误耶？谓鹿为马。”以问群臣，群臣竟也称马，以迎合赵高。见 《史记·秦
始皇本纪》。后以“指鹿为马”喻权奸有意颠倒是非。干，冒犯。远窜豺狼
之地，被充军到荒凉的边远地区。窜，放逐。豺狼之地，野兽出没的地方。
＇52＇膏腴：肥沃的土地；良田。
＇53＇任肆蚕食：任其肆意侵并。蚕食，逐渐侵占。
＇54＇（lì厉）气：灾害恶气；指曾的凶恶气焰。冤氛：指受害者的冤气。
＇55＇守、令承颜：意谓太守和县令都得看曾家奴仆的脸色行事。承颜，
仰承脸色。
＇56＇司、院枉法：省级地方大吏则循情枉法。司，指布政使司和按察使
司，前者主管一省行政，后者主管一省刑名。院，指总督和巡抚，他们分别
兼有都察院右都御史和右副都御史的官衔，称之为“两院”。
＇57＇厮养：干粗活杂活的奴仆。《公羊传·宣公十二年》：“厮役扈养，
死者数万人。”注：“析薪为厮，炊烹为养。”
＇58＇乘传 （zhuàn转）：乘官府驿站的车马。传，驿站或驿站的车马。
＇59＇奴隶：役使，奴役。
＇60＇“扈从所临”二句：谓曾某的扈从人员所到之处，则搜刮一空。扈
从，随从服役人员。野无青草，指田无野菜可食。《左传·僖公二十六年》：
“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐。”
＇61＇“炎炎赫赫”二句：谓曾某却无视民瘼，依恃皇恩继续为非作歹。
炎炎赫赫，形容气焰嚣张。语出《诗·大雅·云汉》。怙宠，依恃皇帝的恩
宠。
＇62＇“召对方承于阙下”二句：意谓每当皂帝召见问事，他就乘机进谗，
陷害别人。阙，宫阙。萎菲，也作“萋斐”，花纹错杂，喻巧语谗言。《诗。
小雅·巷伯》：“妻兮斐兮，成是贝锦；彼谮人兮，亦已太甚。”＇63＇“委
蛇 （wēi yí威移）才退于自公”二句：意谓刚从官衙回家，立即以声歌自娱。
委蛇，从容自得的样子，语出《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”
本来是形容退朝回家进餐的勤政公卿，这里指退朝回家享乐的曾某。苑，花
园，园林。
＇64＇声色狗马：指歌舞、女色以及狗马等供玩乐之物。
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＇65＇操、莽之祸：指篡夺帝位的祸息。操，指东汉末年的曹操，他挟持
汉献帝，篡夺朝廷大权。莽，指西汉末年王莽，他曾篡汉自立，改国号为“新”。
＇66＇抵惧：心怀戒惧。
＇67＇宁处：安居。
＇68＇列款：列举罪状。款，条款，指罪状。
＇69＇仰达宸听：上报皇帝知道。宸听，皇帝的听闻。宸，北极星所居，
代指皇帝的住处。
＇70＇刀锯鼎镬：指最惨酷的刑罚。刀锯，杀人的刑具。鼎镬，烹人的刑
具。
＇71＇气魄惊骇：犹言惊魂夺魄，形容极端惊惧。
＇72＇如饮冰水：意谓恐惧至极，如饮冰水浑身打颤。犹前《都御
史》篇所谓“战栗如濯冰水”。
＇73＇优容：宽容。
＇74＇留中不发：把奏章留在宫中，暂不批复。
＇75＇科、道、九卿：意指全体朝臣。科道，明清时都察院下属吏、户、
礼、兵、刑、工六科给事中和各道御史的合称。九卿，中央各主要行政长官
的总称。
＇76＇拜门墙、称假父者：投靠门下作“门生”、“干儿”的人。门墙，
指师门。见《娇娜》注。假父，义父。
＇77＇平阳：旧府名，府治在今山西临汾县。
＇78＇珠翠瑙玉：珍珠、翡翠、玛瑙、玉石，指贵重珠宝。斛：量器，古
代以十斗为斛，后改五斗为斛。
＇79＇参差 （cēn ī）蹩c （bié xiè别屑）：意谓一前一后，匍匐而行。
参差，不齐的样子。蹩，匍匐而行，此谓弯腰爬山。
