口诵手批。就现在之五十三篇，特加雠校，借邻家之二十七卷，合付钞胥。核全函于斯部，数尚缺夫秦关；返故助于君家，壁已完乎趙舍。（君先与当廉使并录者，此八十卷也。）”
据红学版本学专家考证，舒序中的“筠圃”者即玉栋是也。如此考证不误，玉栋生平事略当可添补另一资料耳。
近偶榆阅《澄悦堂集》，发现是集卷十有《次韵筠圃廉使留别四首》。其第一首云：
芳农旧地闹竽笙，吹出清商离别情。
（前饯筠圃于雪崖洞，洞为劳农公所。）
明日长途闻伐鼓，惊心惟见楚民耕。
（楚侬耕时呜钲鼓助工作，黔无之。）
第四首云：
几载黔阳话素心，音番把酒莫辞斟。
送君一片南明月，楚水燕山伴独吟。
诗作者，满洲国梁，榜名又署纳国梁。奉敕改今名，字降吉，一字丹中，号笠民氏哈达纳喇，隶正黄旗，乾隆二年丁巳（1737）进士，散馆改吏部主事，历阶宫庶，外授秦粤丞守，洊擢贵州粮驿道。著《澄悦堂集》（嘉庆十三年刻本）十四卷，诗集始于乾隆二年，即中进七当年。
玉栋·字子隆，自号筠圃，满洲正白旗汉军，《济南府志》卷七十五职官四载“满洲正黄旗”人，与国梁同旗。生于乾隆十年乙丑（1745），乾隆三十五年庚寅举人，历任山东淄川、章邱诸县知县。
同梁、玉栋同为满洲人，以文字结缘，自在情殚之中。而舒氏序中言及“筠圃”廉使，与国梁诗歌相符，故可以推定其为玉栋一人也。倘如是，又为追踪玉栋与《红楼梦》抄本荚系增一线索，吾心足矣。
1973年5月4日
后记
当《冷眼看红楼》的书稿交付中国书店出版社之后，我的主要精力是集中在《（红楼梦）与中国文化论稿》一书的写作。在这段时间里，我仍然坚持写作与看书交替进行。我认为如此“交替”可以转换思维，也是一种最佳的休息方式。边读边记，不知不觉间积累的笔记和卡片又有了一堆。于是在长文写作的间歇中又写了几十篇随笔，集成了本书。在《（红楼梦）与中国文化论稿》交到出版社之后，抽时间披阅增删，纂成目录，交付山西人民出版社出版。
今天提笔写这篇《后记》的时候，我要特别感谢山西人民出版社和杭海路总编辑，是他专程到京约下这部书稿，允诺出版。时下虽然“红楼夺目红”，但以红学著作出版来说，还是要担些赔本赚吆喝的风险。况且我本人不过是一个“红边”看客，未必被读者所认同，这又担了一层风险。我的本意是送给读者一点喜欢的“绿色”土特产，但愿没有超标的污染。
此时此刻，我由衷地感谢拙荆和小女力元为我的写作所付出的无限辛劳。我至今是电脑盲，全部书稿的清理、打印都是小女利用工作余暇一篇一篇敲打出来的，并为我校改了稿中的脱漏讹误，令我感到十分宽慰。还有许多新朋旧雨在安慰我保重身体的同时，所给予的真诚鼓励与支持，我十分感念。中国艺术研究院图书馆韩萍等领导和几位馆员同仁为我提供了资料阅读的方便，使我有机会看到了许多珍贵的抄本，发现了曹寅的《北红拂记》和千山试魁抄本《红楼梦诗词选》，为红学研究提供了新的信息及宝贵的资料。在此我谨向他们表示深深的谢意！
本书题名《不随黄叶舞秋风——胡文彬痴说（红楼梦）》，意在勉励自己在当今社会五光十色的诱惑中能够心静如止水，保持一份清醒，守住自己的精神家园。这不仅需要悟性，还需要一种“定力”。同已出版的几本随笔一样，遵循旧例，以内容分编为几卷，目的是便于阅读。
写书不易，出书更难。因而出一本好书是凝聚了作者、编辑、出版者的共同心血。期盼读者拿到手中的这本小书能够给大家带来愉悦！
童安格的一首歌名为“其实你不懂我的心”，我则要说——
其实你（读者）最懂我的心！
2005年10月16日
写于京华饮水堂东窗下
END
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