此时的建康已经不是当年的建康，达摩一身胡僧打扮，拿的又是魏国的度牒，一进城就遭到了多方的盘查，很多听闻过达摩名声的信徒明明对他很感兴趣，却完全不敢接触他，甚至不愿和他眼神接触，仿佛碰到就会出事一般。
等他到了同泰寺，按照挂单僧人的要求请求“挂单”并求见梁帝时，已经被太子萧统之子惊吓到成了惊弓之鸟的同泰寺僧人甚至不敢开门。
密西陀便是胡僧，还是当年和达摩同时进入的梁国。
密西陀出于一己私欲差点毁了整个同泰寺，现在达摩去而复返，也是胡僧身份，谁知道他来做什么？
要不是达摩出于无奈告知自己带了萧综的信件南下，恐怕都见不到萧衍一面，前后差距可想而知。
萧衍听说达摩去而复返、想要求见他时，原以为他是听说同泰寺出了事，来谋主持之位的。
直到听闻他带着儿子萧综的信件，才喜出望外的请他入台城。
见到达摩后，他刻意忽略他胡僧的身份，仔细地询问了萧综在魏国的境况，得知儿子在魏国动乱后的这一年里都住在洛阳的永宁寺，借僧人的身份保全自身，没有吃什么苦后，总算是松了口气。
达摩和萧综接触也不久，并不知道他入寺之前的事情。而萧综对达摩也有提防，很多事情并没有和僧人们说明白，但达摩何等聪慧，自然能看得出萧综一直在暗地里谋划着北方的大事。
他有意交好梁主、为佛门谋求生路，所以便直接将萧综报平安的家书交给了萧衍，至于另一封提防马文才的信，由于还没接到魏国那边的消息，达摩并没有拿出来。
萧综离国几年，两边消息断绝，自然有许多话想要和父亲讲，那一封信厚重无比，足足有几十页。
达摩是从水路过来，整个信函用厚厚的牛皮纸包裹、又在外封了防水的桐油，打开时颇费了一番功夫。
但看到那封信完好无损地交到萧衍手上时，任何辛苦和功夫都是值得的。
萧衍迫不及待的打开信，仔仔细细地看了起来。
萧综从自己流落魏国开始讲起，再讲起自己在魏国见到的诸多变化，皇室中为了争夺权柄如何引狼入室，被引入的胡人是如何像屠狗一样屠杀自己国家的宗室和官员以至于国破家亡，自己不得不隐匿佛寺云云。
和对陈庆之、马文才所说的一样，他着重写了自己对争权之后产生的恶果感到了深深的恐惧，又预想到自己身份的尴尬会在梁国几位皇子间产生更大的动荡、更会让父皇为难，所以决定不再返回梁国，而是留在魏国。
“做父亲的不就是为了给子女遮风挡雨的吗？这笨孩子！”
萧衍一看到儿子为了国家安稳不准备回国了，顿时捧着信纸老泪纵横，恨不得立刻出现在二郎面前，将他痛骂一顿才好。
可是继续往下看去，他就半点就舍不得骂他了。
非但生不出骂他的心，甚至连眼中的泪水也已经渐渐收了，目光越来越锐利，表情也越来越严肃。
萧综继续写的，自然是向父亲阐述自己准备怎么“留在魏国”。
和与陈庆之、马文才遮三分掩三分不同，萧综对着父亲，是半点都没有掩饰自己的野心和手段，从自己如何发现流民中有破落贵族的家臣和门客开始说起，到自己如何收拢人手、如何利用萧宝夤对他的信任在萧宝夤的府中安插人手，又准备如何从萧宝夤这边入手，谋夺魏国的基业。
是的，萧衍刚看到的时候，还以为自己看错了，揉了揉眼睛才发现真的写的是如何谋夺魏国的基业。
他将自己的想法说的非常明白，将郦道元的死、萧宝夤如何被他逼反、他安排的刺客如何行刺萧宝夤使其军心动摇不得不停在长安等一干计划脉络写的清清楚楚。
