自己与仙仙有应作为借口。因为只有他自己心里有数，若要让自己的能力提升到极致，就必须有足数的石衍让自己吃掉。然而数量如此众多的石衍必定会祸害人间，为了避免有更多的无辜者因此丧命，他必须要选择一个相对隐蔽且封闭的空间才行。
一路无书，且说这一日他走到了一块位于雪山之间的绝地。此处四面环山，周遭均是天然的险阻，并且雾气飘渺，确与传说中的仙境极为相似。他盯着对面的山峰注视了良久，觉得此地正是他想要寻找的地方，便传令下去，就在此地安营扎寨，日后他自会另行安排。
次日，他催动蝶阵，让数百只巨蝶抓住自己的衣襟，将他从峡谷之间凌空传送了过去。随后他又用同样手法运送来了数名手艺精湛的工匠，跟着他一起在对面的山峰间勘探考察，将城市的雏形规划了出来。
在勘察期间，他发现了两个非常特殊的地点，一是峡谷之底有一块无比巨大的万年磁石，而另外一个发现，则是这个山峰内部有一个较大的空间，其中一部分区域还蕴藏着大量的特殊石块，这种石块，正是可以转变成魇魄石的独特品种。
在确定了大体的修建计划后，他又用了一年时间在峡谷之间修建桥梁，让人们可以自由来往穿梭，以便于运送材料，寻找食物。
一个无比浩大的工程，就这样有条不紊地开展了起来。而在此期间，九隆也再次开始致力于研究魇魄石的制造上面。
他如今所率领的这些人可不比哀牢国民那样单一，由于是从各个不同的地方吸纳而来，因此文化、特长、能力方面也都有着较大的区别，并且能人辈出，才华横溢者着实不在少数。精通狩猎者、精通驯兽者、精通建筑者、精通治炼者，等等等等，各类能人层出不穷，正在用人之际的九隆当真是如虎添翼，这也的确加快了国家建设的运行速度。
其中，有数名精通巫法之术的巫祝和法师，这些人大部分都是能力泛泛之辈，与当初哀牢国的长老们也相差无几。但唯有一人，是当真有一些真才实学的，并且此人与普兹阿萨一样，头脑清楚，思维敏捷，常能在一些关键的地方提出非常精准的见解。
此人名叫那日松，本是极北地区一个部落的巫祝，因歆慕九隆的神奇力量，特不远万里前来投奔。他曾指出，九隆在肉体接触到石碗的时候，其能力要远强于身体与石碗分离之时。哪怕肌肤与石碗之间仅有衣衫的阻隔，也会减弱九隆自身的能力，看来此物还是要在使用之际紧贴肌肤为妙。更加值得注意的是，这东西似乎越贴近头部就力量越强，而越接近足部就力量越弱。
九隆又何尝不知这一点，只不过这东西乃是一个碗型器皿，放在身上极不好看，拿在手里又略显累赘，尤其是控制蝶阵的时候，双手都要做出手势，根本就无法拿着石碗进行操作。
那日松介绍说，在他以前的部族中，远古的祖先留下了许多习俗，其中有一项就是巫师在祭祀之时佩戴面具。面具代表着许多含义，大抵是化为神灵，接近神灵，提升能力的意思。这石碗形呈椭圆，且上圆下尖，与面具的形状极为接近。何不简单地雕琢一下，挖出眼睛和嘴巴的位置，彻底作成一个可以佩戴的面具？
闻听此言，九隆顿时茅塞顿开，如此恰当的主意他居然数十年来都不曾想到。况且制作魇魄石也确实需要不少石碗的粉末，挖出来的部分正好可以充当此用，将其磨碎，用这些粉末制作更多的魇魄石。
计议已定，九隆便立即着手制作了起来。考虑到人类化为石衍之后的特殊性，他刻意将面具的双眼雕成了笑眼，而面具的嘴巴，则被雕琢成了哭泣的口型。意指化身石衍后便有两种前途，要么成仙，反之成鬼。也是为了时刻警戒自己，当初普兹那句“神耶？魔耶？”，还依然留在他心中久久不忘。而这张面具的名字，也按照其古怪的外形给出了命名——仙鬼之面。
