整喘息之地，我倒认为互惠互利是非常好的策略。”
“在广西起义，形势有利便发展壮大。形势不利便撤进越南休整，伺机卷土重来。你是这个意思吧？”万福华琢磨明白陈文强的设想了，对这种天马行空式的想象既惊讶，又钦佩。
“是不是过于复杂了？”陈文强自失地一笑，说道：“可试试总没坏处吧，我准备给大革命家发密电。按照这个思路与潘佩珠再谈一谈，希望他能回国联络反法志士，主要是黄花探，看有没有合作的可能。”
黄花探原名张文探，又称提探，素有“安世虹儿”之称的越南农民起义领袖，是安世抗法农民起义军的唯一领袖。他以丛林地带为根据地，修建防御屯堡；同时采取机动的游击战术，贯彻救亡图存的指导思想，转战于北江、北宁、福安、太原等地，依靠人民群众的支持和掩护，屡次重创法伪军，迫使法军四易主帅。
1894年，法国殖民当局为营救两名被起义军擒获的法国人，被迫派员与黄花探议和。经过谈判，殖民军最后同意以10，500银元赎出被俘人员，并从安世地区撤出，将鸦南、牧山、安礼和友尚四个“总”（即区，共22个乡）的地域划给他管辖。1895年，法国殖民者再次进攻起义军，经过两年苦战后，殖民者依然未能消灭这支起义队伍，遂于1897年再次议和。
而在越南，虽然已经是法国的殖民地，但南部较稳，北部较乱。按照《顺化条约》，越南南方（交趾支那）各省沦为法国殖民地，中部（安南）各省获得被保护国地位，虚有其名地保留了越皇政权，北方受法国官员控制，但法军军力不强。
“那就试试，反正也不吃亏。”万福华也笑了，说道：“如果真的能谈成，肯定是好事，咱们甚至可以把琼州革命军调过去，让他们放手去打。”
“放手去打，多痛快。”陈文强慨叹着摇头，什么时候能够放开手脚，摘下面具，大干一场呢？
……………
真刀真枪地干革命，那才叫痛快！
秋瑾抹了把脸上的汗，长长地出了一口气，转头望着身后的山峦，深为自己已经走了这么远，克服了这么多困难而感到骄傲自豪。
与姚洪业、陈镜清一番商议后，终因意见不合而没有得出结果，秋瑾一气之下，不告而别，自己去寻找革命军，以竟心愿。
从崖州出发，秋瑾过保亭，过五指山山区，终于来到了革命军经常活动的琼中县。琼中县就是琼中地区，正处于琼州的中部，革命军以此为基，忽东忽西，围着白沙、屯昌、琼海、儋州打转，使琼崖的数营清军疲于奔命。而李准虽然烦恼，却吸取了刘永滇的教训，不分兵急进，只是往琼崖、东方、儋州、琼海增兵，非要等到四面合围之势形成，才大举进剿，毕全功于一役。
远远地看到城头上的复兴会战旗，秋瑾一阵激动过后，却又慢下了脚步，犯起了踌躇。就这么进城，就这么找到革命军，就这么去投奔，好象，好象不是那么容易吧？如果是一个男子也还罢了，参军当兵很正常；自己一个女人，又没人引荐，革命军会收吗？
这就看出复兴会在发展扩充的特点了，国内紧、严，国外分会则很宽松。在国外，分会的地址差不多是公开的，又有公开的喉舌媒体，想找到很容易，想加入也不困难；在国内，那可都是秘密的，只有复兴会的人来发展你，你想加入却不得其门而入。
就象在商团、民团，很多复兴会会员并不暴露身份，他们负责观察，负责考验，只有觉得合乎要求的才去接触，再视情况来决定是否发展新会员。而象陈文强、万福华等高层人物，根本不与普通会员打交道，普通会员也根本不知道他们的身份。
这样做的好处自然是保密，即便在商团、民团中复兴会会员暴露，陈文强和万福华也能以失察搪塞，以复兴会太狡猾，秘密渗透太厉害为借口，把自己撇清。
所以，象秋瑾、姚洪业这样想加入复兴会的，最好的办法便是去海外分会，比如东京、新加坡、河内等等，或者老实工作、积极进步，等复兴会找到你的头上。这样做自然是没有错的，若是普通人都能轻易地找到复兴会，那清廷的密探都是死人不成？
………………（未完待续。）
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第一百二十九章 身处其境的改变，筹款竞争（）
readx；一九零四年，秋瑾只身赴日，极目远眺海天，满怀激情赋诗曰：“漫云女子不英雄，万里乘风独向东”。 从此，她迈出了在她一生中具有决定意义的一步。
一九零五年，秋瑾由东京动身回国，结束了一年多的留学生涯。这一年中，秋瑾接受了资本主义文化教育，结交了大批革命同志，加入了同盟会，已从一个具有反抗封建势力精神，关心祖国命运的单纯女子成长为一个革命者。
人生的境遇就是这样莫测。本来历史上秋瑾在上海筹款办学失败后，先去南浔女校教书，然后应徐锡麟之请，加入光复会，并主持大通学堂，直至数年后牺牲。但由于复兴会在琼州发动了万宁起义，革命气氛高涨，又因其他的机缘巧合，秋瑾竟然自己找到了革命军，找到了复兴会的入口。更巧的是，她遇见了熟人，得到了复兴会的敲门砖。
