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“但古人，也有疏忽的时候……”，“古人对自然界的了解很局限，认为海是地的尽头，海里没有人，所以也就没有什么可研究的，尤其是茅山术，所有的茅山术都是针对于地上的东西，从来没有针对于海里的法术与阵法，自从古时传承至今，只有继承没有发扬，甚至可以说是只有失传没有自创……”
“‘七陔’理论，就是在茅山‘七关’理论的基础上发明的评断阴气走向的理论……”“按茅山术的说法，陆地上的动物属阳的居多，所以阳气大于阴气，‘生气’走向以阳气为主。而水本身就属阴，海里的生物又大多属阴，所以，‘生气’的走向就要以阴气为主，与陆地上‘七关’一样，也为水中的阴气走向分了七个脉眼。称为‘七陔位（当云陔、连山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔）’，其实陆地上的某些地方，同样蕴匿着大量的阴气，与海里是差不多的，有些是人为的，有些则是自然形成的，茅山术城陆地上这些蕴匿阴气的地方为‘聚阴池’，之所以叫这个名字，是因为历代茅山先人认为这些地方阴气巨大，就像水中一样，如果恶鬼和畜生出现在聚阴池中，便会厉害非常，以至于历代茅山传人但凡碰到聚阴池，要么把鬼怪引到外面对付，要么就必须去寻求什么千古至宝，总之都是采取一些硬碰硬的笨办法，然而通过对海中阴气走向的研究发明了‘七陔’之后，对付聚阴池中的东西便简单了很多……”
张文浩感觉宋老大似乎没有把七关全部封死就踉踉跄跄狼狈不堪的跑过来了，那些“还魂尸”看样子也不是什么善茬。
“冷冷甘露食法味食无量骞和流七珍
冥冥何所碍受此法饮食升天登紫微
福德高巍巍供食令清净一切有为事
普皆成代命拔汝三涂苦施汝九玄庆
临当受食时诸天皆赞咏寒庭多悲苦
回首礼元皇女青灵宝符中山真帝书
一念升太清再念皈虚无功德九幽下
旋旋生紫微元始安镇普告万灵岳渎真官土地袛灵
左社右稷不得妄惊回向正道内外肃清
各安方位备守坛庭太上有命搜捕邪精
护法神王保卫诵经皈依大道元亨利贞
天地玄宗，万气本根。广修万劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。
受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。
内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人。急急如律令！！！！！”
张文浩试着念了一遍“七星钉魂阵”的咒语……
第458章 自相残杀（5）（）
“天雷殷殷，地雷昏昏，六甲六丁，闻我关名，不得留停，迎祥降福，永镇龙神，杳杳冥冥，天地昏沉，雷电风火，官将吏兵，若闻关名，迅速来临，驱除幽厉，拿捉精灵，安龙镇宅，功在天庭。雷祖圣帝，远处天曹，掌管神将，邓辛张陶，能警万恶，不赦魔妖，雷声一震，万劫全销。阳明之精，神极其灵，收摄阴魅，遁隐原形，灵符一道，诸患弥平，敢有违逆，天兵上行。