为了实现计划，从他自己到到达洛阳的白袍军、陈庆之和马文才都是他的棋子，也是催动他所有计划实现的最重要引线。
萧衍再如何疼爱孩子，最重要的身份却是一位国主、是南方这个庞大国家的实际掌权者，当他开始阅读这个计划开始，他所有的注意力就被这个精湛而巧妙的计策全部吸引，再也顾不上考虑其他。
一边看，还一边在心中推演这些计划合理与否、能否推进、会产生多少错漏和疏忽，如何弥补等等。
在这一刻，静坐读信的萧衍和远方的萧综思想融为了一体，真正的做到了“心心相印”的交心境界。
在无数个分别的日日夜夜里，萧衍要靠幻想如何“拯救”和“弥补”归来的儿子来安抚他的思念；
而在同样的日夜里，远在异国的萧综何尝不是靠着一遍遍推演、完善、补充自己的计策，才能抚平骨肉分离的痛苦？
对于萧衍来说，他失去的是一手教养长大的儿子；
对于萧综来说，他失去的是“失而复得”的父亲！
谁也无法说清，到底是谁的思念更痛苦，但毫无疑问的，他们从未放弃过自己的儿子/父亲。
当萧衍看到他决定留在魏国夺下洛阳，为父皇打下一个“北梁”，与兄长萧统的“南梁”鼎立南北时，泪水终于又一次夺眶而出。
“大郎，大郎不在了，他若是知道大郎不在了，该有多难过、多失望！”
若不是对兄长还有恭爱之心，又怎么能轻易放弃那样的位子？
“这才是我的儿子，是最像我的儿子，萧宝卷怎么配有这么好的儿子！！”
萧衍握着信的手直颤抖，心中为儿子无比骄傲，恨不得向全天下发出诏书，昭告萧综是他萧衍的儿子！
“若大事能成，待北方是‘梁’而不是‘齐’，全天下都会知道萧综是谁的儿子！”萧衍眼眶湿热，“他写这么多，只是想告诉我这个，他只想告诉我，他只认我这个父亲，不是其他，只是我……”
为了自己的父亲，他愿意放弃争夺皇位，放弃和兄弟们的仇怨，放弃回到故国后的归属感和优渥地位。
虽然放弃了这些，早已融入骨血中的骄傲和才能却不允许他向别人摇尾乞怜。
他的儿子是一只离家的孤狼，想要凭自己的本领重新带领一支新的狼群，等到了那一天，他要率领狼群打下自己的地盘，再高傲的昭告世人：
——他回来了，以王者的身份。
萧衍三十岁前从未领略过当父亲的滋味，当他刚刚开始当上父亲时，便恨不得将青年时那些从未有过的父爱全部交给这些孩子。
这么多年来，他高兴过、失望过、痛苦过，到如今，他胸中全部的热情和慈爱都苏醒过来了，灌注到了远方那个儿子的身上。
萧衍握着那封“家书”，乐得浑身发抖，既被儿子信中描述的愿景欢喜的直欲叫唤，又想第一次做父亲那样似的，慌张到不知道该给儿子提供些什么，才能让对方高兴。
他恨不得把自己所有的一切都给二郎，直将他捧入云端、捧到众人面前，让他成为全天下最让人羡慕的人。
这样的激动和振奋直到他抬起头看到达摩的那一刻，才稍微清醒了一点，没有失态到当场手舞足蹈。
恢复冷静的他，开始站在一位君王的角度开始考虑，如何能给儿子提供帮助、如何能建立起真正的“北梁”，如何为儿子的成功增添筹码。
“他需要兵力，很多的兵力，否则无论哪一方一旦背叛，他无法压制各方的势力；”
“除此之外，他还需要很多的粮食、财帛；他需要用金钱打动收买魏国那些‘义军领袖’与豪族阀门，使其与之结盟，长期征战需要更多的粮食……”
“他还需要人口，徐州、豫州、青州有大批流民南下，十室九空，他需要在未来几年内收回这些地方，就得有人为他提供税赋、徭役……”