“秋女士莫怪，战事紧张，防止清廷密探和内奸是应有之意。”葛智初引着秋瑾来到一处办公场所，伸手相请，“这里是登记处，前来投奔革命军的都要先走这个手续，有我充当介绍人，应该很顺利，但这个程序却不可省略。”
秋瑾到现在还有些迷糊，从城门处的严查冲突，再到熟人的相认引领，仿佛象在做梦一般。可看着葛智初那整齐的军服、威武的神态，心中又直叹造化弄人。一个在留日学生中默默无闻的青年，已经是革命军中的一名军官，并且在实实在在地为革命而拼杀疆场。自己呢？却几乎没有做成什么革命工作，更谈不上什么革命成绩。
要说熟人，葛智初认得秋瑾，秋瑾却对他没有什么印象。在日本，秋瑾是相当活跃的一个人物，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和女权道理，并受到中国学生的广泛赞誉。而葛智初正是当时的听众之一。对秋瑾极为钦佩。
一个在留日学生中知名度极高，几乎要成为偶像化的人物；一个在成千上万留学生中无人注意的青年。现在却是迥异的处境，迥异的心情。
“秋竞雄？很有志气的名字。”登记处的文书很年轻，却不识得秋瑾的大名。因为一个女人来投而表示了稍许的惊讶后，便认真细致地为秋瑾做着登记。
“特长是什么？”年轻文书询问道。
秋瑾愣住了。之前她可能从没想过这个，而且也没意识到自己在革命军中能干些什么？有学识，会作诗，宣传演讲。提倡女权……这些在革命军中似乎都是无用的吧？人家所说的特长应该是扛枪打仗，骑马冲杀，或者是救死扶伤……
“军事？”
“医学？”
“护理？”
文书按部就搬地问着，并没有让秋瑾难堪的意思，倒象是善意地提醒。
“秋女士学识极好，更有慷慨激昂的革命精神。”葛智初在旁笑着说道：“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲。拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。这样的诗句，你写得出来？就是屈才做个文书，也不会比你差的。”
“那可太好了，成天耍这笔杆子。我早就烦了。”文书笑了起来，提笔刷刷地写着，也不知道他写的什么，嘴里还抱怨道：“军事训练我也不比谁差，偏要我干这活儿，闷都闷死了。”
秋瑾笑了，对这年轻人的纯朴，对这年轻人的热情，更为他急于参加战斗的勇敢和激情。
登记完毕，文书给了秋瑾一块印着号码的袖标。还有一本小册子，并让秋瑾到宣传处报到。秋瑾不知道，这已是特别的照顾，是因为有葛智初的引荐。以及秋瑾的学识，才跳过了学习、考察的阶段。
“戴上这块袖标，就表示你已经是革命军中的一员。”葛智初领着秋瑾到宣传处，边走边解释道：“虽然还不是战斗部队，但革命有分工，革命工作没有贵贱高低。那本小册子上有军队纪律和革命口号。你要认真研读，知晓为什么要革命，怎样革命。”
“你是复兴会会员吧？”秋瑾盯着葛智初，问道：“是不是只有加入复兴会，才能在革命军中承担更重要的任务？才会被赋予更重要的使命？”
葛智初沉吟了一下，说道：“你对复兴会了解多少？在日本东京便有支部，为什么你没有加入？你的急切我可以理解，但我们复兴会的革命并不象你想的那样简单。希望你能静下心来观察一段时间，学习一段时间，如果到那时你真的理解了我们的宗旨，愿意服从组织纪律，愿意为革命献身，我可以充当介绍人，请本会吸收接纳你。”
秋瑾终于意识到复兴会的组织严密，这可与同盟会的随意扩张大相径庭。同时，她也明白了复兴会的发展手段，是介绍人、复兴会考察并选择你。
“这本书先借你看。”葛智初从衣兜里拿出一本半新不旧的书册，“这是刚下发不久的我们复兴会的领袖宋先生关于革命的思想理论，读之极有裨益。现下流行的革命理论和方法，与之相比，则显得浅薄了。”
秋瑾接过来看了下封面，“论中国之革命”，几个极有气势的大字映入了眼帘。
……………
炒作、包装为的是使大革命家放射光芒，引人仰慕、追随，并占领革命的制高点。
而如同美国**战争时差不多人手一本托马斯潘恩的《常识》，复兴会也经常印制宣传革命的小册子，阐述革命理论，指明革命方向，树立领袖权威。在民间这有可能成为一种巨大的启蒙力量，在人们心中引起了一种极大的变化；在革命军和复兴会内部，则鼓舞着斗志，统一着认识。
语言是浅显易懂的，问题是常见却为很多人困惑的。在用激昂铿锵、清晰睿智的语言嘲弄了君主制的昏庸、抨击了世袭制的荒诞外，还为人们描述了理想中的共和政体。