三界之内，天地至尊，包罗*，诞育众生，妖魔鬼怪，速遁而形，金光速现，道气长存，稽首社令阳雷君，分形五方土孛神，驱马神鼓响皆应，降下真气入吾身，凡居召处立感应，百里感声无不闻，唵咤哞摄召纪大将孙德将军，西方洪谨坎将朱熙，中央主帅马广大神，雷光激电，霹雳威声，巽风速起，虎啸艮宫，震雷哮吼，雨阵如倾，吾今符到，天地举清，大震雷鼓，速彰报应，五方交博，击鼓豊隆，五方响应，荡涤秽凶，黄雷青气，柀_北冲，白雷黑气，馘灭邪踪，黑雷黄气，动按九宫，赤雷白气，上游上穹，都天雷公，赫震风，青雷赤气，太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩…有头者超无头者升鎗殊刀杀跳水悬绳…明死暗死冤曲屈亡债主冤家讨命儿郎…跪吾台前八卦放光站坎而出超生他方…为男为女自身承当富贵贫贱由汝自招…敕救等众急急超生敕救等众急急超生天元太一，精司主兵。卫护世土，保合生精。华衣绣裙，正冠青巾。青龙左列，白虎右宾。佩服龙剑，五福之章。统领神官，三五将军。有邪必斩，有怪必摧。敷祐福祥，启悟希夷。邪怪消灭，五帝降威。护世万年，帝德日熙。黄龙降天，帝寿所期。景霄洞章，消魔却非，急急如律令！！！”
张文浩一手端着枪突突，另一只手打出一个手诀，可是“七星钉魂阵”却没有任何的反应。张文浩眉头微微一皱，知道七关肯定是没有全部封死。看样子只能自己去封七关了，让胖子拿着重机枪先挺着点。
他摸出几根鸡喉就要走，田真看出了张文浩的心思，一把拉住了他的衣服，说道：“别去送死了！我知道这些东西究竟是什么了！！！”
伏都教，又译“巫毒教“，由拉丁文voodoo音译而来。源于非洲西部，是糅合祖先崇拜、万物有灵论、通灵术的原始宗教，有些像萨满教。伏都教也是贝宁的国教，有60％的国民，约450万人信奉。流行于西起加纳东迄尼日利亚的西非诸国，信仰的民族有芳族、约努巴族等，也盛行于海地与加勒比海，美国南部路易斯安那州及南美洲。“伏都“在芳语中是灵魂的意思。
伏都在芳语（或丰语）中是灵魂的意思。巫毒教最著名与最恐怖的特色是丧尸，叫还魂尸。如果有人开罪别人，那人会找巫师对付仇人，巫师会让他吃下河豚毒素，他会进入奇怪的假死的状态，成为奴隶，在庄园干苦工。
巫毒教也信仰精灵，有降神仪式。巫毒教相信只有一位主神（大主子），诸神是主神化身。要用猪为牲礼。
巫毒教也是黑人运动一组成部分，也是海地文化的根基。
伏都教最著名与最恐怖的特色是活死人，即僵尸。
伏都教跟其他宗教一样也信仰精灵，有降神仪式。伏都教中那些稀奇古怪的午夜祭礼仪式，一般都是在丛林深处的庙宇里举行。仪式首先是大祭司祷告、念咒和奠酒，然后在地上画些灵符祭神，最后是进行唱歌、击鼓和跳舞等其他活动。
伏都教受天主教影响，只有一位主神（大主子）。但是受西非影响（有诸神），诸神是主神化身。要用猪为牲礼。
伏都教是贝宁的国教，每年的1月10日是伏都教节，会举行宗教仪式欢庆节日，同时会修庙供奉蟒蛇。
信仰伏都教的民族有芳族、约努巴族等，伏都教也盛行于海地与加勒比海，美国南部路易斯安那州及南美州。在海地，巫毒信仰为两大官方信仰之一。
对于伏都教的发源地人们普遍同意这种观点，即伏都教起源于西非，流行于西起加纳东迄尼日利亚的西非诸国。西非国家贝宁是伏都教诞生的摇篮。作为一种崇神教，伏都教可能是从古老的祖先崇拜和精灵崇拜传统演变而来。
伏都教的起源时间可以追溯到16世纪。当时海地是法国殖民地，被贩卖到海地岛的非洲黑奴把一些非洲原始宗教带到那里，主要是是西非的贝宁原始宗教。贝宁每家都有祖灵崇拜的铁祭坛，是他们与祖灵交通的地方，实际上每天家人都可以在祭坛前，和他们的祖灵谈话。当地的天主教徒有时会在做弥撒到一半时，冲回家祭祖。