“大郎不在了，我原以为三郎经验不足性格又轻浮，不堪大任，现在二郎主动撑起北方的大局，三五年内魏国之乱不足以遗祸南方，若二郎要留在北方建立北梁，三郎或许可以教导起来……”
他想。
“二郎和三郎都是我的儿子，我这把老骨头再为他撑上几年，亲自带在身边手把手的教，大郎和二郎都能成才，三郎难道就教不出来么？”
一封信，改变了萧衍的许多看法，也改变了他许多原本打算的主意。
萧综的计划里还有很多变数，他年纪轻，能现在的阅历将其完善已经是很了不起了，但世事难料，他作为儿子的长辈、能替他遮风挡雨的人，更多的是需要考虑怎么“容错”。
然而萧衍一再斟酌，也不得不承认现在的梁国很难给儿子立刻提供什么支持。他已经命令发兵豫州，短期内豫州的兵马无法北上，要想继续提供兵力，就得再征召民夫为兵；
现在是春天，即使要征兵也要留下足够的人口，否则秋天过了就没有粮食。
除此之外，要钱，要粮，要人口，本质上都是同一件事。
只要有足够的人，就有粮、有钱。
可是他又从哪里去变那么多可以劳作的年轻壮丁来？
萧衍目光一动，扫在了闭目坐禅的达摩身上，心头微微一动。
“达摩禅师，朕有一个疑问，你若能解答的朕满意，朕便奉你为师、将您封为同泰寺新的主持。”
萧衍感激达摩为他送了儿子的信，决定再给佛门一个机会。
“如果你回答不了，或解决不了朕的疑惑，朕便只能请你离开建康了。”
达摩缓缓睁开眼睛，向萧衍颔了颔首。
“我来此，便是为了这个。”
萧衍收起信，想起自己的妻子、弟弟、女儿、儿子，便心如刀割，不由得黯然神伤。
“敢问达摩禅师，朕自登基以来，一直致力于建寺、造塔、写经、度僧、塑像，不近女色、虔诚侍佛，朕做了这么多好事，为佛门如此护法，为何会妻离子散、儿女离心、连大郎都不能保全？”
经历过丧子之痛，他是真正的对所谓的“上苍”、“天意”满腔控诉。
“如果说朕身为帝王，还有用心不纯之处，那佛祖降下惩罚也该惩罚与我，我那心地纯善的大郎，又有何过错？！”
514、抑佛之始（）
饶是达摩是如何得道的高僧，在听闻梁国太子出了事后； 心神也免不了为之一震。
他收萧综为徒； 更多的是看中他本性纯良； 也许这句话说起来惹人发笑； 但在他看来； 看待事物不能“看因果”； 而应该“照本心”。
萧综行事不分好坏对错，从头到尾都是追求一个“情”字； 这其中有父子情，有兄弟情； 也有内疚忏悔之情； 他的所作所为； 都是为了重新寻找和追回这些丢失的“情”。
所以他对自己的兄弟； 是有情的。
会选择留在魏国，除了父子之情，也是为了兄弟之情。
即使达摩看不上萧衍，对这位梁国的太子感想却很好； 也曾想过若干年后若这位太子继位； 他依然会回到南方弘扬他的大乘佛法。
然而现在萧衍话中的意思； 则明明白白的说明太子出事了； 很可能甚至都已经不在了。
这样巨大的冲击让达摩也难以保持冷静，他毕竟还没有成佛，难免有世俗之心，在这种恍惚震动之下回答出来的结果； 也无法就是老调重弹，无法解答萧衍的满腔怨怼和控诉。
萧衍非常失望，可在失望之余，也松了口气。
佛门果然给不了他答案。
但现在，他可以给他的儿子一个答案。
萧综在执行力和大局观上的天赋完全遗传自萧衍，既然儿子尚且如此出众，萧衍要开始决定履行一个计划，那就只有更彻底。
