之。宫殿旬月而成，其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也。
异史氏曰：“予闻金道人，人皆就其名而呼之，谓为‘金世成佛’＇12＇。
品至啖秽＇13＇，极矣＇14＇。笞之不足辱，罚之适有济＇15＇，南令公处法何良
也！然学宫圮而烦妖道＇16＇，亦士大夫之羞
矣＇17＇。”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。
＇2＇素不检：素常行为失于检点。检，检束。不检，指行为放荡。＇3＇出
家作头陀：离家修行，作了和尚。出家，梵文意译，亦译作“林居者”。指
离家到寺院作僧尼。头陀，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。
据 《十二头陀经》和《大乘义章》卷十五载，修头陀行者，在衣、食、居方
面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修头陀行者”，简称“头陀”。
此处是对行脚乞食僧人的俗称。
＇4＇类颠：类似疯颠。
＇5＇遗秽，排泄粪便。
＇6＇佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮屠”等。本指佛教
创始人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。
＇7＇矢：通“屎”。
＇8＇不资：意思是钱财不可计量。
＇9＇输：捐纳、献赠。
＇10＇邑令南公：指南之杰。南之杰，字颐园，蕲水（今湖北浠水）人，
康熙十年 （1671）任长山知县，颇有治绩。任内曾修学宫、河堤。事详《长
山县志》。
＇11＇圣庙：指犯孔子之庙，又称文庙。明、清以来，各府县的文庙，为
儒学教官的衙署所在地，所以下文又称“学宫”。
＇12＇“金世成佛”：“今世成佛”的谐音。金，此据铸雪斋抄本，原作
“今”。
＇13＇品：人品，指人德行高低的等次。
＇14＇极矣：指其人品卑下到极点。
＇15＇适有济：恰能成事。
＇16＇圮 （pǐ痞）：坍塌。
＇17＇士大夫：此泛指读书人、官员和乡绅。
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董 生
董生，字遐思，青州之西鄙人＇1＇。冬月薄暮，展被于榻而炽炭焉＇2＇。
方将篝灯＇3＇，适友人招饮，遂扃户去＇4＇。至友人所，座有医人，善太素脉
＇5＇，遍诊诸客。未顾王生九思及董曰＇6＇：“余阅人多矣，脉之奇无如两君
者：贵脉而有贱兆＇7＇，寿脉而有促征。此非鄙人所敢知也＇8＇。然而董君实
甚。”共惊问之。曰：“某至此亦穷于术，未敢臆决＇9＇。愿两君自慎之。”
二人初闻甚骇，既以为模棱语＇10＇，置不为意。
半夜，董归，见斋门虚掩＇11＇，大疑。醺中自忆，必去时忙促，故忘扃
键＇12＇。入室，未遑火＇13＇，先以手入衾中，探其温否。才一探入，则腻有
卧人。大愕，敛手＇14＇。急火之＇15＇，竟为姝丽，韶颜稚齿＇16＇，神仙不殊。
狂喜。戏探下体，则毛尾修然＇17＇。大惧，欲遁。女已醒，出手捉生臂，问：
“君何往？”董益惧，战栗哀求：“愿仙人怜恕！”女笑曰：“何所见而畏
我＇18＇？”董曰：“我不畏首而畏尾＇19＇。”女又笑曰：“君误矣。尾于何
有＇20＇？”引董手，强使复探，则髀肉如脂＇21＇，尻骨童童＇22＇。笑曰：“何
如？醉态蒙瞳＇23＇，不知所见伊何＇24＇，遂诬人若此。”董固喜其丽，至此
益惑，反自咎适然之错＇25＇。然疑其所来无因。女曰：“君不忆东邻之黄发