随着17—19世纪奴隶的买卖，贝宁伏都教也输往其它国家，海地、巴西都深受影响。海地又吸收了法国人带来的天主教许多繁杂的宗教仪式，就渐渐形成了伏都教，并在海地流传起来。
巫毒除了深具民族色彩，现代巫毒的提倡又添上了政治意味。在非洲人民被西方殖民地国奴役之时，巫毒信仰遭到严格禁止。
它原来是流行于西非加纳等地的一种神秘宗教。16世纪时，海地沦为法国殖民地，法国的白人殖民者把大量非洲黑奴贩卖到海地的同时，也把流行于非洲的原始宗教带到了海地，后来这些非洲黑奴将罗马天主教许多繁杂的宗教仪式与当地土教混合，便形成了神秘、诡异、令人恐怖的伏都教。
巫毒娃娃的传说迷信十分多，其仪式则广受争议。多数仪式均与报复、伤害、仇恨有关，但也有爱情、成功、幸运、健康、保护、袪邪相关的法术。无论何种材质的人偶─纸、蜡、布、稻草─功效都是相等同的。不同颜色的人偶可以达到不同的功用。
一般而言，施法者要用红绳紧勒缠绕人偶，一边重复喊出咒语，然后用针或钉刺入人偶（的肝脏部位）。如此则施法完毕。
或许这其实就是大型的巫毒娃娃！！！
第459章 自相残杀（6）（）
“巫……巫毒娃娃？！”张文浩闻听此言恶狠狠的咽了口唾沫，他不敢相信自己的耳朵，不敢相信自己听到的一切。这些会使用“飞头降”的“还魂尸”，按照田真的理论来说竟然是巫毒娃娃！按常理来说，这“还魂尸”在伏都教中和巫毒娃娃完全不是一个东西，巫毒娃娃属于人为操控的鬼怪，一切动作都是别人指示或者操纵的，而“还魂尸”则和巫毒娃娃完全不同，在伏都教的邪恶行为中，最令人毛骨慷然的是制造“还魂尸”。所谓“还魂尸”是指一种处于生与死的临界状态之间的活死人，即“会走路的死人”。来到海地的人听到当地土著述说“还魂尸”，总以为这只不过是一种传说或恐吓。但当他们来到海地实地考察时，发现不少当地人在埋葬自家的亲属之前，为了害怕和避免他们当还魂尸，便常常先把死尸的喉管割断，或是在心脏处钉上大铁钉。这种异常的行为引起不少科学家的震惊和重视。
张文浩撮着牙花子，头上的冷汗都下来了，这些会“飞头降”的“还魂尸”倘若性质真的和巫毒娃娃相似的话，那可就真不是闹着玩的了，那就说明有一个或者许多人在幕后操纵着这些个“还魂尸”，只是这些“还魂尸”就已经那么厉害了，那操纵这些“还魂尸”的幕后主使人岂不是要逆天？！而且那操纵“还魂尸”的人在哪儿？！阿伊金字塔外面，还是和张文浩等人在同一个地方？！张文浩和田真百思不得其解。
张文浩思前想后，最后心意已决，拿着几根鸡喉说道：“如果这些‘还魂尸’和巫毒娃娃的性质一样的话，那么‘七星钉魂阵’应该可以起到不小的作用，我先用‘七星钉魂阵’钉住这些鬼东西，然后再想办法对付，子弹还是要悠着点用的，毕竟我们的子弹也不是很多，以后还要防身用的。现在如此的挥霍子弹也不是长久之计，况且那么多的‘还魂尸’，要多少发子弹才打得完？！”
话音未落，还没等田真一把抓住张文浩，这时的张文浩就已经飞跃到了几米之外的空地上。有几个“还魂尸”被张文浩的动静给惊动了，带着自己那半死不活漂浮在脖颈子上的头颅就朝张文浩扑了过去。张文浩的双脚刚刚着地还没反应过来，就看到几只“还魂尸”扑过来了。这时候，只听“砰砰砰”的几声枪响，张文浩周围的几只“还魂尸”的脑袋顿时就被打爆了，血浆流了一地。张文浩楞了一下，向着枪声传过来的地方一看，只见胖子正端着枪看着自己。张文浩看到了胖子，胖子也看到了张文浩。胖子会意一笑，做了一个ok的手势，然后端着枪对着前方不远处的“还魂尸”就是一阵的突突突，还真有一种打丧尸的意味。
