“白氏，字于玉。”略与倾谈＇7＇，豁人心胸＇8＇。悦之，留同止宿。迟明欲
去，生嘱便道频过。白感其情殷，愿即假馆＇9＇，约期而别。至日，先一苍头
送炊具来。少间，白至，乘骏马如龙。生另舍舍之＇10＇。白命奴牵马去。遂
共晨夕＇11＇，忻然相得。生视所读书，并非常所见闻，亦绝无时艺＇12＇。讶
而问之，白笑曰：“士各有志，仆非功名中人也。”夜每招生饮，出一卷授
生，皆吐纳之术＇13＇，多所不解，因以迁缓置之＇14＇。他日谓生曰：“曩所
授，乃 ‘黄庭’之要道＇15＇，仙人之梯航＇16＇。”生笑曰：“仆所急不在此。
且求仙者必断绝情缘，使万念俱寂＇17＇，仆病未能也＇18＇。”白问：“何故？”
生以宗嗣为虑。白曰：“胡久不娶？”笑曰：“‘寡人有疾，寡人好色＇19＇。’”
白亦笑曰：“‘王请无好小色。’所好何如？”生具以情告。白疑未必真美。
生曰：“此遐迩所共闻＇20＇，非小生之目贱也＇21＇。”白微哂而罢。次日，
忽促装言别。生凄然与语，刺刺不能休。白乃命童子先负装行。两相依恋。
俄见一青蝉鸣落案间，白辞曰：“舆已驾矣，请自此别。如相忆，拂我榻而
卧之。”方欲再问，转瞬间，白小如指，翩然跨蝉背上，嘲哳而飞＇22＇，杳
入云中。生乃知其非常人，错愕良久＇23＇，怅怅自失。
逾数日，细雨忽集，思白綦切。视所卧榻，鼠迹碎琐；然扫除＇24＇，设
席即寝。无何，见白家童来相招，忻然从之。俄有桐凤翔集＇25＇，童捉谓生
曰：“黑径难行，可乘此代步。”生虑细小不能胜任。童曰：“试乘之。”
生如所请，宽然殊有余地，童亦附其尾上；戛然一声，凌升空际。未几，见
一朱门。童先下，扶生亦下。问：“此何所？”曰：“此天门也。”门边有
巨虎蹲伏。生骇俱，童一身障之。见处处风景，与世殊异。童导入广寒宫＇26＇，
内以水晶为阶，行人如在镜中。桂树两章＇27＇，参空合抱；花气随风，香无
断际。亭宇皆红窗＇28＇，时有美人出入，冶容秀骨，旷世并无其俦。童言：
“王母宫佳丽尤胜＇29＇。”然恐主人伺久，不暇留连，导与趋出。移时，见
白生候于门。握手入，见檐外清水白沙，涓涓流溢；玉砌雕阑，殆疑桂阙＇30＇。
甫坐，即有二八妖鬟，来荐香茗。少间，命酌。有四丽人，敛衽鸣＇31＇，给
事左右＇32＇。才觉背上微痒，丽人即纤指长甲，探衣代搔。生觉心神摇曳，
罔所安顿。既而微醺，渐不自持，笑顾丽人，兜搭与语＇33＇。美人辄笑避。
白令度曲侑觞＇34＇。一衣绛绡者，引爵向客＇35＇，便即筵前，宛转清歌。诸
丽者笙管敖曹＇36＇，呜呜杂和＇37＇。既阕，一衣翠裳者，亦酌亦歌。尚有一
紫衣人，与一谈白软绡者，吃吃笑暗中＇38＇，互让不肯前。白令一酌一唱。
紫衣人便来把盏。生托接杯，戏挠纤腕。女笑失手，酒杯倾堕。白谯诃之＇39＇。
女拾杯含笑，俯首细语云：“冷如鬼手馨，强来捉人臂＇40＇。”白大笑，罚
令自歌且舞。舞已，衣淡白者又飞一觥＇41＇。生辞不能酹，女捧酒有愧色，
乃强饮之。细视四女，凤致翩翩＇42＇，无一非绝世者。遽谓主人曰：“人间
尤物＇43＇，仆求一而难之；君集群芳＇44＇，能令我真个销魂否＇45＇？”白笑
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曰：“足下意中自有佳人，此何足当巨眼之顾＇46＇？”生曰：“吾今乃知所
见之不广也。”白乃尽招诸女，俾自择。生颠倒不能自决＇47＇。白以紫衣人
有把臂之好，遂使被奉客。既而衾枕之爱，极尽绸缪＇48＇。生索赠，女脱金
腕钏付之＇49＇。忽童入曰：“仙凡路殊，君宜即去。”女急起，遁去。生问
