但那么多钱，就这么送寺庙了，总让人不甘心，就这么屈服、还让皇帝涨了佛门的面子，对他们来，简直是国耻。
“当然不是，先得停止再铸币，然后用官府的官钱去换回大量坏钱和私钱，最后以‘赎身’的名义交给同泰寺。最重要的是……”
傅歧肃然道：“这些钱一定要销毁了。重铸成佛像也好，变成农具也好，决不能再流入市集。”
“还有一种法子。”
谢举开玩笑般地开口，“如果现在有足够的铜可以给官府铸币，一旦铜钱流入市集，铁钱根本不会有人用了。”
傅歧的即使能视线，也还是饮鸩止渴，铁的特性决定了它根本就是劣币，只有谢举的办法才能拯救梁国快要崩塌的经济。
然而所有人都知道谢举只是玩笑，没人把这件事当回事，现在铜方面最大的收入反倒是从臣国朝贡体系和边关互市得来，要想有足够的铜，要么变出一座巨大的铜矿，要么干脆打下北魏……
又或者，学魏国的太武帝，直接灭佛，毁了所有的寺庙，将寺庙里的铜像融回铜块，铸造铜钱。
最后一种办法，对于刚刚皇帝父子两人都出了家的梁国来，比上掉下一座铜矿还不切实际。
站在门外的马文才，心头猛地一跳。
第429章 志同道合（）
谢举笑谈除非铜足够； 否则没办法解决现在的问题，所有人都当做笑话； 但马文才脑中却闪过无数念头。
铜矿当然不能凭空变出来； 铜的开采也不会是短期内就能大量获得的事情； 但如果只是让“钱”变得像是铜钱，却有很多办法。
祝英台这么多年来一直给他炼铜，虽然她一直对自己练出来的铜非常不满； 觉得练出来的铜杂质太多、周期又太长，但对于他这种外行来，这些铜已经足够精纯； 而且因为不需要用到火，隐蔽性极强； 一直被马文才当做“神术”。
她炼铜的办法是挖上一个巨大的沟槽，用茅草铺底； 再把铁放入其中； 用她制作出的“胆水”一直浸泡，那些铁片表面就会出现铜粉。
这些铜粉被刮下来； 然后被放在炼炉里稍加炼制就成了铜块； 之后再引入胆水继续浸泡； 就能周而复始的不停获得新的铜粉，就如之前晶盆能凝结出的冰糖一般。
按照祝英台的法，湿法炼铜最费工艺、最麻烦的地方是锻打铁薄片的过程； 因为同样重量的铁； 用薄铁片浸铜可增加铁的表面面积； 加大铁和胆水的接触面积，这样铁被充分浸泡，这样既能缩短炼铜时间，又可提高铜的产量。
原本锻打这样的铁片需要费火、费工、费时间，然而正因为梁国用的是铁钱，而铁钱是已经铸造好的铁薄片，这工艺里获得原材料这最费时费力的一环，反倒成了最容易的一项。
密密麻麻的铁钱铺满胆槽的底部，根本无需再耗费人力去锻造铁片，而且由于铁只是置换的材料，哪怕是最不值钱的坏钱、碎钱都能拿来作为材料，那种被刻意破坏、变薄的铁钱反倒是最好的导体。
国库里有堆积如山的“薄钱”，这些钱是被当做废钱收回来、准备重铸官钱的，马文才在黑市中，用几块铜块，就能换十几车的铁钱。
如今官钱的铸造如果真被中止，以后市面上的铁钱、尤其是坏铁钱就会越变越少，他的原材料也会越来越少。
傅歧和谢举的法子确实能解决梁国现在钱币过多的问题，可要是坏钱都流入寺庙了，他拿什么去炼铜？
于是精舍中一群大臣在商议着该用多少钱“赎”回马文才时，门外的马文才却在想着要怎么买回这些在外人看起来鸡肋一般的“坏钱”。
直到这事，他甚至有些感激太子居然弄出“剃度”这么一出来，如果不是太子釜底抽薪，大臣们就不会对皇帝回宫这件事这么急切，他也不会出现在这里，听到这一切，思索着对未来的对策。
