吗？”
“是！该回豫州！”
“豫州本来就是我们齐国的地盘，是梁国丢了的！”
“我们听殿下的！”
“等到了殿下，殿下再登坛告天，继承大统！”
一时间，众人都打起了精神，信誓旦旦要回到豫州。
要回豫州，就得从水路绕过洛阳，魏国没有那么多的船只，即使发现他们在渡河南下，也没有办法追赶。
只是他们人数众多，想要渡河不易，好在尔朱荣之前渡河留有不少木筏皮筏，他们分散人马在黄河沿岸寻找，果然找到了许多尔朱荣留下的渡河之物。
现在是春季，雨水丰沛，水路畅通，他们不似大部分魏兵不识水性，常年镇守南方的经历，让齐军几乎所有的汉子都十分擅长游泳，也更善于水战。
他们不怕水，也不似魏国骑兵那样对于放弃战马有很多抵触，得到军中下令弃马渡河的消息，只是默默地选择了“归途”。
尔朱荣几万大军都能渡过黄河，褚向人数还没有尔朱荣多，自然速度更快，准备一阵子后就选择从洛阳南岸渡河，沿着颍水离开洛阳。
颍水是流入淮水的一条支流，是淮水的最大支流，往常洛阳也通过这条水路运送物资进入寿阳，对于他们来说，这条水路并不陌生。
而且也许是老天眷顾，木筏和牛羊皮筏这种东西最怕的就是水面动荡，眼见现在是雨季，颍水的水面却没有升高多少，而且水面十分平静，仿佛一面镜子一般，让操作木筏的人甚至不必费什么力气，就能将所有的木筏聚集在一起而不怕相互碰撞。
如此一来，木筏连着木筏，离得近的还能隔着两个筏子高声聊天谈笑，两岸青山绿水，脚下水波不兴，根本不似逃跑，倒别有一番情趣。
在魏国这么多年，豫州几乎成了他们的第二故乡，故而褚向选择回豫州，所有人即便放弃了战马和辎重，可依然还能听到欢声笑语，并不觉得有多悲伤，甚至还有人想起留在豫州的家小和恋人，露出会心的笑容。
他们在水中漂流了半日，眼见着终于成功的绕过了洛阳，通过支路进入了颍水，远远地已经能够见到嵩山，所有人都高兴地欢呼起来。
他们逃离魏国能追赶的范围了。
就连因为担心萧宝夤而一直阴沉着脸的褚向，也被这样换了的气氛所感染，露出了轻松的笑容。
然而这笑容还没维持多久，就听得不知从哪里传来了闷雷之声，声震百里，轰隆作响，仿佛某处有猛兽被惊醒。
这声音一出，木筏上许多老兵脸色就变了，有些胆小的更是尖叫起来。
这样的声音，在很多年前，在两国交界之处，他们曾听闻过一次。
那一次，那声势比这更浩大，比这更汹涌，即使他们当时处于上游，听闻到那道声音的时候，亦然被吓得胆丧心惊。
那几个月里，他们军中的每一个人，都犹如身陷噩梦之中，每天一闭眼，梦见的就是被滔天的巨浪淹没，又或者是轰隆的雷声拍打在他们的头顶，将他们击打的粉身碎骨。
哪怕他们的主将如何保证那雷声不会落在他们的头上，可对于自然的恐惧依然让他们无法安心，甚至偷偷将所有家小家当都移到了高处。
事实证明，那雷声确实没有落在他们头上，而是落在了旁处。
但即便如此，雷声后如同人间地狱一般的景象，还是让他们恐惧了很多年，甚至在那之后很多年中，只要一闭眼，梦尚觉心寒。
现在，这梦魇一般的声音又出现了。
“是潮！”
“浮山堰！啊！！！！！”
“是水！好多水！”
褚向没去过浮山堰，不知道他们在喊什么，可这时候不必问，他也明白了他们喊的是什么。
他眼前浮现的最后一抹颜色，是铺天盖地的银白。