女乎？屈指移居者，己十年矣。尔时我未笄＇26＇，君垂髫也。”董恍然曰：
“卿周氏之阿琐耶？”女曰：“是矣。”董曰：“卿言之，我仿佛忆之＇27＇。
十年不见，遂苗条如此！然何遽能来？”女曰：“妾适痴郎四五年＇28＇，翁
姑相继逝＇29＇，又不幸为文君＇30＇，剩妾一身，茕无所依＇31＇。忆孩时相识
者惟君，故来相见就。人门己暮，邀饮者适至，遂潜隐以待君归。待之既久，
足冰肌粟＇32＇，故借被以自温耳，幸勿见疑。”董喜，解衣共寝，意殊自得。
月余，渐羸瘦，家人怪问，辄言不自知。久之，面目益支离＇33＇，乃惧，复
造善脉者诊之＇34＇。医曰：“此妖脉也。前日之死征验矣，疾不可为也。”
董大哭，不去。医不得已，为之针手灸脐，而赠以药，嘱曰：“如有所遇，
力绝之。”董亦自危。既归，女笑要之＇35＇。怫然曰＇36＇：“勿复相纠缠，
我行且死！”走不顾。女大惭，亦怒曰：“汝尚欲生耶！”至夜，董服药独
寝，甫交睫＇37＇，梦与女交，醒已遗矣。益恐，移寝于内，妻子火守之＇38＇。
梦如故。窥女子已失所在。积数日，董吐血斗余而死。
王九思在斋中，见一女子来，悦其美而私之。诘所自＇39＇，曰：“妾遐
思之邻也。渠旧与妾善＇40＇，不意为狐惑而死。此辈妖气可良，读书人宜慎
相防。”王益佩之，遂相欢待。居数日，迷罔病瘠＇41＇，忽梦董曰：“与君
好者狐也。杀我矣，又欲杀我友。我已诉之冥府＇42＇，泄此幽愤。七日之夜，
当炷香室外，勿忘却！”醒而异之。谓女曰：“我病甚，恐将委沟壑＇43＇，
或劝勿室也＇44＇。”女曰：“命当寿，室亦生；不寿，勿室亦死也。”坐与
调笑。王心不能自持，又乱之。已而悔之，而不能绝。及暮，插香户上。女
来，拨弃之。夜又梦董来，让其违嘱＇45＇。次夜，暗嘱家人，俟寝后潜炷之。
女在榻上，忽惊曰：“又置香耶？”王言不知。女急起得香，又折灭之。入
曰：“谁教君为此者？”王曰：“或室人忧病，信巫家作厌禳耳＇46＇。”女
彷徨不乐。家人潜窥香灭，又炷之。女忽叹曰：“君福泽良厚。我误害遐思
而奔子＇47＇，诚我之过。我将与彼就质于冥曹＇48＇。君如不忘夙好，勿坏我
皮囊也＇49＇。”逡巡下榻，仆地而死。烛之，狐也。犹恐其活，遽呼家人，
剥其革而悬焉。王病甚，见狐来曰：“我诉诸法曹。法曹谓董君见色而动＇50＇，
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死当其罪；但咎我不当惑人，追金丹去＇51＇，复令还生。皮囊何在？”曰：
“家人不知，已脱之矣。”狐惨然曰：“余杀人多矣，今死已晚；然忍哉君
乎！”恨恨而去。王病几危，半年乃瘥＇52＇。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇青州之西鄙：青州境内的最西部。青州，府名。治所在今山东青州市。
鄙，边远之处。
＇2＇炽炭：烧旺炭火。
＇3＇篝灯：以笼蔽灯，意即点灯。此谓挑灯夜读。
＇4＇扃 （jiōng炯）户：关锁门户。扃，关锁。
＇5＇太素脉：北宋之后流传的一种荒诞迷信的切脉术。《四库全书》收录
《太素脉法》一卷。《提要》云，“不著撰人名氏。此书以诊脉辨人贵贱吉
凶。原序称唐末有樵者于崆峒山石函得此书，凡上下二卷。云仙人所遗，其
说荒诞，盖术者所依托。”
＇6＇曰：原无“曰”字，此据铸雪斋抄本。
＇7＇兆：先兆，事情发生前的征候或迹象。下文“征”，义同。促征，短
命的征兆。
＇8＇鄙人：鄙陋之人，自我谦称。
＇9＇臆决：凭主观妄加判断。
＇10＇模棱语：不明确表示可否的话。模棱，同“摸棱”，含胡其辞，不
加可否。语出《新唐书·苏味道传》。
＇11＇斋门：书房之门。斋，书房。
＇12＇扃键：锁门。