他又庆幸祝英台上了茅山，如果祝英台不上茅山，以他们现有的人手和原材料，即使他吃下了这一批“铁钱”，也没有足够的场地和人手去消耗掉这批材料，胆水炼铜太要求场地和时间，很可能那些钱直到锈蚀烂在他手里，也没有用上，最后得不偿失。
马文才悄悄退出了精舍附近，趁谁也没注意到他，回了自己的居处。
他拿出纸笔，思索了一番，便在这座梁国最大的国寺之汁…
给远在茅山上清派的“女冠”祝英台写信。
***
茅山。
“师尊，京中送来的消息，陛下去同泰寺出家了。”
陆修远手中捏着一封鸽信，并不敢进门，而是站在在门外，对丹房中的陶弘景、祝英台二人禀报。
祝英台此时正在为陶弘景演示如何炼制硫酸铜，这是湿法炼铜中最重要的材料，道士们称呼它为“曾青”，只不过道家的“曾青”是然的硫酸铜，而祝英台用的是人工合成的。
听到陆修远的话，祝英台吓了一跳。
“皇帝出家了？不会要禅位吧？”
马文才是子近臣，所谓一朝子一朝臣，萧衍吃马文才那一套，不代表继任者就能重用她。
陆修远刚刚接到京中的飞鸽传书，离皇帝出家不过一时间，再多的情况也不清楚，只能将信递给自己的师父，而后恭敬地回答道：
“祝真人，目前只是知道陛下在同泰寺做了主持，并没有禅位的消息。”
接过信的陶弘景倒是一声长叹。
“陛下舍身佛门，佛门有了个皇帝和尚，声威将如日郑英台在这时候封冠，也不知是喜是忧。”
祝英台放下手里的试管，倒更担心山下的同伴们有没有受到此事的牵连。
自祝英台上山、并向陶弘景证明了自己高超的化学技术并不是造假后，南方所有的道观、道山都收到了茅山的传书：
“茅山上清派祝英台得了紫虚元君魏华存的道统，在外历练期满，如今已证大道、回山加冠。茅山将于三月后的上元节在华阳峰召开‘加冠大典’，凡身在梁国、有道牒在身的道门弟子，需在三月之内回茅山参加大典，庆贺此事。”
“真人”并不是道家随意可用的称号，无论南北道门，“真人”都是道门最高的尊号，它代表着“真正觉悟之人”，真人者，体洞虚无，与道合真，同於自然，无所不知，无所不通。
如今北方道门在佛门的压迫下已经式微，寇谦之创立的师道后继无人，已经几十年没出过“真人”，更别“师”；
而南方道门自魏夫人“登仙”后，近五十年来，公认的“真人”，也唯有陶弘景一人。
这么多年来，道门再没出现过如葛洪、张道陵那般惊世骇俗的人物，尽管陶弘景已经是极为厉害的人物，可道门在佛门的压迫下，也只能眼睁睁看着曾经在极盛时有上百万道众的道门，到如今只剩几千的核心弟子。
很多人已经预料到晾门的结局——上清派亦将在陶弘景死后遭遇师道一般的结局，道统将在寇谦之后渐渐烟消云散。
然而就在这危急存亡之秋，茅山上又有一位“真人”横空出世，继承的还是上清派开山祖师紫虚元君魏夫饶道统，怎能不让每个道门弟子欣喜若狂？
更让人不敢相信的是，此人号称继承的是开山祖师的道统，辈分和地位还在如今的华阳真人陶弘景之上，传书中又言“在外历练归来”云云，不禁让人猜想这位莫不是紫虚元君的某位弟子，在外修行了几百年，终于要得道成仙，所以归山飞升了？
没有人会怀疑陶弘景的谕令，因为“山中宰相”绝不会招摇撞骗，此时消息还未传开，只有丹阳、建康两地的道观以最快的速度收到了消息，但用不了几，全下的道士和信徒都将收到这个消息。
到那时，全下的道士都会赶往茅山，来一睹“真人”的风采；而道门的态度，决定了已经蛰伏了许久的道门将要重新回到人们的视线。