＇80＇跳梁：腾跃；乱跑乱跳。
＇81＇命官：受过“皇封”的官吏。
＇82＇请命：请求饶命。
＇83＇置油鼎：置于油锅。
＇84＇觳觫 （hú ùs胡速）：吓得发抖。
＇85＇窜迹：逃避。
＇86＇颐：面颊。
＇87＇甘州：清代府名，府洽在今甘肃张掖市。
＇88＇由旬：梵文音译。古代印度计算里数的单位名称。由旬有大、中、
小之别。大者六十里或八十里，小者四十里。
＇89＇耿：光亮，这里意思是照耀。
＇90＇轮随足转：这是形象地表现迷信的轮回之说。按照佛教的说法，人
都要在地狱道、饿鬼道、畜生道、修罗道、人道、天道这六道内轮回。＇91＇
絮：据铸雪斋抄本，原作“焉”。
＇92＇托钵：本指僧人手捧钵盂到处募化，这里指乞丐捧碗乞讨。＇93＇凌
迟：封建社会最惨酷的一种死刑，俗称“剐刑”，先斩断犯人的肢体，最后
割断喉管。
＇94＇距踊声屈：顿足喊冤。距踊，跳跃、跺脚。
＇95＇九幽十八狱：指迷信传说中的阴间十八层地狱。九幽，犹“九泉”，
指冥间。
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＇96＇跏趺（jiā fū加夫）：佛教用语“结跏趺坐”的省称。俗称“打坐”，
双足交叉，盘腿而坐。
＇97＇火坑中有青莲：意谓身处险恶境遇，如果修德行仁，也能得到神佛
的度脱。火坑，佛教认为人死后，如堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道，其苦无
比，因喻之为“火坑”。青莲，梵语“优钵罗”的意译，是一种青色莲花，
瓣长面广，青白分明，故佛教用以比作佛眼。
＇98＇台阁之想：指曾某做宰相的念头。台阁，指朝廷重臣；明清时则指
尚书、内阁大学士之类的辅佐大臣。
＇99＇福善祸淫，天之常道：降福给行善的人，降祸给淫恶的人，这是上
天不变的道理。《尚书·汤诰》：“天道福善祸淫。”
＇100＇鞠躬尽瘁：尽力国事，不辞劳苦。鞠躬，恭敬谨慎。尽瘁，勤劳国
事。
＇101＇方寸：指心。
＇102＇彼以虚作：指曾在幻梦中的恶行。
＇103＇神以幻报：指在幻梦中鬼神给于曾的恶报。
＇104＇“黄粱将熟”三句：意谓当人们还没有理解人生是短暂的时候，象
这样飞黄腾达的梦想是在所不免的，因此应把这则故事当作为《邯郸记》的
续编。唐人小说《枕中记》，谓卢生在邯郸道中的旅店里遇见仙人吕翁。卢
生自叹不得志，吕翁给他一个枕头，说枕着它就可事事如意。卢生乃倚枕睡
去。在梦中，他一生享尽了人间的荣华富贵，而梦醒时，店主人的一锅黄粱
饭还没有煮熟。这个题材后世改编为戏曲 《黄粱梦》和《邯郸记》。
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龙取水
俗传龙取江河之水以为雨，此疑似之说耳。徐东痴南
游＇1＇，泊舟江岸，见一苍龙自云中垂下，以尾搅江水，波浪涌起，随龙
身而上。遥望水光＇2＇，阔于三疋练＇3＇。移时，龙尾收去，水亦顿息；俄而
大雨倾注，渠道皆平。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇徐东痴：徐元善，字长公，山东新城人。由明入清，慕嵇康为人，更
名夜，字嵇庵，又字东痴，隐居田庐。康熙十七、十八年，诏修明史，开博
学宏辞科，有司将以应诏，以老病力辞不赴。王士搜辑其诗，序而传之。传
见康熙《新城县志》八，参王士《带经堂集·徐诗序》。徐元善两度南游，
一次在顺治十八年，访钱塘孤山林逋故居，至桐庐登严光钓台，酹谢翱墓，
徘徊赋诗而返。一次在康熙二十二年左右，赴友人招，至江西德安，题诗庐
山东林寺，未几卒。