仙鬼面做好以后，九隆便迫不及待地将其戴上。然而就在他佩戴上去的那一瞬间，一件极为惊人的事情突然发生了。霎时间，面具发出了极强的绿光，从其边缘处散发出手指粗细的数十条光丝，如同一条条闪电一般，绕过九隆的头颅，一直刺入到了他的后脑里面。在那一刻，就连周遭的气流都为之改变了方向。
九隆当时并不知情，只是感觉自己的身体正在产生着巨大的改变，如同另一个灵魂也驻进了他的体内，如同一滴灵药，将他的全部潜能都激发了出来。而他的大脑也这一刻再次受到了极强的干扰，心灵与面具完全相通，这一瞬间，他确信自己已经与那面具彻底融合了。
无比震撼的情景令当时在场的那日松惊诧无比，事后，他将发生的一切都转述给了九隆。而九隆也能明显的感觉到，自那以后，那日松对他的敬仰之情，也比之前要真实得多，强烈得多了。
按照计划，九隆将石碗挖下来的部分打磨成粉，然后又均匀撒在那个生满特殊石块的石洞之中。二十年后，洞中的石块果真变成了一块块大小不等的魇魄魔石，最小者不过拇指大小，最大者则如同假山，这次当真是取之不完用之不尽了。
在这二十年间，九隆所率领的部众已经将城市的主体修建完毕，在这样一个地形险峻的穷山恶岭之间，能完成这样浩大的工程，二十年的时间已经不算长了。
虽然九隆能明显感觉到，自从佩戴过面具之后，自己的能力得到了飞跃般的增长，但力量这东西就像自身的财富一样，又有谁还会嫌它太多呢？一方面九隆的内心被贪欲掌控，希望有更多的石衍来为自己增加力量。另一方面，他心底又总有一种矛盾的情绪，觉得生吃石衍或是石衍吃人这类事情太过残忍，不愿再让更多的人无辜受害。这种想法虽说以前也隐隐出现过，但从来没表现得如此强烈，他甚至感觉到，这是面具传达给他的某种信息，他这种想法的形成，也完全是由于自己与面具融为一体所造成的。
然而他心中的目标是要创造一个伟大的神国，从任何一个层面上来说，都需要有石衍这种异变人种予以支持。首先来说，他和那些能工巧匠所设计出的一些庞大机关，凭普通人的力气是根本无法顺利完成的。必须将工人工匠都变成力大无穷的石衍，这样才能够建造出来那些超越这个时代的奇妙建筑。其次，所谓神国，就必须要有足够的氛围，仅他一人具有神奇的能力又有何用？全国子民都需披上神灵的外衣，这才能够体现出神国的特性，如若不然，这与当初在哀牢国时的情形也没什么太大分别了。
好在此处地广人稀，即便有再多的石衍也不会对外界造成任何伤害。并且经他多年的实验，兽血经过特殊处理之后，也能具有与人类血液相同的功效。这样一来，全国子民的食物来源，也能较为妥善的解决掉了。
本着这样的想法，九隆开始了新一轮的计划和动作。在那日松的提议下，他将城市下面的一股地下泉水进行了改造，在位于野外的几处泉眼中放置了几块经过炼制的特殊魇魄石，并在魔石上灌输了概念，专门引附近的山兽来此喝水。
在魔石的力量下，兽类与人类相同，均能受到魔石的蛊惑。在泉边引水野兽会一个个地自尽身亡，虽然死法各不相同，但必定都会破出较大的伤口，并在临死之际纵身投入泉眼之中。从伤口中流出的鲜血渗入泉水，在魇魄石的魔力下，尸体中的血液会不断流出，直到流到一滴不剩为止。
泉眼与地下的水流互通，而掺杂着鲜血的泉水以及野兽的尸体，也会随着地下的水流进入城内。在城市的地宫中，九隆又命精通水利的工匠挖出了一个巨大的池塘，里面所存积的，便是充满了血液的地下泉水。这一潭池水，便被九隆命名为‘长生池’。
