一阵急促的敲门声响起，打乱了宾主言欢的场面。守城的小吏慌慌张张地跑了进来：“大人，不好了，不好了。守城士卒发现，城北方向烟尘滚滚，似有旌旗林立，估计不下万人。还请大人明示，应该如何处置。”
程高山顺了顺八字胡，心里有些奇怪：京城救援宣府的大军，应该是走无定河一带，经涿鹿县去到宣府。昨天刚刚有军令到来，说为了避免骚扰皇上，令城中居民不得外出。那这只大军又是从那里来的？
来不及多想，程高山迅疾写下手令交予两个商人，便打着仪仗，匆匆赶往城北。黄云发和田兰生，细细看了看手令，眼中闪过一丝欣喜之色，急忙往城西赶去，那里的大批粮食早已整装待发，准备运往茫茫草原。
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站在并不雄伟的城墙上，看着康西草原上远远升起的淡淡黑烟，程高山双手不停地张开合上，脑子里转过了无数种可能，甚至连蒙古人偷袭都想到了。怀来县虽然为军事重镇，但城墙却年久失修，驻军多为老弱，根本抵挡不了任何军队的一轮进攻。
一条细细的黑线在地平线上出现，还伴有隐隐的马蹄声，怀来县所有驻军心都提到了嗓子眼。不多会儿，一队骑兵举着旌旗来到了城墙下，看清了旗帜上的标志后，所有人都送了一口气，原来是京营的部队。当一面巨大的旗帜出现在眼前时，所有人都目瞪口呆。
（说点题外的，明朝的旗帜很简单，多以日月旗为主，但当时并没有国旗这个概念，因此日月旗仅仅是一种表示军事力量的存在而已，这与我们日常用的名片差不多。
明朝甚至大量出现过膏药旗，因此某个号称继承了中华传统的矬子民族，我个人表示很赞同，自问曾经翻遍史书，就没见过连别国的旗帜都继承使用至今的，都跪舔到这种程度了，我还能有什么话说？
虽然矬子族一再表示，他们公元八世纪就已经使用膏药旗了，虽然现在没有挖到实物。另外他们还是有自己辉煌历史开端的，号称奈良时代。无数日本的经典传说从那时开始…
嗯，我也赞同，毕竟唐朝文化在那时空前影响了日本。于是日本模仿唐朝文字，开创了日文，更编著了名为《杨氏汉语抄》的汉和词典来解读汉字。
不过，编了几本词典，以朗诵唐诗宋词为荣，还照抄了明朝的太阳旗，就是继承了中华传统？肤浅不是矬子的错，毕竟有些事情出娘胎的时候就注定了。咱不能生气，一旦生气了，矬子会用他丰富的经验把我们打败。）
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一面巨大的五爪金龙旗，缓缓出现在了怀来县城外。金龙随着旗帜在风中翻滚，四只利爪如同在云端挥舞，似乎随时都要一飞冲天。众人大眼瞪小眼，以前没见过啊…
当其余人还在猜测之时，程高山慌慌张张地跑下了城楼，如同屁股上中了一箭。一脚踹开了顶着城门的士兵，县令亲手拉开了沉重的城门。
五爪那是皇家象征，能使用五爪金龙旗的只有皇上。如果来的不是皇上，程高山认为他可以把家中的经史典籍，一把火烧了烤羊肉串。
程高山迈着小碎步来到金龙旗下，一撩长袍恭敬地跪倒在地，行君臣大礼，口中山呼：“吾皇万岁万岁万万岁。”
不少守城士兵还在扣在下巴，正琢磨这是怎么一回事。将官的鞭子就抽了过来，低声咆哮道：“都他妈瞎眼了？皇上来了，快跪下。要是惹恼了皇上，劳资可保不住你们这帮王八蛋。”
随着一片轰然跪地声，整个怀来县响起了山呼海啸般的“吾皇万岁万岁万万岁”声。跪拜完毕，侍卫缓缓撩开五爪金龙旗。一个骑着白色龙驹身着明光重铠的少年，在刺眼的反光之中，傲然出现了众人面前。