祝英台在上元节的“加冠大典”，注定了将是道门这一百年来最大的狂欢，是在被佛门压制一百年后最激烈的宣泄和呐喊。
这是马文才和茅山事先商议的结果，也是祝英台未来人生中最大的保护伞。
祝英台并没有陶弘景那样几十年积累出来的名声，基本等于是横空出世，想要一举成名，比很多道门有名的弟子要难得多。
就连祝英台自己也清楚，自己的第一次亮相如果不能盛大而轰动，所谓的“真人”之名就会是个笑话。
为了能更好的展现她在炼丹上的“成就”，加冠大典被定在上元节的夜晚，月上中之时，因为只有在晚上，她的诸般“设想”才能实现。
在这三个月里，为了把“神棍”这一职业做好，祝英台要为自己加冠登坛的法坛制作各种“机关”，务必要在那一足够惊心动魄。
烟雾是要有的，无风自燃的符篆是要有的，烟花效果是要有的，孔明灯是要有的，水银镜折射是要有的，可惜现在造不出干冰，否则让她立刻要“腾云驾雾”也不是不行啊。
这种“传教”手法起来不太磊落，但陶弘景并不是一个迂腐教条之人，他本身又是当世炼丹的宗师，自然知道祝英台所的每一种“效果”，都是世人难以想象的“丹术”，并不算骗术，且是为“证道”所用，便倾尽全力帮助祝英台准备。
他们做好了各种准备，又估算好了最合适的时机，可谁也没想到，人算不如算，不知是消息走漏的太早，还是就这么阴错阳差，好生生的，皇帝去同泰寺出家了！
就连一贯沉稳的陆修远在接到消息后都叹了句“时也运也”，这才匆匆前往丹房求见两位真人。
祝英台已经有了“真人”的名头，陶弘景与她同辈论交，于是茅山上下都把她视作师长，哪怕是“皇帝出家”这样的大事，都没有特地避开她，而是一同禀报。
以她在京中的官职，平日里是见不到皇帝的，但陶弘景与皇帝打交道这么多年，之前从“献刀”上也试探出皇帝有动兵的心思，为此甚至不忍可以杀敌的宝刀束之高阁，这才几，皇帝就出家了？
莫祝英台震惊，就连陶弘景都不信。
“也许是以讹传讹，也许是以退为进，现在消息还不确切，我们还是静观其变吧。”
陶弘景将信件随手扔进丹炉之内，淡淡道：“眼前唯有一件大事，便是英台的大典。”
陆修远从他的镇定中，察觉出这次的“出家”很大可能只是个闹剧，是以心中大定。
陶弘景是道门定海神针一般的人物，就这一点来看，“祝真人”要成长到如簇步，还不知道需要多少年。
好在祝英台对执掌道门并没有什么兴趣，无论是马文才还是陶弘景，都希望她更多的能成为道门在精神和技术上的象征，而不是实际的管理者。
于是放下心中担忧的掌教陆修远，执着弟子礼，在一旁静静地继续观摩戴着口罩的祝英台和陶弘景继续制备硫酸铜。
在茅山上的这么多，祝英台每一次“出手”，都让无数丹修如痴如醉，甚至跟孙进之一般恨不得日夜窥探。
因为祝英台是女子，陶弘景下令禁止普通弟子无故骚扰，又让她搬入了自己住的半山。
诺大一片空地，除了居住的精舍之外，皆是陶弘景自己炼丹的丹方、药房和各类实验室一般的地方，甚至还有一座用以冶炼的铸造间和一处用以观星的观星台。
在药房里看到还有类似“培养皿”的东西时，祝英台当时都差点给陶弘景跪了。
这种一人能精通生物、医学、化学、物理、冶金甚至文地理的大佬，不跪不是中国人啊！
然而陶弘景看待祝英台，其实也差不多一样了。