九隆当初曾经得出过结论，将野兽尸体的内脏掏将出来，混入血液加以炼制，最后便能形成一种类似于膏状的物体。再将其制作成一个个圆形的球体，名曰‘器珠’。用器珠喂养成型的魇魄石，再将这种魇魄石磨成粉末，撒入到长生池的血水之中，这就与人类的鲜血功效相等了。
有了充足的食物补给，九隆便大胆的将全国子民都变成了吸血的石衍。而自此以后，这个奇异王国的发展速度就立即达到了惊人的水平。工匠们往往能想出一些别出心裁且实用性极强的事物来，无论是哪一个种类的技术，都得到了飞跃般的巨大提升。
约莫过了一百多年的时间，这个离奇的国度也逐渐地稳定了下来。而随着这个国家的渐渐兴盛，周边的牧民也慢慢地将其形容成了一个真正的神灵之国。人们口口相传，知之者越来越多，也不知过了多久，中原之地甚至是离此极远的地域，人们都对这个传说中的国家有所耳闻了，拜访朝圣者也是偶有出现。
这一日，忽有一对年轻的情侣前来求见，这两个人的名字，男的叫做慧灵，女的则叫做杞澜。
第二百三十九章 赐石
当时九隆这个国家的人口数已逾十万之众，尽管仰慕者依然络绎不绝地前来投奔，但基于整个城市的面积非常有限，到了后期，国家已经基本不怎么接纳外来之人了。除了一些能力极为杰出卓越的能士，其余之人一并拒之门外。
而九隆作为神国的天帝，自然不会去处理这些无关紧要的小事，因此这类接待访客，或是挑选精良的事务，就都由他治下的官员进行打理。
这一日有官员突然来报，说有一对年轻的夫妇前来求见。奇怪的是此二人并非是要投奔我国，而是请求我国赐予他们一块魇魄魔石。
九隆闻言立时大惊，皱眉问道：“魇魄石一词出自何人之口？”
那官员答曰，之所以特意前来禀报此事，就是因为魇魄石一词乃是那青年男子所言。此物只有我国中独有，且保密至极，外人根本不可能听说过此物。那官员认为此事必有蹊跷之处，故进殿禀报，请求天帝予以定夺。
九隆心道，这魇魄石乃是国中秘存的至宝，除了自己和一些官员以外，就连国中百姓也极少有人知道此物。一个外来之客，何以会准确说出魇魄石的名字？他要此物有何用途？这二人到底是谁？他们又有着怎样的目的？
虽然问题显得扑朔迷离，但如今的九隆早已今非昔比，他不仅力量方面有着极大的提升，自从佩戴过仙鬼面之后，就连智慧也比以前要敏锐了许多。他立即就想到，这两个来访者定然知道那本笔记的下落，不是见过普兹阿萨本人，就是机缘巧合从他手中得到了此书。不管怎么说，这二人一定与普兹有着某种关系，倒不如来个顺藤摸瓜，就势将隐匿多年的普兹找将出来。
念及此处，他吩咐官员将那两人带上殿来，自己要亲自和他们说话。
片刻，二人双双走进前来。九隆凝目观瞧，只见面前二人一个俊秀非凡，一个貌似天仙，当真是一对绝美的璧人，让人一看之下便心生好感。
待二人走到近前，九隆便沉声问道，这魇魄石一词，你们是从何处听来？
那名叫慧灵的青年男子倒也不惧九隆的威严，朗声答曰，他本是哀牢国的王室成员，那魇魄石以前在哀牢也曾出现，他当然知道这石头叫什么名字。
九隆听说此人乃是自己的后代，便好奇地问他，既然你是哀牢的子民，那你可知我是何人？
慧灵盯着九隆看了半晌，随后他摇了摇头，示意自己并不认识。
九隆暗暗点头，心想也对，这孩子不过是二十出头的年纪，而自己的年龄却已接近三百岁了。当初自己离开哀牢的时候，这孩子的祖宗恐怕也还没有出生呢，他又岂会认得自己是谁。