汹涌而来的河水，彻底淹没了他，以及他身边的所有人。
***
在颍水上游的白龟山下，上百人静静地伫立在几位道士的身后，等待着他们的命令。
直到天色渐渐大明，便见有几个速度极快的身影向着这边奔来，快的仿佛猿猴，明显不是寻常人物。
等那几个身影在人群前站定，才发现原来也是几个道士，只是这些道士头上云雾蒸腾，显然已经跑了不少时候。
“他们已经到了颍水，再过两个时辰就会路过嵩山。”
那几个小道士看着为首的道士孙进之，眼中隐隐有恐惧之色。
“那是几万人啊，真要……”
“浮山堰逆流时，有谁想过这些？”
孙进之又恢复了之前满脸虬髯的样子，只一双眸子闪耀着精光。
“淮水当年倒灌，淹死下游三十多万人，淹没多少人家，那萧宝夤设下此等毒计时，何曾想过还有那么多百姓？”
留在这里的人，全是当年在浮山堰一事中失去过家人的，闻言心中大悲。
“萧宝夤当年派出死士乔扮成道士四处招摇撞骗时，该想到有此日……”
“那些术士用镇龙铁的无稽之谈怂恿梁主继续修建浮山堰、累死几万军民时，该想到有此日……”
“齐人利用道门在南方招摇撞骗修建困龙堤、残害忠良义士时，也该想到有此日……”
本该悲天悯人的道士们，随着师兄的疾言厉色，眼中的软弱一扫而空，纷纷露出了毅然决然之色。
“一会儿要路过嵩山的人不是百姓，他们每一个人的手上都染着淮水中几十万冤魂的鲜血。”
孙进之身后几个道士表情也很漠然。
“一饮一啄，莫非天定。不是不报，时候未到。”
孙进之想起他们带人在这里忙活的几个月，脸上闪过一抹快意，“既然这萧宝夤的人那么喜欢修‘堤’，我们就让他们看看我们南人修堤的本事……”
在他的身后，一道巨大的阴影在阳光下显现了狰狞的面目。
那是用道家手段固住的泥沙，天然的形成了一道长堤。
“开堤，清淤！”
作者有话要说：嗯，剧透下，褚向没死，不过也废了。
是的，都是马文才干的。
马文才是路过浮山堰、甚至为了浮山堰行刺过却无法扭转的冤魂啊。
513 万法皆空（）
“施主，施主？醒醒！”
褚向被人拍醒的时候； 天色已经黑了； 四周到处都是火把； 照出河滩上横七竖八的人影。
他刚刚醒来； 整个人还没恢复清醒； 只觉得透骨生寒； 冷的连牙缝都在冒冷气，身子也在不住的颤抖。
“慧难师父； 这边还有个活的！”
“这边也有！”
在褚向身边的人听说另一边还有许多活人，也顾不得再照顾他了； 连忙站起来去那边照看。
这时； 褚向终于从浑浑噩噩中清醒过来； 木楞地看向四周。
这里是一片平坦的滩涂地； 滩涂地不远处有一块巨大的山石，水流到这里不得不拐个弯，山石也会拦下不少撞上来的东西，他们大概就是在这里被拦下来、没有继续被冲向下游的。
也因为没有在水势最疾的时候将人拍在石上； 褚向除了觉得胸口有些闷痛； 身上并没有什么外伤。
但他身边的人就没有那么好运了。
被石头锐利处割断了气管、血脉的人比比皆是； 整个河水都被染成了红色； 滩涂上还能看见不少流出来的肠子和残肢断臂，还有被江水击打破裂后的竹筏插入身体的……
仅仅只是一片滩涂地，用“人间地狱”来形容都稍显委婉，如果是更下游的淮水流域； 那些被冲击下去的齐军会变成什么样子可想而知。
在河滩上奔走救人的人显然并不惧怕死亡，也不嫌弃这尸横遍野、铁锈味扑鼻的场景，每个人都全心全意的投入到救人当中，在一片零散的尸身中翻找还活着的人。