主人，童曰：“早诣待漏＇50＇，去时嘱送客耳。”生怅然从之，复寻旧途。
将及门，回视童子，不知何时已去。虎哮骤起，生惊窜而去。望之无底，而
足已奔堕。一惊而寤，则朝已红＇51＇。方将振衣＇52＇，有物腻然坠褥间＇53＇，
视之，钏也。心益异之。由是前念灰冷，每欲寻赤松游＇54＇，而尚以胤续为
忧＇55＇。过十余月，昼寝方酣，梦紫衣姬自外至，怀中绷婴儿曰＇56＇：“此
君骨肉＇57＇。天上难留此物，敬持送君。”乃寝诸床，牵衣覆之，匆匆欲去。
生强与为欢。乃曰：“前一度为合卺，今一度为永诀，百年夫妇，尽于此矣。
君倘有志＇58＇，或有见期。”生醒，见婴儿卧褥间，绷以告母。母喜，佣媪
哺之，取名梦仙。生于是使人告太史，自己将隐，令别择良匹。太史不肯。
生固以为辞。太史告女，女曰：“远近无不知儿身许吴郎矣。令改之，是二
天也＇59＇。”因以此意告生。生曰：“我不但无志于功名，兼绝情于燕好。
所以不即入山者，徒以有老母在。”太史又以商女。女曰：“吴郎贫，我甘
其藜藿＇60＇；吴郎去，我事其姑嫜：定不他适。”使人三四返，迄无成谋＇61＇，
遂诹日备车马妆奁＇62＇，嫔于生家＇63＇。生感其贤，敬爱臻至。女事姑孝，
曲意承顺，过贫家女。逾二年，母亡，女质奁作具＇64＇，罔不尽礼。生曰：
“得卿如此，吾何忧！顾念一人得道，拔宅飞升＇65＇。余将远逝＇66＇，一切
付之于卿。”女坦然，殊不挽留。生遂去。
女外理生计，内训孤儿，井井有法＇67＇。梦仙渐长，聪慧绝伦。十四岁，
以神童领乡荐＇68＇，十五入翰林。每褒封，不知母姓氏，封葛母一人而已。
值霜露之辰＇69＇，辄问父所，母具告之。遂欲弃官住寻。母曰：“汝父出家，
今已十有余年，想已仙去，何处可寻？”后奉旨祭南岳＇70＇，中途遇寇。窘
急中，一道人仗剑入，寇尽披靡，围始解。德之，馈以金，不受。出书一函，
付嘱曰：“余有故人，与大人同里，烦一致寒喧。”问：“何姓名？”答曰：
“王林。”因忆村中无此名。道士曰：“草野微贱，贵官自不识耳。”临行，
出一生钏曰：“此闺阁物，道人拾此，无所用处，即以奉报。”视之，嵌镂
精绝。怀归以授夫人。夫人爱之，命良工依式配造，终不及其精巧。遍问村
中，并无王林其人者。私发其函，上云：“三年鸾凤，分拆各天＇71＇；葬母
教子，端赖卿贤＇72＇。无以报德，奉药一丸；剖而食之，可以成仙。”后书
“琳娘夫人妆次”＇73＇。读毕，不解何人，持以告母。母执书以泣，曰：“此
汝父家报也＇74＇。琳，我小字。”始恍然悟“王林”为拆白谜也＇75＇。悔恨
不已。又以钏示母。母曰：“此汝母遗物。而翁在家时，尝以相示。”又视
丸，如豆大。喜曰：“我父仙人，啖此必能长生。”母不遽吞，受而藏之。
会葛太史来视甥＇76＇，女诵吴生书＇77＇，便进丹药为寿。太史剖而分食之。
顷刻，精神焕发。太史时年七旬，龙钟颇甚＇78＇；忽觉筋力溢于肤革，遂弃
舆而步，其行健速，家人坌息始能及焉＇79＇。逾年，都城有回禄之灾＇80＇，
火终日不熄。夜不敢寐，毕集庭中。见火势拉杂，侵及邻舍。一家徊徨＇81＇，
不知所计。忽夫人臂上金钏，戛然有声，脱臂飞去。望之，大可数亩；团覆
宅上，形如月阑＇82＇；口降东南隅＇83＇，历历可见。众大愕。俄顷，火自西
来，近阑则斜越而东。迨火势既远，窃意钏亡不可复得；忽见红光乍敛，钏
铮然堕足下。都中延烧民舍数万间，左右前后，并为灰烬，独吴第无恙，惟
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东南一小阁，化为乌有，即钏口漏覆处也。葛母年五十余，或见之，犹似二
