额外房松还提出了建造子母船，这是运用火药攻击的又一攻击船只。
子母船…长三丈有余，在船头存放大量以火药为主的易燃物，船后舱则是藏着一艘小船。在攻击时，顺风而去点燃易燃物，在攻击得手后以小船逃遁。
对于海军势力的发展，房松还是十分看好并充满期待的。但海军众面临着的问题就是缺乏有经验的海军将领，矢野大助之前在海贼众逗留过，所以缺人的情况下房松才让他担当家中海军大将一职，然而他海上作战的本领并不算高明。三月满信则是勇猛有余，然而缺乏谋略不擅統兵，房松也只能培养其子三月春马，希望其争气日后能成为独当一面的海军大将。
本章完
第39章 身份暴露（归蝶）（）
代政院中，加久见房松看着下面跪伏着的庄五郎，心里泛起万丈波澜，他怎么也想不到此人的真正身份。
加久见房松：“你可知我叫你来所为何事”？
庄五郎：“下臣不知”。
房松一怒，重重拍了一下身边的靠桌，道：“你为何欺骗我？！你根本就不是什么庄五郎，你乃是美浓国主斋藤道三的女儿，斋藤归蝶”！
庄五郎被房松突然地一拍吓了一跳，随即冷静着说道：“房松大人，请原谅小女子欺瞒之罪，我女扮男装实在是无奈之举“。
加久见房松面对这后世人称“战国三夫人”之一的浓姬，觉得这人世间的奇妙真是奇妙不已，在自己这只小蝴蝶的效应下，归蝶竟从美浓来到了四国地方，还与他产生了交集。
归蝶：“我的父亲自从前就以庄五郎为名，我才用此名行走各处。由于尾张国织田氏，三河守织田信秀的带领下，尾张织田氏已经取代守护斯波家。美浓国主土岐赖艺遭到我父亲的追放，织田信秀打着为土岐家抢回美浓的旗号进攻本家，织田家一度夺取本家大垣城，就在天文13年作为斋藤氏援军，越前的朝仓宗滴率部前来后也败北而回。美浓国内一众豪强以及原土岐氏的手下纷纷都质疑我父亲的能力，于是我父亲便有想与织田家缔结姻亲同盟的想法，他竟想让我嫁给尾张大傻瓜那个家伙，我不愿意便跑了出来，正巧遇到即将回返加久见家的前野长康，于是我便假扮男子混入其中到了这“。
房松不禁回忆起，在天文十年，斋藤道三毒杀土岐赖艺的弟弟土岐赖满，赖艺与道三关系开始对立。在一步步清除了土岐氏的宗族势力后。天文十一年，道三终向赖艺下手，起兵攻打赖艺的居城大桑城，土岐赖艺被打败后出降，和其子土岐赖次一起被道三流放，最后投靠了尾张的织田信秀。从此，斋藤道三被称为“美浓之蝮”，近邻大名无不震畏。而尾张之虎织田信秀也就有了进攻斋藤家的理由。
房松看着生于天文四年，今年不过12岁的归蝶，房松突然想起她是于天文十八年与织田信长完婚的，但现在可就不一定了。房松突然哈哈笑道：“竟没想到，我等都被一个12岁的小姑娘给瞒骗住了，可真是看走了眼”。
归蝶笑嘻嘻的说道：“这是偶然之中，一名奈良僧人教给我的变装术，但我还未修行到家，让大人见笑了”。
加久见房松：“哦？！不知这名僧人是何人，还有如此奇技淫巧。若不是百鬼众发现你的一些异常行为，并将你的信息反馈给我，我到现在恐怕还被蒙在鼓里”。
归蝶：“大人手下的百鬼众果然不可小觑，我自以为平时已经很注意自己的言行了。至于那名僧侣据说来自奈良的兴福寺，他称自己为果心居士”。
房松心中一怔，原来是此人所传授的技能，难怪众人那么久都没有看出来。果心居士本是奈良兴福寺的一名僧侣，后来废佛法归婆罗门教。本身毫无定天下的企图，身份不是武将，也非类似伊贺与甲贺那般拿人家俸银的忍者团体份子之一，可以说是单枪匹马、独来独往的隐士。他似乎偏爱左道旁门的叛逆者，对于当时一些缺乏实力，蒙昧执迷于名门世家声望的贵族子弟，则视如敝屣。可是，又不肯臣服于真正有实力统一天下的霸者。神秘的他留下了种种传说，实在是让人好奇他本人究竟是怎样的。