＇13＇未遑 （ruò弱，又读rè热）火：没有来得及点灯。遑，闲暇。，点
燃。
＇14＇敛手：缩手。
＇15＇火之：点灯照看。
＇16＇韶颜稚齿：容倾美好，年纪很轻。韶，美好。齿，年齿，年龄。＇17＇
修然：长长的。
＇18＇畏我：此据铸雪斋抄本，原作“仙我”。
＇19＇不畏首而畏尾：语本《左传·文公十七年》“畏首畏尾，身其余几”，
原为俗语，此处化用以作谐语。
＇20＇尾于何有：哪里有尾巴。
＇21＇髀 （bì必）：股，大腿。
＇22＇尻 （kǎo考）骨童童：尾骨秃秃，谓没有尾巴。尻，脊椎骨未端。
童童，光秃。
＇23＇蒙瞳：犹朦胧。指酒醉后神志不清。
＇24＇伊何：是什么。伊，是。
＇25＇适然：偶然。
＇20＇未笄 （jī几）：古时女子十五而束发加笄，视为成年；未奔，指十
五岁之前。
＇27＇仿佛：模模糊糊，不甚清楚。
＇28＇适：旧指女子出嫁。
＇29＇翁姑：公婆。
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＇30＇为文君：谓新寡。文君，指卓文君。《史记·司马相如列传》载，
临邛富翁卓王孙之女卓文君新寡，司马相如“以琴心挑之”，遂“夜亡奔相
如”。
＇31＇茕 （qióng穷）：孤独。
＇32＇足冰肌粟：脚发凉，肌肤起疙瘩；言天气寒冷。粟，肌肤受寒所起
的粟状疙瘩。
＇33＇支离：瘦损。
＇34＇造：至。
＇35＇要；通“邀”。
＇36＇怫然：犹忿然，恼怒的样子。
＇37＇甫：刚。
＇38＇火守之：点灯守侯着他。
＇39＇诘所自：问从哪里来。
＇40＇渠：他。
＇41＇迷罔病瘠 （jí及）：精神恍惚，身体瘦损。
＇42＇冥府：即迷信传说中的阴曹地府。
＇43＇委沟壑：尸首弃于山沟荒野之中，指死亡。
＇44＇勿室：不要娶妻，此指勿近女色。《礼记·曲礼上》：“三十日壮，
有室。”郑玄注：“有室，有妻也。”
＇45＇让：责备。
＇46＇（yā亚）禳（ráng攘）：祛恶除邪之祭。＇47＇奔：私奔。旧指女子
私自往就男子。＇48＇质：对质。
＇49＇皮囊，即皮袋。佛家喻指人畜肉体。＇50＇法曹：掌管刑法的官署。
此指阴曹地府。＇51＇金丹：即仙丹，此指内丹。详《耳中人》注。＇52＇瘥（chài
钗去声）：病愈。
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石＇1＇
新城王钦文太翁家＇2＇，有圉人王姓＇3＇，幼入劳山学道。久之，不火食
＇4＇，惟啖松子及白石，遍体生毛。既数年，念母老归里，渐复火食，犹啖石
如故。向日视之，即知石之甘苦酸咸，如啖芋然＇5＇。母死，复入山，今又十
七八年矣。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇（hé核）石：吃石头。，咬。
＇2＇王钦文；清著名诗人王渔洋（士）之父，名与敕，字钦文。顺治元年
（1644）拔贡，赠国子监祭酒，累赠经筵讲官、刑部尚书。见《王渔洋全集·历
仕录》附《王氏世系表》。
＇3＇圉（yǔ雨）人：养马的仆人。王士《池北偶谈》云：“予家佣人王嘉
禄者，少居劳山中。独坐数年，遂绝烟火，惟啖石为饭，渴即饮溪涧中水。
遍身毛生寸许。后以母老归家，渐火食，毛遂脱落。然时时以石为饭，每取
一石，映日视之，即知其昧甘咸辛苦。后母终，不知所住。”
＇4＇火食：熟食。
＇5＇芋：俗称芋头，地下的球茎部分，可供食用。
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庙 鬼
新城诸生王启后者，方伯中字公象坤曾孙＇1＇。见一妇人入室，貌肥黑不
扬。笑近坐榻，意甚亵。王拒之，不去。由此坐卧辄见之。而意坚定，终不