“是了，我在和我的士卒沿颍水而下，回豫州去……”
随着褚向的记忆一点点回到身体，他瑟缩了一下，抓住路过他身边的某个小孩，颤声问道：
“这里是哪里？现在，是怎么回事？”
“这里是嵩山啊。”
小孩儿蹲下身，露出一个光溜溜的头顶，下巴尖尖眼睛极大，带着同情的目光回答他：“你们从上游被冲下来啦，冲走了好多好多人呢，你们算是命大的，被这块解剑石拦下来了。”
褚向在火把昏暗的光线下仔细看去，才发现在滩涂地上奔走的都是些身着单薄僧衣的僧人。
北魏征战不断，僧人常常要出门超度亡灵、救治灾民和伤兵，大概对死人已经见怪不怪了，连这么小的小孩儿也能面对着一片残肢断臂侃侃而谈。
那小孩年纪虽小，却手脚麻利，没一会儿就丢下褚向去帮其他人找幸存者去了。
“太邪乎了，我们这里已经风平浪静几年了，从来没有出现过洪涝，为什么好生生艳阳高照的天，会发洪水？”
几个小沙弥絮絮叨叨，边翻找边议论着。
“无风起浪，师兄们说他们是得罪了龙王，龙王翻身把他们淹了。”
其中一个小沙弥撇了撇嘴，“我娘说，龙王不淹好人，这些人肯定不是好人，下水就出事。”
“真是一场浩劫。”
一个年长的僧人叹息，“上次发大水死这么多人，还是几年前的浮山堰出事时……”
褚向耳力极好，几乎一个字不差的将他们的议论全部听了进去，越听身子抖得越是厉害，到最后，更是抖得犹如在秋风中无力的落叶一般。
“……风平浪静，艳阳高照……发了洪水……”
“……太邪乎了……”
“……无风起浪……龙王翻身……”
“……浮山堰，死那么多人……”
他怎么忘了，这颍水也是淮水的支流，直通淮水……
他们这么多人，有谁没沾过浮山堰的因果？
没有，一个都没有，他们所有人都有罪。
水里枉死的阴魂在看着他们，就等着他们下水的那一刻呢……
“我这样满身罪孽的人，怎么还敢肖想那样的位子……”
褚向像个孩子一样在河滩上哭泣了起来。
“这难道是老天降下的惩罚吗？”
他想到自己天理不容的出身，再想到为了复国为虎作伥的那些经历，他虽然没有去过浮山堰，可从浮山堰建立到浮山堰的倒塌，哪一件事他不知情？
平静如镜子的水面，突然就遭遇了山洪……
“孩子，别哭了。”
一个慈眉善目的老和尚见褚向在河滩上放声大哭，心中委实不忍，走上前一把揽住了他。
“你能被送上河岸而不是淹没河底，便是佛祖保佑。死里逃生应当高兴才是，看看你身边已经往生的同伴，多少人连哭的机会都没有了。”
“不，不是的，是我，是我……”
褚向想起自己想回到豫州的野心，想到自己想名正言顺祭祀先祖的愿望。
“我不该，不该妄想……”
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”
大和尚抚了抚他的头顶。
“一切皆为虚幻，你已经看透了，这也是好事啊。”
“是，一切皆为虚幻……”
褚向大笑起来，眼中渐渐清明。
“这位大和尚，我父母双亡，满身罪孽，既没有来处，也没有了归处，既然是师父们救了我，便是佛祖的预示，令我出家为僧……”
他跪地一拜。
“求师父收我为徒，为我剃度出家。”
***
遥远的嵩山少林寺，几乎全寺的僧人都下了山救人水火、弘扬佛法；
