尊为“主宰天界之祖”。在太元（即是宇宙）诞生之前便已存在，所以尊称他为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的天道来教化众生，故而尊称他为天尊。道经记载中元始天尊所创立的道教，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君，三号虽殊，本同为一，都是道的化身。《道门十规》中说：“玄元始三气化生，其本则一。”无论千神万灵、千真万圣。道教最高天神…三清祖师元始天尊是道教的鼻祖，在太元（即是宇宙所有劫数开始）之前出生，所以称它为元始，经常在劫数来临的时候，用玄妙的大道分化成各时空的神尊来度人，大道分化者都是大道之尊，有如太上道君，上清高圣太上玉晨大道君，三天君、东方宝华林青灵始老帝君，南方梵宝昌阳丹灵真老君、中央黄老君、西方七宝金门皓灵皇老君、北方洞阴朔单郁绝玄老君，混元皇帝太上老君，以及诸仙官，都是元始天尊所分化。根据天堂游记述：元始天尊居于玉虚宫，此玉清圣境，除非得道上圣高真，不然凡人及中下界神灵是难以进来，因为玉虚乃大道源泉，道气无量无尽，强烈难敌。三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。在“三清”之中位列最尊。他生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。《历世真仙体道通鉴》称：“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。”元始是宇宙生发最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰龙汉、延康、赤明、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。齐梁高道陶弘景编定之《真灵位业图》称，紫云之阁，碧霞为城。而天尊所居第三十六天的最上层大罗天中，仙府名曰“玄都玉京”。并众神仙都要按时上玉清境朝拜元始天尊。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”，传说其身是上古时代开天辟地的圣祖盘古，舍身创世后，遂得正果，是为玉虚宫的主人，众仙之祖，地位极高，但具体形象的出现却比太上老君要晚。据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪。故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间善男信女的虔诚崇拜。元始”之名，最早见于晋朝葛洪的《枕中书》。书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。元始天尊又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，隋书。经籍志四》始赋予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。
第630章 诡灵组（2）（）
在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神“三清祖师”。站在三清大殿大门看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居左、太清道德天尊神像在大殿居右，三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之元始天尊不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生始元玄三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生，”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊（元始天尊）治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道天尊居之。文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君治在玉清境，清微天也。灵宝君治在上清境，即禹余天也，神宝尊（道德天尊）治在太清境，即大赤天也。”（《云簋七籖》卷三《道教本始部》）又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统有三，故云‘三洞’。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八会之灵章。”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。元始天尊三清尊神的形象有一个历史过程。汉顺帝时（126—144年），张道陵鹤鸣山（今四川大邑县境内）创立五斗米道，尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。上第一中位，上合虚皇道君，应号元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君（为万道之主）。第三中位，太极金阀帝君，姓李，（壬辰下教太平主）。第四中位，太清太上老君（为太清道主，下临万民）。上皇太上无上大道君。其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阀帝君”，太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君（灵宝天尊）位，在三十四天之上也。太清境太极目，即太上老君位，在三十三之上也。”于是“三清”遂成为道教的最高神。元始天尊的由来：元始天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一，生于太无之先，禀自然之气，初称元始天王。东晋葛洪的《枕中书》称，“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中”。