摇。妇怒，批其颊，有声，而亦不甚痛。妇以带悬梁上，与并缢＇2＇。王不觉
自投梁下，引颈作缢状。人见其足不履地＇3＇，挺然立空中，即亦不能死。自
是病颠。忽曰：“彼将与我投河矣。”望河狂奔，曳之乃止。如此百端，日
常数作，术药罔效＇4＇。一日，忽见有武士绾锁而入＇5＇，怒叱曰：“朴诚者
汝何敢扰！”即妇项＇6＇，自中出＇7＇。才至窗外，妇不复人形，目电闪，口
血赤如盆。忆城隍庙门中有泥鬼四，绝类其一焉＇8＇。于是病若失。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇方伯：一方诸侯之长。东汉以来以之称刺史等地方官。明、清时则作
为对布政使的尊称。中宇公象坤：王象坤，字中字，明代人，官至山西左布
政使。见《山东通志·人物志》。
＇2＇（zuō昨）：揪住头发。
＇3＇履：踏。
＇4＇术：巫术。罔：无。
＇5＇绾 （wǎn挽）锁：手持铁链。绾，盘握。锁，锁链，拘捕刑具。＇6＇
（zhí执）：拘执。
＇7＇，窗，窗户上的花格子。
＇8＇类：像。
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陆 判
陵阳朱尔旦＇1＇，字小明。性豪放，然素钝＇2＇，学虽
笃＇3＇，尚未知名。一日，文社众饮＇4＇。或戏之云：“君有豪名，能深
夜赴十王殿＇5＇，负得左廊判官来＇6＇，众当醵作筵＇7＇。”盖陵阳有十王殿，
神鬼皆以木雕，妆饰如生。东庑有立判＇8＇，绿面赤须，貌尤狞恶。或夜闻两
廊拷讯声。入者，毛皆森竖＇9＇。故众以此难朱。朱笑起，径去。居无何，问
外大呼曰：“我请髯宗师至矣＇10＇！”众皆起。俄负判入，置几上，奉觞，
酹之三＇11＇。众睹之，瑟缩不安于座＇12＇，仍请负去。朱又把酒灌地，祝曰：
“门生狂率不文＇13＇，大宗师谅不为怪。荒舍匪遥，合乘兴来觅饮＇14＇，幸
勿为畛畦＇15＇。”乃负之去。
次日，众果招饮。抵暮，半醉而归，兴未阑，挑灯独酌。忽有人奉帘入，
视之，则判官也。朱起曰：“意吾殆将死矣＇16＇！前夕冒渎，今来加斧耶＇17＇？”
判启浓髯，微笑曰：“非也。昨蒙高义相订＇18＇，夜偶暇，敬践达人之约＇19＇。”
朱大悦，牵衣促坐，自起涤器火。判曰：“天道温和，可以冷饮。”朱如命，
置瓶案上，奔告家人洽肴果。妻闻，大骇，戒勿出。朱不听，立俟治具以出
＇20＇。易盏交酬，始询姓氏。曰：“我陆姓，无名字。”与谈古典＇21＇，应
答如响。问：“知制艺否＇22＇？”曰：“妍亦颇辨之。阴司诵读，与阳世略
同。”陆豪饮，一举十觥。朱因竟日饮，遂不觉玉山倾颓＇23＇，伏几醺睡。
比醒，则残烛昏黄，鬼客已去。
自是三两日辄一来，情益洽，时抵足卧。朱献窗稿＇24＇，陆辄红勒之＇25＇，
都言不佳。一夜，朱醉，先寝，陆犹自酌。忽醉梦中，觉脏腹微病；醒而视
之，则陆危坐床前，破腔出肠胃，条条整理。愕曰，“夙无仇怨，何以见杀？”
陆笑云：“勿惧，我为君易慧心耳。”从容纳肠己，复合之，末以裹足布束
朱腰。作用毕＇26＇，视榻上亦无血迹。腹间觉少麻木。见陆置肉块几上。问
之，曰：“此君心也。作文不快，知君之毛窍塞耳。适在冥间，于千万心中，
拣得佳者一枚，为君易之，留此以补阙数。”乃起，掩扉去。天明解视，则
创缝已合，有线而赤者存焉。自是文思大进，过眼不忘。数日，又出文示陆。
陆曰：“可矣。但君福薄，不能大显贵，乡、科而已＇27＇。”问：“何时？”
曰：“今岁必魁＇28＇。”未几，科试冠军，秋闱果中经元＇29＇。同社生素揶
揄之；及见闱墨＇30＇，相视而惊，细询始知其异。共求朱先容＇31＇，愿纳交
陆。陆诺之。众大设以待之。更初，陆