游，他东到泰山、东海；东北至辽宁；北到涿鹿、恒山、太原；西北至宁夏、甘肃；西南至四川；南到湖北、湖南至长沙。他几乎游遍五岳，参观了女娲、少昊、黄帝等现任的遗迹。这些传说虽未必其真，但略见当时中国地域之辽阔。

　　　　帝喾时战事不多，只在帝喾带领常仪、帝女南巡时，在云梦大泽遇到了房王作乱。当时帝女带一只有神通的狗，名叫盘瓠，它暗暗跑到敌营，咬死了房王，平息了祸乱。至于帝喾把帝女和宫女许配了盘瓠，各生十二南女，分送到湖南、浙江两地，那就更荒唐了。

　　　　有关帝喾的传说较多，《史记。五帝本纪》作了综述：“高辛声而神灵，自言其名。知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之财而节用之，抚教万民而利海之，ri月所照，风雨所至，莫不从服。”可知帝喾也是一位恩惠雨露，兆民诚服的帝王。

　　　　帝喾，姓姬，为上古五帝之一。他是黄帝的曾孙，“生而神灵，自言其名”。十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商斤市南高辛〕。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。

　　　　帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。

　　　　著名文学家曹植曾作《帝喾赞》以颂之：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并ri明。”

　　　　帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。他的元妃姜原生了弃（即后稷）。弃是周的始祖。次妃简狄生了契。契是商的祖先。次妃庆都生了尧。尧是历史上有名的圣贤之君、五帝之一。次妃常仪生了挚。挚继承了喾的帝位，九年后禅让给帝尧。

　　　　帝喾陵位于商丘市唯阳区南25公里的高辛集。现存墓地为一高大丘，长200余米，宽100余米。陵前原有帝喾祠、沐浴室、更衣亭、禅门等古建筑，院中有大量碑刻。现仅存明代碑刻一通。

第十章　尧帝

　　　　尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。

　　　　尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。

　　　　（一）

　　　　尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。

　　　　尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。

　　　　（二）

　　　　尧，我国古代帝王，五帝之一。名叫放勋，尧是他的谥号，《谥法》上说：“翼善传圣曰尧”。尧生于丹陵，养在母亲家——伊侯之国，后来迁于祁地，所以称尧为伊祁氏，尧以祁为姓。

　　　　尧父乃帝喾，名蟜极，号高辛氏。帝喾在位七十年崩，传位给儿子挚。尧十三岁辅佐挚，封于陶地，十五岁改封于唐地，所以尧号曰陶唐氏。十八岁，尧代挚为天子，都于蒲阪。《通典》记载：“尧旧都在蒲”，《水经注》记载：“雷首，俗亦谓之尧山，山上有故城，又曰尧城”，《阚骃十三州记》记载：“蒲阪，尧都。盖尧帝亦都此，后迁平阳。”

　　　　《史记》说：尧帝“其仁如天，其知如神，就之如ri，望之如云。”接近他如太阳一般，远望他如云霞一样灿烂。富有而不骄横，高贵而不傲慢。黄sè的帽子，黑sè的衣服，红sè的车驾以白马。“能明驯德，以亲九族”。他命羲氏、和氏测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了chun分、夏至、秋分、冬至。

　　　　尧在位，天下洪水汤汤，用鲧治水，九年无功而返，又启用禹，使洪水得以治理。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。他治天下五十年，问天下治与不治？百姓爱戴自己与否？左右不知，朝野不知。他于是微服访于民间，有一位老人含着食，鼓着腹，敲着土地唱道：“ri出而作，ri入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。”这首古诗称作《击壤歌》。

　　　　尧帝开创了帝王禅让之先河，在位七十年，认为儿子丹朱不成器，决定从民间选用贤良之才。尧问四方诸侯首领：“谁能担负起天子的重任？”四方诸侯首领说：“有个单身汉，在民间。叫虞舜。”于是，尧微服私访，来到历山一带，听说舜在田间耕地，便到了田间。看见一个青年，身材魁伟、体阔神敏，聚jing会神地耕地，犁前驾着一头黑牛、一头黄牛。奇怪的是，这个青年从不用鞭打牛，而是在犁辕上挂一个簸箕，隔一会儿，敲一下簸箕，吆喝一声。尧等舜犁到地头，便问：“耕夫都用鞭打牛，你为何只敲簸箕不打牛？”舜见有老人问，拱手以揖答道：“牛为人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍！我打簸箕，黑牛以为我打黄牛，黄牛以为我打黑牛，就都卖力拉犁了。”尧一听，觉得这个青年有智慧，又有善心，对牛尚如此，对百姓就更有爱心。尧与舜在田间扯起话题，谈了一些治理天下的问题，舜的谈论明事理，晓大义，非一般凡人之见。尧又走访了方圆百里，都夸舜是一个贤良之才。尧便决定试一试舜。尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让两个女儿观其德；把九个男儿安排在舜周围，让九个男儿观其行。把舜放进深山之中，虎豹毒蛇都被他驯服。舜头脑清醒，方向明确，深山之中不迷失，很快就走了出来。尧先让舜在朝中作虞官，试舜三年后，让舜在尧的文庙拜了尧的先祖，尧便让舜代其行天子之政。

　　　　尧立七十年得舜，二十年后尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。

　　　　（三）尧帝陵

　　　　尧帝陵位于今中国山西临汾市东北35公里郭村里隅涝河北侧。

　　　　相传尧帝建都平阳（今山西临汾），因而临汾城南有尧庙，城东筑有尧帝陵。尧帝陵周土崖环峙，河水经陵前南泄，松柏苍翠，陵丘耸峙。尧陵高50米，绕周80米。陵前筑有祠宇，相传为唐初所建。金泰和二年（1202年）碑文记载：唐太宗征辽曾驻跸于此，因谒尧陵，遂塑其像。元中统年间，道人姜善信奉元世祖命修筑尧陵。明成化、嘉靖，清雍正、乾隆间，都曾重修。现陵丘如故，松柏依旧。祠内有山门（门上为乐楼）、牌坊、厢房、献殿、寝殿、碑亭等建筑。布局紧凑，木雕jing细，红墙绿瓦，围以清流古柏，相映成画。陵前祠内立有元代以来碑碣十余座，记述陵宇沿革和帝尧功绩。其中明嘉靖十八年（1539年）尧陵碑上刻有尧陵全图，保存完好。

　　　　（四）尧帝庙

　　　　尧庙位于临汾市区南3公里处。相传尧建都平阳（今临汾市），有功于民，庙是后人为祭祀尧王所建。创建年代已无可考。现存建筑原为清代遗物。前有山门，内有围廊、牌坊、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等建筑。尧王及其四大臣被喻为“五凤”。“一凤升天，四凤共鸣”，五凤楼就因此得名。尧井相传为尧所掘，为记其功，上筑一亭。广运殿是供奉尧王的主殿，高达27米，殿宇四周设环廊，42根石柱，柱础雕刻工jing，殿内金柱子肥硕，直通上层檐下，础石上云龙盘绕。龛内塑有尧王像及其侍从。庙内存在碑碣10余通，记载尧王功绩及庙宇建造经过。广运殿1998年毁