而在遥远的建康，亦有一位和少林寺有关的僧人，正在以一己之力，试图挽救整个南方佛门。
就在马文才入主潼关之时，会“一苇渡江”之术的达摩也一路顺水之下，到达了梁国的国都建康。
他在水中如履平地，当年从海上由南方入中土，首先抵达的就是梁国，也曾与梁主生出过许多不愉快，最后因理念不合，前往了洛阳。
在“简纯”二字上，梁帝萧衍实在算不得什么虔诚的信徒，也许他相信佛祖有神通、也尊崇佛、法、僧三宝，但他对于佛门的态度，和那些先许愿灵验后才会信仰的愚人没有什么区别。
本质上，都是“有用”、“有所求”才会信罢了，和追求自身的醒悟与超脱完全无关。
即便他在预感到南方佛门要出事的那一刻就毫不耽搁的立刻南下，但有些事情还是已经发生了：
作为南方佛门之首的同泰寺，寺中的主持方丈、七大堂的管事全部突然“圆寂”，整个同泰寺群僧无主，混乱一片，完全不知何去何从；
梁帝下了旨，令全国僧人食素，不允许再供奉任何肉食，也不允许个人拥有僧田，如果寺院要购买僧田，需要在官府报备、一样的缴纳赋税。
后面的旨意，在佛门之中几乎是震天动地的。
佛门之中并没有不许吃肉的戒律，只有不能杀生的戒条。
佛陀在世是托钵，佛家是“慈悲为本，方便为门”，托钵时人家给什么吃什么，这是方便、慈悲。如果你素食，去托钵还要让人一定给你做素食供养你，这不是找人麻烦吗？所以只要“不见、不闻、不疑”就是净肉，可以入口。
以往达官贵族供奉寺院的物资中，除了金银香油鲜花等物，往往也有处理好了看不出是什么品种的肉类，越是富裕的寺庙，得到的肉食也越多。
所以民间并不以出家为苦，除了要做早晚课、学习佛法以外，反倒是做百姓时更清贫辛苦，日夜劳作不说，常常一年到头都吃不到肉。
除此之外，便是僧田。
梁帝供养佛门十分虔诚，经常赐下田地给各地的寺庙作为“供奉”。这些田地出产的粮食不需要交税，也不需要在有关部门登记，是比士族庄园还要“私有”的私产，为僧田耕种的“信徒”也不需要交税，甚至还可以抵消一部分徭役。
正因为如此，很多人家出家时往往将家中所有的田地“捐献”给寺庙，而后再为寺庙耕种，和寺庙分成田地中的出产。
由于不用交税，寺庙只是借个名义，往往可以躲避大量的赋税。
除此之外，僧人在土地买卖中用“捐献”代替“交易”私下签订契约的事情也屡屡发生，一些大的寺庙甚至坐拥良田千顷，雇佣上千“信徒”为其耕种。
南方还不似北方，北方常年征战，真打起仗来没有了军粮，再怎么尊重佛门也免不得去打打秋风搜刮一番，南方佛门是真正没有经历过多少动荡的，萧衍统治了梁国二十多年，这些佛门就也经营了二十多年，比起还要在山上自己种菜养药的道门，佛门可谓富庶的流油。
这也是当年达摩不愿意留在南朝的原因。
南朝的僧人都不像修行自我的出家人，反倒像是某种职业，达摩出身富贵却放弃了富贵的生活，自然是更有追求的，看不上这些已入“歧途”的可怜人。
再一次踏上南朝的土地，面对这个国家最高统治者对佛门的改革，达摩说不上是好事还是坏事，但是考虑到心头预感的“劫难”，他决定还是去见梁主萧衍一面。
此时的建康已经不是当年的建康，达摩一身胡僧打扮，拿的又是魏国的度牒，一进城就遭到了多方的盘查，很多听闻过达摩名声的信徒明明对他很感兴趣，却完全不敢接触他，甚至不愿和他眼神接触，仿佛碰到就会