和达摩“密探”后的第二日，他便召来了自己最亲信的大臣，包括最得重用的几位将领，开始“完善”自己的计划。
“朕准备在同泰寺出家。”
萧衍一张口，就惊得几位大臣差点跪了下去。
又要出家？
上次出家折了一位太子，这次又闹什么啊！
见几个老臣露出要崩溃的表情，萧衍担心他们辛勤大起大落会有危险，连忙解释道：
“这次出家不同以往，乃是避人耳目的一场戏。”
几位大臣一口气缓了上来，也有些懵。
“演戏？”
“这段日子以来，我下令各地对全国两千多寺的田地、僧人和僧只户登记造册，但成效并不大，除了建康几座寺院外，各地的寺庙册簿迟迟不送入京中，显然地方官员已经多与寺院僧人相结，政令无法通行。”
萧衍语气非常平稳，看起来也非常清醒，“自朕崇佛以来，原本是想弘扬佛法、安抚百姓，却没想到僧徒滥杂，寺庙多币，最终却蛊害了百姓。全国二千多间寺庙，供养了几十万僧尼，再加上为寺院耕种的僧只户，总数怕是已经近百万……”
几位大臣心里七上八下，不知道这些和皇帝说的“演戏”什么关系。
“如今，佛门的富庶已经超过了国家，佛门拥有的财富已经远胜过了国库，佛事虚耗财富，佛门影响却越来越大，佛门的信徒也借着佛门躲避赋税和徭役，使国家无人可用，无税可征，真正虔诚的僧人在深山隐居修行，在繁华地中奔波的不过是国贼而已！”
这些召来的大臣里，有些是谢举、朱异这样的老臣，也建康令、丹阳尹这样替皇帝把守门户的心腹，还有北府兵的首领、禁军的首领，这都是京中附近可以动用的兵马。
除了是皇帝的心腹以外，这些人还都有一个共同特点，就是不信佛。
谢举是老派士族，信黄老之道；朱异是实用主义者，不喜欢全靠别人壮大的佛教；建康令、丹阳尹祖辈崇道，作为子孙，便不太好忤逆家中长辈，对佛门只是尊重而已。
至于两位军队首领，都是将种，要他们信仰不杀生的佛教也太荒诞了点。
他们大多知道“昭明太子”的死是怎么回事，而萧衍又是“爱之欲其生恶之欲其死”的性子，现在想要迁怒佛门，实在不算什么奇事。
听到这里，所有人都眼观鼻，鼻观心，不敢说上一句，怕一说话就要被皇帝怀疑和太子的死有关系。
萧衍见没有人接话，也知道他们担心什么，自顾自地说了下去。
“现在陈爱卿在北方节节获胜，已经控制了洛阳局势，他想借洛阳与尔朱荣一战快速消耗魏国残余的兵力，为我大梁北伐提供机会和条件，我非常赞同他的想法，决定趁这个机会发动北伐。”
萧衍终于说出了自己的真实意图。
“要北伐，就得有人有粮。”
这一下，谢举等人恍然大悟。
“自衣冠南渡以来，但凡有雄心抱负的英主，没有一日不想着还归中原，朕亦如此。现在中原大乱，魏国动荡，甚至不得借南方兵马才能鼎立国势，这正是趁虚而入的最好时机。”
萧衍两鬓虽然花白，但声如洪钟、意态威武，此刻散发出的雄壮之气，依然如同英姿勃发的青年。
“但想要还归中原，只靠一支白袍军是不行的，朕原本只想趁魏国内乱取豫、徐二州，但从白袍军发来的战报看，待洛阳尔朱荣与元冠受一战后，魏国将没有多少可以动用的兵马，我等只要发出雷霆一击，魏国便唾手可得……”
饶是在这里的臣子大多是老成谋国之辈，此刻听闻萧衍的计划后，依然忍不住热血沸腾，心驰神往。
还复中原！
那是多少汉人梦寐以求的光荣时刻！
尤其身为谢�
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