加久见房松：”你的身份既然已经暴露，已不适合待在队伍中，毕竟你一名女子在其中多有不便。要么我派人护送你回美浓国去，要么你就只有暂时居住在我这里“。说罢他示意了一下身边的小姓，三月春马拉开了隔间的木门，里面正坐着一名女子，正是房松的正室…绫姬。
归蝶：“小女子不愿意回美浓，在我到来不到一年的时间里。我见识到太多种种不可思议的事情发生，好奇接下来会发生什么的我，还想要继续留在加久见家，麻烦大人“！
加久见房松：“既然如此，绫姬你便带她下去，安排好她的生活起居，今后便在我这院中住下，待你什么时候想回去我便派人送你回去”！
此时的加久见房松在归蝶眼中是那么的温柔，充满魅力。其实她很大一部分想要赖在加久见家不走，一部分原因是她心中对房松萌生了爱意。
当晚在房松的房间中，绫姬气呼呼的坐在一旁没有言语。房松自和绫姬结婚以来，还从未见她这般。这平日里温柔如水的女子，其实骨子里也是有几分傲气的，她有着自己的坚持与底线。
房松拉着她的手，看着她说道：“夫人今日为何不开心？莫不是为夫有什么做得不对之处，惹恼了夫人”？
绫姬看着房松的眼睛道：“大人，我本不想说，以免让你认为我乃是善妒之人。只不过今日你让我将那归蝶引入门中，换上女装后，一番梳妆打扮下来，那女子如出水芙蓉一般清纯可人，待再过上几年必有倾国倾城之姿，难怪大人如此心急将她留下。我自与大人成婚以来，大人从未与我巫山**，却是嫌我才是”。
房松一把将她搂入怀中，用手抚摸着她滑腻柔软、乌黑亮丽的秀发，轻声说道：“我同夫人说过等你到十八岁，我必定为你补上洞房花烛，你在我心中才是最美的，如明月、耀阳般独一无二。归蝶一事倒是为夫未曾考虑周全，但我对她可从未有过什么非分之想，她在我眼中只不过还只是一个孩子”。
在房松怀中羞红了脸的绫姬说道：“倒是我误解大人了，除却此事我还有一事，想同大人说”。
房松：“你我夫妻二人，有何事只管直言”。
绫姬：“是关于我父亲的，夫君究竟还要将他囚禁到何时，他最近这段时日消瘦了不少，一方是我生父一方是我夫君，实在教我伤心为难”。
本章完
第40章 乐市乐座（）
中村御所城下町中，加久见房松正与黑木金吉、三月春马以及浓姬等人四处游走，房松要看一看自推行“乐市乐座”以来，自家的商业到底发生了什么变化。加久见家是以军工业为主，特产品为辅，来丰富自家钱库的，也因此商业对于加久见家来说是十分重要的一环。
以前西土佐一带的大商屋莫过于是显古屋，显古屋掌握着当地大部分的买卖。显古屋的幕后掌控者町显古一家尽皆被杀，显古屋次郎正高兴接手町家与显古屋时，却被房松冠以通敌之罪追放了。显古屋这么多年累积下来的大量财富，到头来全都便宜了加久见家。要说这显古屋次郎为房松也是做了不少事的的，一是渡川之战中为加久见家雇佣国人众，二是揭发町显古一行人的叛逆行事，平日里也帮了加久见家不少的忙。但此人竟为了自己的私心，连自己的家族、父亲都敢出卖，房松实在是不敢放任这样的人继续留在自己的领地中，故而念在他帮助过加久见家只是将他追放。