什么是共和？为什么要共和？世界上采取共和体制的国家有哪些？中国实行共和有哪些困难？
为什么要革命？要怎样革命？革命要改变什么？革命的方略有哪些？革命什么时候能成功？
这些在后世看来极为普通的问题，在当时却几乎没有完整而明确的阐述，很多高呼革命者只是停留在改朝换代、推翻皇帝上，更有革命者认为只要恢复汉家江山，便是革命成功。
自古人间英物并非横空出世。亲人朋友必然有相互辉映者，带动和引导她们走上革命之路。油灯下，秋瑾终于静下心来研读。身处在现实的革命环境中，抛开了在东京留学生中的浮躁和热情。冷静地思考、判断，无疑是她人生中的重大转折。
“十年之内，甚至更短的时间，革命必会成功，共和国必会建立！慷慨面对生与死的抉择。将忠义献于民族祭坛，这是时代赋予我们的使命，我们的光荣。诸君，努力，再努力！奋斗，再奋斗！”
秋瑾推案而起，十年磨一剑，十年大成功，能充满自信地做出此论断，多么豪气冲天。多么令人热血奔涌。
好，十年，甚至时间更短，这样一个坚强、自信的团体难道不值得自己加入并追随，见证历史的一刻，见证革命成功的荣耀。
晚清时候有太多去我、灭我而成全自我的人，比如自沉颐和园的王国维，比如横刀弹歌的秋瑾，比如舍生取义的徐锡麟，这种追求是朴素的。他们的追求更接近义的本原。
但他们也需要一盏指路的明灯，需要不断地强化自我，用坚定的革命信仰去完成心中不懈地理想追求。而在改变和引导上，身体力行的实绩比宏大美妙的理论更有效果。
革命军在琼州纵横不败。吸引的不仅是秋瑾，更有很多知名的、不知名的革命者，投身到他们认为最是革命无疑的战斗之中。
……………
十年之内，甚至更短的时间。
做出这样豪气干云的论断，却并不只限于复兴会内部的小册子，而是正从大革命家宋复华的口中。以慷慨激昂的气势宣之于世。
宋教仁，嗯，现在是更有气势的宋复华，复兴中华的意思。他本来就既才华横溢，志气逼人，且行动非凡，在复兴会这个坚实的后盾支持下，在历史提供的舞台上，更把自己的才能发挥得淋漓尽致。
在东京掀起一股革命狂潮后，大革命家宋复华开始了巡回宣传，兼筹款之旅。之所以大胆作出前所未有的论断，定下革命成功的时间表，便与筹款大有关系。
革命是伟大的，但要实现伟大理想……“没有钱是万万不能的”。虽然有陈文强在幕后的资金支持，但钱没有嫌多的，复兴会也采取了先进的集资手段，走“海外上市”的路子，与保皇党争夺海外会党势力，开展“集资竞赛”。
这与陈文强吸引海外资金入股，创办实业也有共同点，那就是均属“风险投资”性质。但革命的风险更大，投资革命便是为政治博弈下注，谁胜谁负天知晓。
所以，革命筹资的对象便大多是心系祖国，对**无能的朝廷不满的海外华侨华人。对这个群体，以及考虑到华侨华人多属洪门，除了鼓舞并激励他们的爱国之心外，还要有另外的政策以增强吸引力。
《告全体洪门人士书》便由此应运而生，在南洋，在美洲，在欧洲，在国内，报纸媒体都登载了大革命家的建议和对将来的承诺。宋复华希望洪门能够改堂为党，重订章程，成为具有新时代特征的正规团体，具有革命性和进步性；同时，宋复华还承诺革命成功、民国建立后，将视洪门改党情况以及对革命贡献大小，为其在国内登记立案，并邀请其党派参政议政。
由秘密到公开，从被打压管制到合法参政议政，这无疑是对洪门人士极大的诱惑。但如何把旧式会党改造成现代合法的政团组织呢？宋复华显然也研究不深，只是指出了大概的方向：遵纪守法、教育会员、职业培训、兴办社会生计事业以安置无业会党成员……
尽管如此，大革命家的承诺依然会令洪门人士心动不已。况且，革命筹款不是白拿白捐，复兴会已经定出了章程：光复债券分五十元、一百元两种面额，十年利息为百分之三十，购买时提前扣除；持券人在十年期满后，向革命政府或其他海外代理机构兑取现银；百元者记功一次，千元者记大功一次，待民国成立后颁发奖状奖章，以示功赏；购买万元以上者，授“革命义士”牌匾，其名列入《中国革命史》后记；购买十万元以上之团体，复兴会可派人协助其改党事宜，可预登记预立案，民国建立后即是注册合法之政治团体……
好家伙，名为筹款，其实复兴会只是借钱而已，还本返利，只不过把钱存十年罢了。况且利息提前扣除，也就是买一百元债券，只须花七十元；然后呢，革命成功后，还要记功表彰，还有青史留名的机会。会党呢，复兴会可以帮你改组，合格后便预先登记立案，等民国建立便自动合法，再不用怕复兴会出尔反尔，说话不算了。
一步先，吃遍天。这句后世的广告用语，也适用于当时的形势，当时的革命。
复兴会率先成立，率先在南洋