元始天王，开天辟地，治世成功以后，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光投入其口。圣女怀孕十二年，始化生于背膂之间，言语行动常有彩云护体。因其前身是盘古、元始天王，就称为元始天尊。灵宝天尊原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。道经说他是在宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生。原是“二晨之精气，九庆之紫烟”，后托胎三千七百年诞生，住在上清境的玄都玉京仙府，有金童、玉女各30万人侍卫，万神朝拜，超度之人不计其数。有三十六变七十二化，人们随时随地都可以见到他。据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以后，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。据《洞玄本行经》，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位，手持太极图或玉如意。在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。
第631章 诡灵组（3）（）
在道教中，有两种符牌。一种是元始天尊牌，另一种是灵宝天尊牌。据说这两种牌中蕴含着元始天尊和灵宝天尊的力量，可以驱鬼神，破瘟疫。相传这种东西可以治百病，只需把牌塞进口中，稍等片刻即可。虽然看起来用法和死玉差不多，但是实际作用比死玉也大太多了。不过这两种东西早已绝迹于人间，想要找到基本上是不可能的了。有了这可以破解图坦卡蒙诅咒的蓝宝石，张文浩总算是松了一口气，没想到最后还是胖子捡的这个东西救了几个人的性命，也真是立了大功了。托马斯·贝尔和威廉·詹姆斯破解了图坦卡蒙的诅咒，也就没什么事便早早的回去了。接下来的一段时间，张文浩等人就在医院里面疗养。一天早上。“喂。赵焱晨。在金字塔通道内咱们碰见的那个瘦高的人影是什么东西？你以前是不是看过？”张文浩突然想起了什么，对赵焱晨问道。赵焱晨正躺在病床上看书，听到张文浩提及这件事情。心一下子就提到了嗓子眼。他楞了一下，头上掉下来几滴冷汗。“slenderan。”赵焱晨说了一个英文单词。张文浩愣了愣，问道：“slenderan？这是什么东西？”“你自己上网查吧。看了你就知道了。”赵焱晨似乎十分不愿意谈论这件事情。张文浩一脸疑惑的拿起手机，搜索了一下关于slenderan的资料。这一搜不要紧，张文浩也是一阵的后怕。瘦长鬼影（英语：slenderan），也直译作瘦弱的人或音译作斯兰达人，或按其行为称之为杀童魔，是一个源于美国的虚构都市传说角色，于2009年创建。这个森林暗鬼是美国的都市传说之一。他的特征是身形非自然的瘦长，有一张空白、没有表情和特征的脸孔，而且经常穿一套全黑色的西装，结上黑色的领带，住在树林深处。他会盯梢、掳拐、甚或伤害其目标，特别是儿童。起初的猎杀方法是将被害人的器官挖出并装在一个塑料袋中，然后再放回原位。可是随著他渐渐比以前还要强大的关系，现在可以直接让孝从这个世界消失。这个森林暗鬼最初以一个网络迷因出现，由网上讨论区《soething：“victorsurge“）创造。他的特征是身形非自然的瘦长，有一张空白、没有表情和特征的脸孔，而且经常穿一套全黑色的西装，结上黑色的领带，住在树林深处。在讨论区内，用户群体讨论并为这个角色加入各种元素，例如：他会盯梢、掳拐、甚或伤害其目标，特别是儿童。其后，很多在讨论区以外的创作（主要仍是网上创作）亦有使用这个角色。而随着故事角色的普及，愈来愈多与角色相关的故事创作出来，使一些无知少年相信这个角色真实存在，并做出一些诡异的行为来取悦这个角色。（其实，slenderan是真实存在的。）slenderan的来源无人知晓，仍然在备受争议。唯一知道的是，slenderan在1600年代的德国就已经出现了。他的代号为derritter（骑士），或者dergroann（庞大的人），并在版画以及德国童话故事中出现。因此有人认为slenderan来自于德国。derritter为右边的人，依然缺少五官。随着1900年代照相技术的发明，slenderan的图片再次浮出水面。黑白以及赛皮亚时代都有着他的身影。孝失踪的案件在美国，英国，与俄罗斯频繁地发生，并经常伴随slenderan在照片中的出现。到了二战与德国分裂时期，slenderan开始偶然地在德国战场出现，并有大量的美国，西德东德士兵失踪。同时在美国与加拿大有大量的滑冰者与孝在森林失踪。当slenderan接近锁定你的时候开始会有一些征兆，失眠、多疑、咳嗽带血等等，晚上睡不着。窗帘请记得拉上，因为有个瘦长的男人会在窗外偷看你…slenderan好像是近几年才起来的传说，好奇的朋友可以去搜寻arblehors上传的一系列实境短片，剧情大概是讲说有人被slenderan缠上了……有人说这是真的，也有人说这只是一种平行实境游戏觉得这只是一群人在网络上以讹传讹渲染而成的效果。slenderan的外貌有4大特点。1。slenderan，非常的瘦。他十分的高大，身体与四肢不成比例，胳膊甚至会延伸到膝盖。2。slenderan穿着黑色的西装，红色/黑色的领带，以及白色的衬衫。西服在心理学有很高的地位，因为西服是一个自动让头疼的物品。3。slenderan脸没有清晰的五官，并且缺少头颅的所有特征，包括没有头发。有些图片显示着slenderan的眼睛部位有浅浅的凹凸。4。slenderan可以从背后长出多数个胳膊，有时可以无限伸长，同时可以转化为漆黑的触须。slenderan的行为特点·没有人知道slenderan的动机是什么，但是知道这几点。·slenderan会因无人知晓的原因盯上一个人。之后它会与受害者联系。如果对方是孝的话，slenderan会冒充友好。·被追踪的大人都有同样的特征：他们都在生活中经历过巨大的痛苦。有时候，这些痛苦就是slenderan带来的。·如果对方是大人的话，受害者会被他它追踪很长时间，从几天的时间到好几年，并会只是“slendersickness“这个病状。病者会有偏执的症状，流鼻血，做恶梦，出现幻觉，等。·最终，slenderan会将受害者绑架到