于是九隆微微一笑，继续问道，你不认得我倒也无妨，那我再来问你，慧灵这个名字乃是汉人所用，不是哀牢王室应有的名字，你又为何说自己是哀牢的子民？你倒说说，哀牢进来的状况如何？
慧灵答道，他本来的名字应叫布哲，慧灵是他自己起的汉人名字。如今哀牢王国已危机重重，只怕再过得几年，这个本来兴盛强大的国家就要不复存在了。
九隆闻言顿感一惊，忙让慧灵详细道来。慧灵续道，自当年秦皇称帝，到后来的楚汉相争，许多年以来，整个中原一直处于战火之中。好不容易汉帝登基，天下总算太平了二百余年，却终于因治国不善而激起了民愤，天下大乱，兵戈四起，到处都是讨伐汉室的大军。
如今大汉朝已被一个名叫王莽的人推翻了帝位，此人登基称帝，改国号为‘新’，如今已然在位十载有余了。
不过他这皇帝也必定做不久长，在王莽掌权之后，他急于解决前朝留下的一系列遗留问题，并进行了大刀阔斧的改革。但由于他改革的幅度过激、过快，这便引起了百姓的不满和气愤，再加上如今洪旱两灾连续不断，最终导致中原地域赤地千里，哀鸿遍野，民不聊生。
如今，赤眉、绿林、铜马等多股势力揭竿而起，打算再次将王莽的帝位彻底推翻。并且从当下的局势来看，王莽也不可能再支持多久了。
面对如此大好的时机，作为王室成员的慧灵曾经多次进言让哀牢王出兵，从而占据更多的领土，扩大哀牢王国的势力范围。
然而，现在的哀牢王却是昏庸至极，他不理国政，整日沉迷于酒色之中。国家的一切大事小情，全都由一个叫柳貌的人执掌打理。全国上下均是心知肚明，今后继承王位之人，也定非柳貌莫属。
说起这柳貌，慧灵更是气不打一处来。此人不但没有采纳慧灵的建议，而且还多次斥责慧灵，说他这种想法乃是亡国之道。在如此纷乱的格局之下，他毫无半点雄心壮志，反而经常表现出对大汉朝的向往之情，他曾亲口言道，倘若自己能早继承王位几十年，必会率领国中子民归附大汉，从而让百姓过上更加宁定富裕的日子。
如今汉朝虽亡，但柳貌仍旧心向大汉。他也不止一次的说过，当下有一俊杰重新竖起了汉朝的大旗，此人名叫刘秀，乃是百年不遇的明主。如不出所料，此人必能平定天下，重新建立大汉基业，到了那时，自己必将俯首称臣，在大汉国的治下让百姓安居乐业。
慧灵极为不解柳貌的做法，好端端的哀牢王国，却要不动一兵一卒地拱手相让。这让开创基业的祖先如何安宁？这又让身为龙族后裔的哀牢子民情何以堪？
因此，他孤身一人行遍天下，为的就是寻找传说中的魇魄石来扭转局势，只要自己获得足够的力量，便能高举大旗率众造反，从而推翻现在哀牢王的王位，让哀牢王国回到正轨。即便不去主动对外挑起战争，至少也可以独占一方，保留下哀牢国这数百年来的基业。
听慧灵说完，九隆长叹一声，沉吟不语。想不到这几百年的时间里，天下竟已发生了这样多的变故，分分合合，刀兵不断。
自从他建都以来，也不知是随着年龄的增长看透了凡尘，还是那仙鬼面的念力改变了他的内心，总之在这近二百年的时间里，他的想法和性格始终在不停的转变着。在他的心底，总有一丝难以抹去的善良在不断膨胀，随着时间的推移，这种善良已经逐渐充斥了他的内心。他没有了以前的暴躁和凶残，取而代之的，则是一种杞人忧天的怜悯，和一种超凡脱俗的淡然。他不愿再因自己的原因去伤害任何一个无辜的百姓，更不愿去理会那些永无休止的杀戮和纷争。只要能躲在这仙山里无忧无虑地过清静日子，他这一生也就无欲无求了。
按九隆此时的心境，他本不愿去理会这些尘世之争，谁占领了中原，谁当了天子，这与自