＇2＇（shǎn ǎshn）：闪烁。
＇3＇练：白色熟绢。
小猎犬
山右卫中堂为诸生时＇1＇，厌冗扰，徙斋僧院。苦室中虫蚊蚤甚多＇2＇，
竟夜不成寝。
食后，偃息在床＇3＇。忽一小武士，首插雉尾，身高两寸许；骑马大如蜡
＇4＇；臂上青鞲＇5＇，有鹰如蝇；自外而入，盘旋室中，行且驶。公方凝注，
忽又一人入，装亦如前，腰束小弓矢，牵猎犬如巨蚁。又俄顷，步者骑者，
纷纷来以数百辈，鹰亦数百臂＇6＇，犬亦数百头。有蚊蝇飞起，纵鹰腾击，尽
扑杀之。猎犬登床缘壁，搜噬虱蚤，凡罅隙之所伏藏，嗅之无不出者。顷刻
之间，决杀殆尽＇7＇。公伪睡睨之。鹰集犬窜于其身＇8＇。既而一黄衣人，着
平天冠＇9＇，如王者，登别榻，系驷苇篾间＇10＇。从骑皆下，献飞献走＇11＇，
纷集盈侧，亦不知作何语。无何，王者登小辇，卫士仓皇，各命鞍马；万蹄
攒奔，纷如撒菽，烟飞雾腾，斯须散尽＇12＇。
公历历在目，骇诧不知所由。蹑履外窥＇13＇，渺无迹响。返身周视＇14＇，
都无所见；惟壁砖上遗一细犬。公急捉之，且驯。置砚匣中，反覆瞻玩。毛
极细茸，项上有小环。饲以饭颗，一嗅辄弃去。跃登床榻，寻衣缝，啮杀虮
虱。旋复来伏卧。逾宿，公疑其已往；视之，则盘伏如故。公卧，则登床箦
＇15＇，遇虫辄啖毙，蚊蝇无敢落者。公爱之，甚于拱壁＇16＇。一日，昼寝，
犬潜伏身衅。公醒转侧，压于腰底。公觉有物，固疑是犬，急起视之，已匾
而死＇17＇，如纸剪成者然。然自是壁虫无类矣＇18＇。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇山右卫中常：卫周祚，山西曲沃人。明崇祯进士，官户部郎中。顺治
时，历工、吏二部尚书，授文渊阁大学士，兼刑部尚书。康熙间，授保和殿
大学士，兼户部尚书。康熙十四年卒，谥文清。《清史稿》二三八有传。山
右，山西；以居太行山之右得名。中堂，内阁大学士的别称。＇2＇（féi肥）
虫：即臭虫，又名床虱。
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＇3＇偃息：躺卧休息。
＇4＇蜡 （zhà乍）：借作“蚱”，蚱蜢，俗称蚂蚱。
＇5＇鞲：猎装上停立猎鹰的臂衣。
＇6＇数百臂：犹言数百只。臂，指停鹰的臂衣。
＇7＇决杀：决、杀同义；犹言杀戮、格杀。
＇8＇集：停落。
＇9＇平天冠：古代帝王所戴冠冕。平顶，前后有垂旒（玉串）。又叫通天
冠。
＇10＇结驷苇篾（miè 灭）间：苇，苇片，所编为苇席；篾，竹篾，成条
竹片，所编为簟席 （竹席）。北方床炕常年铺苇席，夏日上又铺簟。句谓停
车系马于二席相叠之边际。
＇11＇献飞献走：献纳猎获的“飞禽走兽”——蚊虱之类。
＇12＇斯须：须臾，片刻。
＇13＇蹑履：穿上鞋子。
＇14＇周视：环顾，四面观看。
＇15＇床箦：床上的席子。箦，卧席。
＇16＇拱璧：大璧，喻珍贵宝物。
＇17＇匾：通“扁”。
＇18＇无噍类：灭绝；无活者。
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棋 鬼
扬州督同将军梁公＇1＇，解组乡居＇2＇，日携棋酒，游翔林丘间。会九日
登高＇3＇，与客弈＇4＇。忽有一人来，逡巡局侧，耽玩不去。视之，面目寒俭，
悬鹑结焉。然而意态温雅，有文士风。公礼之，乃坐。亦殊谦＇5＇。公指棋谓
曰：“先生当必善此，何勿与客对垒＇6＇？”其人逊谢移时，始即局。局终而
负，神情懊热＇7＇，若不自已。又着又负＇8＇，益惭愤。酌之以酒，亦不饮，
惟曳客弈。自晨至于日昃＇9＇，不遑溲溺。
方以一子争路，两互喋聒＇10＇，忽书生离席悚立，神色惨