十许人。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本【注释】
＇1＇领：领略；意为观察得知。
＇2＇致之：传话给吴生。致：致意，转达。
＇3＇奋志云霄：指奋发立志取得科举功名。
＇4＇奉巾栉：侍奉盥沐：以女许婚的谦词。
＇5＇秋闱被黜：乡试落选。秋闱，指乡试。
＇6＇刻志益苦：更加刻苦励志。
＇7＇与：此从二十四卷抄本，底本作“于”。
＇8＇豁人心胸：使人心胸开朗。
＇9＇假馆：借宅寄居。馆，房舍。
＇10＇另舍舍之：出别院给白生居住。
＇11＇共晨夕：朝夕相处。陶潜 《移居二首》之一：“闻多素心人，乐与
数晨夕。”
＇12＇时艺：相对于古文而言，明清称科举考试所用的八股文为时艺，又
称“举子业”、“四书文”。
＇13＇吐纳之术：旧时方术家养生健身的法术，类似于深呼吸。参卷一《灵
官》注。
＇14＇迂缓：迂阔而不切于实用。
＇15＇黄庭：《黄庭经》。道教经典《上清黄庭内景经》和《上清黄庭外
景经》的总称。两书皆以七言歌诀讲述养生修炼的原理，为历代道教徒及修
身养性者所重视。要道，指养生修炼的重要原理。
＇16＇梯航：梯子和渡船，喻成仙的凭借。
＇17＇万念俱寂：一切世俗杂念都归于寂灭。
＇18＇仆病未能：我怕做不到。借用枚乘《七发》楚太子回答吴客用
＇19＇寡人有疾，寡人好色：借用《孟子·梁惠王》齐宣王搪塞孟子的话。
下句“王请无好小色”，借用同篇孟子诱导齐宣王的话。
＇20＇遐迩：远近；谓一方周围。
＇21＇目贱：眼光庸陋，鉴赏力低下。
＇22＇嘲晰（zhāo zhā招渣）：象声词，又作“嘲”、“啁哳”。形容声
音繁细。此指蝉鸣声。
＇23＇错愕：仓皇惊诧。
＇24＇（kǎi慨）然：叹悔貌。 《诗·王风·中谷有》；“有女仳离，其
叹矣。”集传：“，叹声。”
＇25＇桐风：鸟名，即桐花凤。店李德裕《李文饶集》别集一《桐花风扇
赋序》：“成都夹岷江，矶岸多植紫桐。每至暮春，有灵禽五色，小于玄鸟，
来集桐花，以饮朝露。及华落则烟飞雨散，不知其所往。”
＇26＇广寒宫：月宫。详卷一 《劳山道士》注。
＇27＇两章：两株。大村曰章，见《史记·货殖列传》索隐。
＇28＇亭宇：亭子和房屋。《楚辞》宋玉《招魂》：“高堂邃宇，槛层轩
些。”注：“宇，屋也。”
＇29＇王母：王母娘娘；古代神话中“西王母”几度变后的形象。在《山
海经》中，西王母是半人半兽职掌瘟疫、刑罚的怪神。在《穆天子传》、《汉
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武内传》里，她被人化为美妇人型的女仙。在 《墉城集仙录》里，她成为掌
管女仙名籍的神仙领袖。经历长期民间传说，她的住处由西方搬到了天上，
而仙桃或蟠桃盛会，成为西王母——王母娘娘形象的重要特征。
＇30＇桂阙：即月宫。因相传月中有桂树，故名。
＇31＇敛衽鸣：谓近前礼窖。敛衽：整敛衣襟。妇女行拜礼的动作：指对
客人致敬。鸣：走动时腰间玉饰相碰击，琅作响。
＇32＇给事：供役使，侍奉。
＇33＇兜搭：搭讪。
＇34＇度曲侑 （yòu又）觞：唱曲劝酒。
＇35＇引爵：斟酒。
＇36＇敖曹：义同“嗷嘈”，声音喧闹。
＇37＇呜呜杂和：伴唱者曼声相和。呜呜，拖着长腔。《汉书·杨恽传》
报孙会字书：“仰天击缶，而呼呜呜。”
＇38＇吃吃（qī īq七七）：忍笑声。
＇39＇谯 （qiào俏）诃：同“谯呵”，申斥。
＇40＇“冷如鬼手馨”二句：手凉得象鬼手，硬要来抓人的胳臂。《世说
新语·忿狷》：“王司州（胡之）尝乘雪往王螭（恬）许。言气少有牾逆于