此时的张文浩一路狂奔，进到了墓室左边的最深处。这个地方深的要命，简直就像是墓室的另一个通道。但是很显然它不是，因为最深处早就已经被堵死了，根本就不是什么通道，而是一条死路，一条深不见底的死胡同！！！！！！！
七关的最后一关就在这里，张文浩必须找到它，并且把这一关给封死。否则“七星钉魂阵”根本就无法正常开启，造成的后果也将不堪设想。七关这种东西对于张文浩这个茅山掌教根本就不是什么难事，只不过找七关的具体位置还是比较麻烦的，最起码也要开开慧眼，运用一下学过的茅山的理论知识。不过凭张文浩的本事，找个七关也是轻而易举的事情，况且那些“还魂尸”似乎都朝阳气比较重的地方跑，张文浩一个人的阳气肯定不低胖子和田真两个人，况且昏迷不醒的赵焱晨和宋老大也在那里，阳气自然比张文浩一个人要重。张文浩也不怎么担心胖子等人的安慰，那挺重型机枪能挺一阵子的了，要是子弹充足的话……
张文浩开了一下慧眼，很轻易的找到了七关的所在。封死这一关以后又去封死其他几关了。宋老大似乎只封死了七关中的其中两关，剩下的五关还是要靠张文浩自己去封。不过这也不能责怪宋老大，“还魂尸”确实难缠，冷不丁全部冒出来确实会打个措手不及。
这时候，胖子那边的情况却是不容乐观，重机枪是厉害，但是也经不起胖子这么造啊！两千发子弹一会儿没了，无奈的他只得再用冲锋枪对付那些“还魂尸”了，不过冲锋枪哪里有重机枪好用，胖子此刻也是心有力而余不足，冲锋枪根本就压制不住那些“还魂尸”。到了最后也是一丁点的子弹都没有了。只能眼睁睁的看着那些“还魂尸”一步步的朝自己逼近。
“小爷啊，你怎么还不快点回来啊？！……”胖子骂骂咧咧的，眼看着那些“还魂尸”已经逼到了跟前，他毫无犹豫的抽出了一把伞兵刀。
“别用这个！我们还有手榴弹！”田真一看胖子这就想要去拼命，连忙拦住了他，从背包内摸出了两枚手榴弹。
“天雷殷殷，地雷昏昏，六甲六丁，闻我关名，不得留停，迎祥降福，永镇龙神，杳杳冥冥，天地昏沉，雷电风火，官将吏兵，若闻关名，迅速来临，驱除幽厉，拿捉精灵，安龙镇宅，功在天庭。雷祖圣帝，远处天曹，掌管神将，邓辛张陶，能警万恶，不赦魔妖，雷声一震，万劫全销。阳明之精，神极其灵，收摄阴魅，遁隐原形，灵符一道，诸患弥平，敢有违逆，天兵上行。三界之内，天地至尊，包罗**，诞育众生，妖魔鬼怪，速遁而形，金光速现，道气长存，稽首社令阳雷君，分形五方土孛神，驱马神鼓响皆应，降下真气入吾身，凡居召处立感应，百里感声无不闻，唵咤哞摄召纪大将孙德将军，西方洪谨坎将朱熙……”
第460章 自相残杀（7）（）
“中央主帅马广大神，雷光激电，霹雳威声，巽风速起，虎啸艮宫，震雷哮吼，雨阵如倾，吾今符到，天地举清，大震雷鼓，速彰报应，五方交博，击鼓豊隆，五方响应，荡涤秽凶，黄雷青气，柀_北冲，白雷黑气，馘灭邪踪，黑雷黄气，动按九宫，赤雷白气，上游上穹，都天雷公，赫震风，青雷赤气，太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩…有头者超无头者升鎗殊刀杀跳水悬绳…明死暗死冤曲屈亡债主冤家讨命儿郎…跪吾台前八卦放光站坎而出超生他方…为男为女自身承当富贵贫贱由汝自招…敕救等众急急超生敕救等众急急超生天元太一，精司主兵。卫护世土，保合生精。华衣绣裙，正冠青巾。青龙左列，白虎右宾。佩服龙剑，五福之章。统领神官，三五将军。有邪必斩，有怪必摧。敷祐福祥，启悟希夷