沮＇11＇。少间，屈公座，败颡乞救＇12＇。公骇疑，起扶之曰：“戏耳，
何至是？”书生曰：“乞付嘱圉人＇13＇，勿缚小生颈。”公又异之，问：“圉
人谁？”曰：“马成。”先是，公圉役马成者，走无常＇14＇，常十数日一入
幽冥，摄牒作勾役＇15＇。公以书生言异，遂使人往视成，则僵卧已二日矣。
公乃叱成不得无礼。瞥然间，书生即地而灭。公叹咤良久，乃悟其鬼。
越日，马成寤，公召诘之。成曰：“书生湖襄人＇16＇，癖嗜弈，产荡尽。
父忧之，闭置斋中。辄逾垣出，窃引空处，与弈者狎。父闻诟詈，终不可制
止。父愤恨赍恨而死。阎摩王以书生不德＇17＇，促其年寿，罚入饿鬼狱＇18＇，
于今七年矣。会东岳凤楼成＇19＇，下牒诸府，征文人作碑记。王出之狱中，
使应召自赎。不意中道迁延＇20＇，大愆限期＇21＇。岳帝使直曹问罪于王＇22＇。
王怒，使小人辈罗搜之。前承主人命，故未敢以缧绁系之。”公问：
“今日作何状？”曰：“仍付狱吏，永无生期矣。”公叹曰：“癖之误
人也，如是夫！”
异史氏曰：“见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。非其所欲有甚
千生者哉？然癖嗜如此，尚未获一高着＇23＇，徒令九泉下，有长生不死之弈
鬼也＇24＇。可哀也哉！”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇督同将军：即都督同知，亦即副总兵。明代由五军都督府的都督同知
充任各省、各镇的副总兵，遇大战事，则挂诸号副将军印，统兵出战，事归
纳还，故称督同将军。
＇2＇解组：罢任。组，印绶；代指官职、官印。
＇3＇九日：农历九月九日，即重阳节。我国旧俗，于九月九日插茱萸登高，
饮菊花酒。
＇4＇弈：下围棋。
＇5＇（huī挥）谦：谦抑；谦逊。
＇6＇对垒：谓对局。
＇7＇懊热：懊丧却仍然热衷。
＇8＇着：着子布棋，即下棋。
＇9＇日昃：日斜；太阳偏西。
＇10＇喋聒：指言语争竞。
＇11＇惨沮：凄惨沮丧。
＇12＇败颡：叩头出血。颡，额。
＇13＇付嘱：嘱咐。圉人，马。
＇14＇走无常：旧时迷信，认为阴司鬼吏有缺，临时可授生人暂代，事毕
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放还，称为走无常。
＇15＇摄牒作勾役：意谓携带冥府文书充当勾魂使。勾，拘捕。＇16＇湖
襄：长江中游洞庭湖、襄江一带地区。
＇17＇阎摩王：阎王。
＇18＇饿鬼狱：传说中地狱名。
＇19＇东岳凤楼：指泰山帝君宫内楼阁。风楼，泛指帝王宫内楼阁。＇20＇迁
延：因循，拖延。
＇21＇愆：违。
＇22＇直曹：当值的功曹。
＇23＇高着：高明的弈法。
＇24＇长生不死：承上句谓九泉下有长生不死的棋鬼，即“见弈忘生”而
不愿再转生阳世之鬼。
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辛十四娘
广平冯生＇1＇，正德间人＇2＇。少轻脱，纵酒。昧爽偶行，遇一少女，着
红帔，容色娟好。从小奚奴＇3＇，蹑露奔波，履袜沾濡。心窃好之。薄暮醉归，
道侧故有兰若，久芜废，有女子自内出，则向丽人也。忽见生来，即转身入。
阴念：丽者何得在禅院中？絷驴于门，往觇其异。入则断垣零落，阶上细草
如毯。彷徨间，一斑白叟出，衣帽整洁，问：“客何来？”生曰：“偶过古
刹＇4＇，欲一瞻仰。翁何至此？”臾曰：“老夫流寓无所，暂借此安顿细小＇5＇。
既承宠降，有山茶可以当酒。”乃肃宾入。见殿后一院，石路光明，无复榛
莽。入其室，则帘幌床幕，香雾喷