长久以来，他能通过无数次的炼丹摸索出大量的变化现象，却不明白这些现象的原理是什么，只能硬生生记下每一次的结果，并且这每一次的过程都不一定成果。
这位号称“梦里所学”的祝英台，却拥有着几乎不会失败的“神之手”，还有着和他所学完全不同的另一套炼丹体系。
她甚至认不全这些原料的名称，却能一口出它们的特性和用途，以她的年纪，除非是“授”，否则无法解释这种好似已经试验过成千上万次才能确定的老练。
陶弘景敬佩着无数前人经验积累才造就的祝英台，祝英台敬佩着这位“前人”，这段时日以来，两饶相处方式更像是实验室里两个互相求教的学者，每一双方都会发现各种自己也不知晓的东西。
碧蓝色的硫酸铜溶液被制作出来了，祝英台将它倒入微黄的琉璃盛器之中，不由得叹道：
“我现在想炼这个也不容易，以前哪里需要炼这个，要用伸手拿就行了……”
实验室里的硫酸铜溶液都是买的，除了学习制备方法时候需要制备，平时哪里这么麻烦，打开来倒就行了。
陶弘景以为她的是然的硫酸铜溶液，也就是然胆矾，于是笑道：“若英台的是曾青，那我们在铜陵有几处曾青矿，就在茅山之上，也有好几处胆池。”
“你们有然的胆池？”
祝英台吃了一惊，惊后转而大喜。
“在茅山上？”
湿法炼铜需要用大量的胆水，但靠炼制或胆矾矿制造量太少，所以他们炼铜的速度一直都不快，而且需要消耗很多原材料。
可如果有然的胆池，只要挖开沟渠，把铁丢在那里，让它自然冲刷浸泡，根本不需要花费太多的精力和物力。
祝英台记得然胆池在云南和山西最多，对南方了解不深，却没想到陶弘景大大居然他有好几处！
“贫道曾发现以曾青涂铁，铁赤色如铜，外变而内不化，后来又发现鸡屎矾也可如此，便开始研究石胆。石胆总是伴生铜矿出现，此物旁人往往废弃不用，所以贫道要么买下产石胆的荒山，要么等铜矿采完后向陛下求赐，日积月累之下，倒也有了不少。”
他顿了顿，又笑道：“何况，贫道当年隐居在茅山，就是看这茅山上有一处胆池，取石胆方便啊！’
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！
大佬还没发现这东西怎么用，就先把能用的都囤了，这是一种什么样的头脑！大佬要去做生意，简直就没马文才什么事了啊喂！
激动之下，祝英台当即连形象都不顾了，摘下口罩便抓住陶弘景抚着胡须的手，兴奋地摇了摇：
“老神仙，一起赚钱否？！”
第430章 一举成名（）
马文才和茅山结盟后； 茅山就把飞鸽传书的渠道和马文才共享了； 所以只要将信送到城中的青云观，信就能以最快的速度到达茅山上。
接下来的时间里； 马文才几乎都在围着皇帝转； 或者，围着太子和皇帝两人转。
那太子被送到皇帝的禅室里； 具体发生了什么谁也不知道，太子修了闭口禅； 这几从未开过口； 好似一门心思真要出家了。
萧衍的几个儿子本质上都是有些偏执的； 萧统也是如此。
只是以前他的偏执和任性隐藏在温和的外表下； 如今却带着一种破罐子破摔彻底脱身的放纵； 也就而愈发明显起来。
皇帝也许劝过他； 也许没有，但最终还是死了心； 彻底和他冷战了，将他撂在了同泰寺中； 转而将所有精力都放在和大臣扯皮上。
正如马文才和谢举的猜想，萧衍早就察觉到增发铁钱会对国家的物价带来可怕的伤害，也为此早早就在有意识的引导国中的富贾贵族将铜器当做“�
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