对于领地商业的问题，早先加久见房松就在在城下町中发现，座缺乏自我管制的能力，其组织性和约束力并不成熟。而且，在管理城市工商业方面，座表现出了强烈的垄断性和平均主义倾向。在生产和交换领域的各个环节对其成员的经济生产活动进行控制，排斥竞争。
应仁之乱后，出现许多无所属的新兴工商业者。领主把他们集中在战国大名的领国经济下加以统治，以图繁荣城下町（城下町是以城郭为中心所成立的城市），使商业运作更流畅而提高效率，并逐渐发展成领国政治、经济、交通的中心。各级领主为了巩固领国统治权，意图削弱乃至剥夺座对市场的统治权。同时，为了吸引更多的人来到自己的城下町，也要采取更优惠的政策，营造更为便利的环境。另一方面，随着自由工商业者势力的壮大，其与座就生产和交易权利产生的矛盾冲突日益激化，加上原来隶属“座”的部分工商业者也因为经济后盾的强化，生出了脱离座独立经营的需求。竞争是市场的最大的特性。此时失去幕府守护大名及其所属小领主庇护的座显然已经成为新型商业模式的绊脚石，“乐市乐座”的政策由此应运而生了。
准确的讲，所谓的“乐市乐座”其实是两个互有联系的独立概念。免除城下町的市场税和商业税，废除座商人特权，称为“乐市”；进一步废除座本身则称为“乐座”。也就是说，“乐市”政策下的“座”仍然被允许存在，虽然已失去了特权，而“乐座”时期已经对“座”持消灭的态度。不过，无论是“乐市”还是“乐座”，都是打压座而扶植自由工商业者，加强领主对领内**支配的措施，只是阶段的不同罢了。
加久见房松对于织田信长所提出的“乐市乐座”自然也是知晓的，尾张国在战争地理上属于易攻难守的地区，自古就是又是粮食产地，战国群雄都对这里垂涎三尺。信长舍弃原来织田家的那古野城，搬到了地处尾张国中部，作为中山道和伊势街道上重要交通要道所在的清州城，就是为了大力发展商业。而乐市乐座”政策使商业繁荣，商业的繁荣使人口迅速增加，人口的增加使石高等等也连动增加。商品经济对农业和手工业的生产力提高还有相当的促进作用，这一系列反应都导致领国的总体国力得到长足的进步。这些政策措施很多都兼具极高的合理性与效率，对于他战争的胜利与中央政权的巩固，无疑地起了很大的积极作用，强大的经济和生产力早已被公认为，是织田信长布武天下的重要条件。
而房松对于“乐市乐座”政策也不是到处实行，他在一些地方取消座的特权，而在另一些地方又让座继续存在，甚至新建了一些拥有特权的座。“乐市乐座”也并非意味交易上的完全自由，从政治上说，推行这个政策主旨是把商工业者从公家、寺社的隶属下解放出来，使之处于房松自己的直接控制下，确保商业利益，加强自己的权力，其本质是由座对商业的垄断转变为新兴大名对商业的垄断。
当时“永乐通宝钱”书法绝伦，铸工精湛，整齐划一，这些铸造精整的永乐通宝钱主要用于对外贸易，也最被战国众大名所推崇，一枚永乐通宝可抵几枚本土钱。加久见房松成立了西土佐最大的商会，对新成立的商会命名为“永乐屋”，小西隆佐作为代管。
本章完
第41章 永田德本（）
在针对商业进行一系列政策改革以后，加久见房松又将目光转移到了医学之上。
为了减少战斗中因兵士受伤，未能得到及时治疗而造成的死亡、残疾等问题，加久见房松在之前就已在本家成立了随军医师，教与他们后世的一些急救以及医药知识。可大多医师都未进行过专业培训，治疗能力、救助效率低下等问题一直都是加久见家的一个难题，房松也只是对后世的一些常规医学有简单的了解，但当前的医学水平低下，医学设备缺乏，在真正的医师面前房松不过是班门弄斧。