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屋内精巧的楠木家具，就不是普通人家可以置办的；黄梨木窗棱明雕暗刻的工艺，非常人能及；房梁上繁复细腻的雕花，必定出自大家之手；巨大的客厅门居然是用香樟木做的，也不知道这县令那里找来的这么大的木料。
花园之中假山林立树荫茂密，却没有一丝北方的浑厚大气，只有江南秀雅之意；信步走在廊桥之上，清澈的湖水之中金鲤成群结队嬉戏追逐；潺潺流水声里，一间茅草屋隐约可见。
朱由校站在茅草屋内，又细细打量了一番。心中不由感叹，在这风高苦寒的塞北之地，竟然有如此颇具江南风韵的房子，连盖草屋的都是南方特产的红茅草，足见主人是何其用心。
草屋中堂一副惟妙惟肖的美女画像，引起了朱由校的注意。低矮的桃花丛中，一个样貌清秀的年轻女子端坐花下，眉眼含笑可谓人比花娇，但神色中却有一丝淡淡地忧伤。她手中紧紧绕着香巾，不知是在等待负心郎的归来，还是期盼远方传来心上人平安的消息。
见皇上看得认真，程高山心里黯黯神伤之余，也有一点暗暗得意，不由出言道：“皇上，画作之上的妇人，乃是下官亡故的内子，至今已有十年。每每思之，都令老夫肝肠寸断。”
“嗯，原来如此，怪不得一笔一划之间，都能见到心血。‘凤落梧桐桐落凤，珠联璧合璧珠连’，画上的对联也是你做的？刚才在屋里，朕不仅没见到一个女仆，连女子的脂粉味都没有。一晃十年，世间如你般用情至深的倒也少见。
你夫妇情深义重，倒很符合《诗经？大雅？卷阿》中：‘凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。’就是这对联与画作相比，差了点意思，朕送你一副对联：桃花褪却，血痕岂化胭脂；豆蔻香销，手泽尚含兰麝。”
写出这个名对的李香君，现在还是呀呀婴儿，她与侯公子的恋情后来被人写成了《桃花扇》。李香君就此为人所知，为人所敬重。
想想也特么操蛋，知书达礼的秦淮八艳，却个个有骨气；号称诗赋双绝自负天下无二的大明才子，软骨头之多如过江之鲫，连孔老二的后人都带头剃发，率先撅起屁股口呼奴才。
不知孔老二还有没有机会找他的子孙算账，眼下朱由校决定找机会敲打一下，这个已经泪眼滂沱的程县令。
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程县令的功夫茶，确实下了功夫，一举一动不仅让人赏心悦目，还带着一股空灵之味。朱由校慢慢转动着茶杯，细细品味着口中茶水。茶叶是地道的龙井，沏茶的井水也是上乘。能在塞北喝到如此的茶汤，以后说出去也是一桩美事。
但一个县令，十年时间不理政务，只顾着与自己的亡妻，空山话寂寞，清风叙花落。是不是特么太过分了。如果不是一路上打听到程高山二十年前，还算一个清廉的干吏，只是妻子亡故后才像变了一个人。不然朱由校今天进城后，第一个要砍的就是他的脑袋。
后世一直不明白，为何会有“挽救干部”这样的说法。以前一直认为，就应该砍了了事。但如今的朱由校，却好像有点明白其中的道理了。读书是本事，但能读书又能当官的那就是能力。
朱由校认为，程高山还在可以挽救范围内。这人是贪污，但是没有听说其余的劣迹。而且妻子亡故后，也没有祸害那家姑娘的传闻，虽然愿意被他祸害的姑娘，估计不少。
更重要的是，朱由校从里长那里得到了，四年前县令颁布的那条榜文的原文。也不知道那个只能认识几个字的老头，为何把这张榜文收藏的那么好。