螭，便作色不夷。司州觉恶，便舆床就之，持其臂曰：‘汝讵复足与老兄计？’
螭拨其手曰： ‘冷如鬼手馨，强来捉人臂。’”馨，晋人用作语助辞。
＇41＇飞一觥：疾忙斟满一杯。飞觥，通常叫“飞觞”，对方刚刚饮完前
杯，又急速为之斟上，意在让对方多饮。＇42＇翩翩：形容风采美好超逸。
＇43＇尤物：本指特异超俗的人或物。后多指绝色美女。
＇44＇群芳：群花，喻成群的美女。
＇45＇真个销魂：俞焯 《诗词馀话》：詹天游风流才思，不减昔人。宋驸
马杨镇有十姬，皆绝色，其中粉儿者尤美。杨镇召詹次宴，出诸姬佐觞。詹
看中粉儿，口占一词：“淡淡青山两点春，娇羞一点口儿樱，一梭儿玉一云。
白藕香中见西子，玉梅花下遇文君，不曾真个也销魂。”杨镇乃以粉儿赠之，
曰：“天游真个销魂也。”后诗文多以真个销魂指男女交合。＇46＇巨眼：意
思是眼力高，识见超卓。恭维别人有眼力的说法。＇47＇颠倒：反来覆去。
＇48＇绸缪：这里义同“缠绵”。形容男女欢爱，难舍难分。
＇49＇金腕钏：金手镯。
＇50＇待漏：百宫黎明入朝，等待朝见皇帝。这里指等待朝见玉帝。＇51＇
朝暾 （tūn吞）：朝阳。
＇52＇振衣：抖动上衣。起床的动作。
＇53＇腻然：细柔滑润的感觉。
＇54＇赤松：赤松子，传说中的仙人。为神农时雨师，服水玉以教神农，
能人火不烧。后至昆仑山，常入西王母石室，随风雨上下。见刘向《列仙传》
及干宝《搜神记》。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”
＇55＇胤续：后代。胤，嗣。
＇56＇绷：同“”，柬裹小儿的布幅，即襁褓。这里意思是用布幅束裹着。
＇57＇骨肉：指亲生儿女。
＇58＇有志：指有志于修炼成仙。
＇59＇二天：两个丈夫。《仪礼·丧服传》：“夫者，妻之天也。”＇60＇
藜藿：藜与藿，贫者所食的两种野菜。《韩非子·五蠹》：“粝粢之食，藜
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藿之羹。”
＇61＇成谋：成议，协议。
＇62＇诹 （zōu邹）日：选择吉日。诹，咨询。
＇63＇嫔 （pīn拼）：新妇嫁住夫家，俗称“过门”。此句谓吴生未行亲
迎之礼，太史主动送女完婚。＇64＇质奁作具：典押妆奁，为婆母治葬具。
＇65＇一人得道，拔宅飞升：《太平广记》十四《许真君》引《十二真君
传》：许逊，字敬之，东晋道士：家南昌。传说于东晋宁康二年（374），在
南昌西山，全家四十二口拔宅飞升。
＇66＇远逝：远去。逝，往。
＇67＇井井：有条理的样子。《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”＇68＇
神童：指特别聪慧的儿童。唐宋科举有童子科，应试者称应神童试。明清无
此科，谓以少年参加乡试中举，如古之膺神童举。＇69＇霜露之辰：《礼记·祭
义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”后因以霜
露之辰指祭祖的日子。
＇70＇祭南岳：岳，又作“”。汉宣帝时曾定安徽天柱山为南岳。后改定
湖南衡山为南岳，相沿至今。汉时五岳秩比三公，唐玄宗、宋真宗封五岳为
王、为帝，明太祖尊五岳为神。历代封建帝王多亲往致祭，或按时委员代祭。
＇71＇各天：各在天之一方。
＇72＇端赖卿贤：确实仰赖夫人贤慧。
＇73＇妆次：意思是奉达妆台左右。旧时致平辈妇女书信的一种习惯格式。
＇74＇家报：家信。
＇75＇拆白谜：又叫拆白道字。用离析字形来说话表意的一种修辞格式。