领地之中对于医师的需求也很大，许多患有疾病的人并不能得到有效救治，只能用传统的一些土法子治病，并不能有效解决问题，甚至还因方法不得当导致问题更加严重。一些患有疑难杂症之人只是在家中求神拜佛，这让装神弄鬼的一些寺院之人也有了可乘之机。且战国当时的医疗都大都集中在寺院，导致寺院势力不断做大，对于领主领主统治造成很多不好影响，领主也只能放其自立、不得干涉，如之前参与一条康政一方的三之源智光便是如此。
起初各地的本愿寺为了防范盗抢组织了僧兵，于是一些地方就以寺庙为首发动了暴乱，还有一些地方更打着寺庙的旗号起义，这就是著名的“一向一揆”。拥有大量土地，有信徒为之耕作，由此可豢养私兵参与领地战争。其中最为有名的莫过于本愿寺家，本是佛门中人却占有加贺与石山等地，口念阿弥陀佛，却直接持刀接引人去西方极乐。
为了领地的医疗发展，也为了削减寺院影响力。加久见房松授意永乐屋，在各处花重金聘请医术高超的医师到中村御所定居。
由于西土佐山林众多，气候好空气湿润，这里也出产了不少好的药材，由于价格便宜，小西隆佐也正因如此当初会选择到这里收购药材。自小西隆佐管理永乐屋后，便将他最为擅长经营的药材生意纳入当中，在整个四国地区乃至相邻的诸国，都知晓加久见家大名鼎鼎三类、六种商品，三类分药材、武器与具足，六种为陶瓷、丝绸、香皂、珊瑚、蔗糖、烟草。
其中有一人被药材之名吸引而来，此人正是后世被人们称为甲斐的德本、十六文先生和日本医圣的永田德本，此时的他虽然还没有医圣这种层次，但也算是小有名气，作为药材商的小西隆佐对他也是有所耳闻。在想起本家正在大力聘请医师后，他便将永田德本带到了房松面前。
永田德本向田代三喜学习李朱医学（来自明朝的中医学）。之后移居至信浓的甲斐居住、成为武田信虎和武田信玄的御医。武田氏灭亡后，至东海、关东诸国巡回、给贫穷的人免费医疗，一般人则只收取便宜的十六文钱亦有说法是十八文钱，超过的金额则一律谢绝，因此被为「十六文先生」。此外，他又精通本草学，在农业上他发明了使用棚架的栽培法来种植葡萄。
房松看着这被后世称之为医圣的男人，却是有些其貌不扬，且身材矮小还有些肥胖。但树的影人的名，房松没有因此而小看他或是不礼貌。
加久见房松：“敢问先生，从何而来，现为何事呀”？
永田德本：“我自居住甲斐以来幸有左京大夫信虎阁下赏识成了武田家中御医，听说四国西土佐永乐屋出售品质好、效用高的药材，故而从甲斐国到此。听说右兵卫少志大人在四处聘请医师，不知是否有何疑难杂症？在下虽不才，但对医术略知一二，可以为大人诊断一番”。
房松听后笑道：“多谢先生好意，可我身体健康并无疾病缠身。但人食五谷杂粮，岂有不病之人，我四处聘请医师，乃是为了领地之中兵士、领民看病所用”。
永田德本：“未曾想大人竟如此心怀百姓，实乃大人治下百姓之福”。
加久见房松：“我想请教先生，医师所为何”？
永田德本：“自是救死扶伤，为病人解除病患”。
加久见房松：“可这世间之人何止千万，先生一人又能救几何？听闻先生无事之时，便会为贫苦大众看病医治，又何苦为武田父子御医。我欲建立医学院，请阁下担任院长一职，培养出更多优秀的医师不更有意义吗”？！
加久见房松一语，让永田德本心中泛起惊涛骇浪，他从�
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