榜文中明确写明了，令各村寨不得拒绝归附的辽民。而且县衙对于吸纳归附辽民的村寨，还有税收和劳役上的减免。并且为辽民划定了新开垦田地的范围，就是康西草原一带。但这条利国利民的政策不知为何，却变成了辽民的不归之路，这得问清楚。
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“程高山，朕很好奇，五爪金龙旗是朕出京前命人所制，今天才第一次使用。你为何就能一眼判定是朕来了这里？万一是蒙古人呢？”
“陛下，五爪金龙乃皇室才能使用，其他人使用会被砍脑袋。绣工如此精美的五爪金龙旗，自然是我大明天子才配拥有。
蒙古人的旗帜就是一堆金丝胡乱编织而成，可惜那些上好的金丝了。另外微臣出城之前已经想好，万一来的是蒙古人，我死便是。大明有的是血性男儿，微臣自认就是其中之一。”
朱由校有些惊讶地看着程高山，真看不出来，这瘦小的县令，居然还有这种心思。但你死了不要紧，这不是祸害了全城百姓吗？那有拿着全城百姓的性命满足自己名声的？
“程高山，你什么时候开始有这种想法的？朕一路上了解了你为政的举措，你不应该有这种想法才对。”
程高山闻言，看了一眼妻子的画像，轻叹了一口气，嘴唇动了动，终于没有说出来。
朱由校也看了一眼画像，心中百味杂陈：原来传说中的一怒为红颜，千军成靡尘的事是真的。你心灰意冷不要紧，可全城的百姓呢，他们何罪之有？那些惨死的辽民何罪之有？
“程高山，你可知你的渎职，造成了什么后果？”
“渎职？陛下，这话如何说起。怀来县每年的税赋劳役都是完成了的。吏部连续四年的考评中，微臣都是名列前茅。”程高山很惊讶听到这种说法。
“程高山，你别告诉我，你家里这些摆设依靠你的俸禄就能置办；你更不要告诉我，你每日都是亲临县衙办公；而且，你对于治下的情况，了解的一清二楚。”
“陛下，微臣家里的摆设多是商人主动捐献，怀来县事情不多，大事微臣都是亲自处置，其余的事情都是交给县丞办理即可。
至于治下的情况，微臣虽然每日在草芦之中，但都有县丞编辑成册交给我，因此微臣很清楚治下的情况，这四年，连一桩告冤的案子都没有。若有差错，微臣愿意引颈就戮，我死了便是。”程高山说完，便脖子一梗。老妻不在，独活何意？不如一死了之。
“好一个‘我死了便是’。你倒是很光棍。那这几年，从草原来的一万三千余辽民，他们的冤屈，你能用一死来解决？”
“陛下，微臣自问为朝廷解决了大问题，治下辽民都是安居乐业。微臣虽然因为怀念老妻，不曾过多过问此事，但负责收留他们的村子，每年都上缴足额的税赋，还称赞辽民吃苦能干。只是不少辽民，因为怀念故土，又返回了辽东。”程高山理直气壮地说道。
“他们确实返回了辽东，只是他们有的人化作了一缕青烟，有的人化作了草原的肥美的牧草，有的人成为了边军的军功。程高山，你十年不理政务，最近四年勾结商贾，做了如此多伤天害理之事，难道就没有一点悔意？”朱由校笑了，但笑容冰冷到能让人感觉到寒风。
程高山眼睛瞪得溜圆，我就是不理政务而已，怎么就伤天害理了？
第十章 浮出水面（）
人到底是喜欢面对真实的生活，还是喜欢沉迷虚幻的梦境。朱由校在后世今生无数次问过自己，也曾经认真地探寻，但无果。
现实社会本就是一个矛盾的复杂结合体，真实与梦境交替出现，有时迷失，有时思索，有时探寻，有时堕落，有时顿悟，因此人生才有五彩的颜色。
人生因为五彩，才有了喜怒哀乐，才有了悲欢离合，于是才有了思想。当有人想办法把思想变成一种可供传承的东西，文字诞生了；文字积累的历史足够悠久，文化诞生了；文化发生了冲突，战争诞生了；把支离破碎拼凑完整，发展诞生了…
余秋雨曾经有一句名言：“我们的历史太长，权谋太深，黑箱太长，内幕太厚，口舌太贪，眼光太杂，预计太险。因此，对一切都构思过度。”站在商业角度，这是一句成功的广告词，当年也曾经奉为经典；站在草根历史的角度，真的想拿起一块板砖，找准角度，砸下去…
虽然野蛮曾经无数次试图摧毁和篡改华夏文明，但华夏文明最终顽强地生存了下来。那是因为华夏文明内在的精神，从来不曾被真正消灭过。这种坚忍不拔，知耻后勇，有容乃大的精神，怎么成了一切的罪恶之源？文人喜欢看一点而批全面的毛病，数千年不变；
权谋仅仅是智慧高级运用的一种形式，而且只有华夏会权谋？古埃及、古罗马、古印度，两河流域，找个权谋浅的出来看看。要是祖先没脑子，早特么被蛮子给灭了。至于其余文明玩不转权谋，那是智商和认知的问题。快意恩仇才是值得称道的？侠客早在汉朝就被灭了…
对后面的几句，实在无力吐槽。在此恭祝秋雨先生，早日找到自己的理想国。想必在秋雨先生的大同社会中，里面不是傻白甜就是玛丽苏，个个自带主角光环，人见人爱花见花开。老虎和绵羊相亲相爱相爱到永久，发誓生同裘死同椁。
有人习惯性的站在文人角度去解释政治问题，这如同给狮子解释，你为何不吃青草？不仅维生素含量高，还不会便秘。可悲的是，这种牛头不对马嘴的解释，至今颇有市场。
数千年来，文人操控了华夏文明思想与文化的走向。这种所谓的优越感，让他们习惯站在一边，对着一切指手画脚，又翘着脚享受一切。谁要是反对，谁就是异端。虽然不像更加野蛮的欧洲教会喜欢烤活人，但华夏文人手中的笔杆子，却是另一把让人不寒而栗的屠刀。
至少在我看来，华夏历史的悲剧之一，就是文人参政的太深，太广，时间太长。武人参政，好歹能让政权拿起刀子；文人参政，光剩下嘴炮天下无敌。关外野人听不懂你嘴里灿若莲花的语句，一刀下去万事皆休，再把你的头颅剁下来当球踢，文化，我呸！！…
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朱由校杯中的茶水已经凉了很久，程高山也已经说了很久。一直喋喋不休地说着他为官三十年的政绩，百姓上的万民伞都有好几顶。如果不是他奋力阻止，连生祠都要盖起来。
“额？那朕倒有几事不明。三十年来，怀来县人口增加了多少？耕地增加了多少？粮食增加了多少？如果连年丰收，为何朝廷每年还要划拨大批军粮？如果百姓安居乐业，为何一个里长的房子会冬凉夏暖？”朱由校的语气慢慢从责问变成了讥讽。
程高山瞪着眼睛嘴巴动了几下，却不知如何反驳。八字胡从开始的趾高气扬如同劲草，变成了两撇垂柳，耷拉在嘴边。吏部的考核文书上，没有这些内容啊…
朱由校鼻子里哼了一声，将杯中的凉茶倒掉，重新掺了热茶道：“程县令，恐怕你还不知道，在你每日怨天尤人，长吁短叹的时候。有人已经实际把控了怀来县。
数年来，共有约一万三千辽民进入怀来县，这本来是你的大功绩，你也因此得到了应得的奖励。可是现在这一万三千人，都已经查无实据。如果朝廷真要追究，你可是要倒大霉。这叫瞒报，懂不？”
程高山眉头一皱，不停想着皇上这句话的意思。这是说自我以下的县
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