人，底本原作“俏无一人”，据二十四卷抄本改。
＇6＇话温凉，叙别离，致问候；犹言“道寒暄”。《文选》陆机《门有车
马客行》：“抚膺携客位，掩泪叙温凉。”李善注引郑玄曰：“春秋，言温
凉也。”吕向注：“叙别离之岁月。”
＇7＇夙 （sù速）贫，素贫，一向穷苦。
＇8＇趣 （cù促）装，匆忙整理行装。《汉书·曹参传》：“参为齐相。及萧
何卒，参乃趣治行装曰：‘吾且人相。’三日，果召参代何为相。”＇9＇眩然
瞀 （mào冒）瞑：神志昏迷，闭目不醒。
＇10＇魂亡：俗言掉魂。亡，失落。
＇11＇挟弹 （dàn旦）弹 （tán谈）雀，拿弹弓打鸟。弹 （dàn），弹弓。
弹 （tán），弹射。
＇12＇累骑：共骑一马。《晋书·阮咸传》：“遽借客马追婢，既及，累
骑而还。”
＇13＇狂悖 （bèi背）：狂妄背理。谓其行为放荡，做事乖张。悖，违背
常理。
＇14＇狭邪游：狎妓行为。狭邪，通作狭斜，指小街曲巷，妓女所居。古
乐府有《相逢狭路间行》（又名《长安有狭斜行》），写长安贵家宴乐狎妓
生活，后因称狎妓为狭邪游。
＇15＇创剧 （jí亟）：指刑伤恶化。
＇16＇烟墩：明清防卫报警设施。洪武二十六年，命于“腹里边境险要处
所安设烟墩，昼则举烟，夜则举火，接递通报。”见《山东通志·兵防志八·兵
制一》。明清时代，烟墩常与烽火台并称为台墩。此指烟墩废址。
＇17＇巡方御史：即巡按御史。自明初始，派御史至各地巡察，称巡按御
史。简称巡按。三年一换，职权同汉刺史。清初因之。
＇18＇牒于神：具文通报神界，或具诉状于神界。牒，泛指官府间往来文
书，或指诉状。其时王兰、贺才已死，所以御史乃以此举告神，请求审治其
罪。
＇19＇律以妖魅，当作妖魅，绳之以法。律，谓依刑律治罪。
＇20＇帝，天帝。＇21＇清道使；封建时代，皇帝、大臣出入，扈卫人员预
为清净道路，辟除行人，称为清道。此处清道使，是传说中为尊神前驱清路
的下级神官。
＇22＇窜：处以流刑；流放。铁围山：又称铁轮围山，代指极荒远的地界，
犹言化外之地。佛经记载，赡部等四大洲外有铁轮围山，周匝如轮，围绕别
一世界。其地距以须弥山为中心的佛国极其辽远。见《具舍论》十一。
＇23＇数百金：底本百下衍“里”字，据铸雪斋抄本及二十四卷抄本删正。
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鹰 虎 神
郡城东岳庙＇1＇，在南郭＇2＇。大门左右，神高丈余，俗名“鹰
虎神”，狰狞可畏。庙中道士任姓，每鸡鸣，辄起焚诵＇3＇。有偷儿预匿
廊间，伺道士起，潜入寝室，搜括财物。奈室无长物＇4＇，惟于荐底得钱三百
＇5＇，纳腰中，拔关而出，将登千佛山＇6＇。南窜许时，方至山下。见一巨丈
夫，自山上来，左臂苍鹰＇7＇，适与相遇。近视之，面铜青色，依稀似庙门中
所习见者。大恐，蹲伏而战。神诧曰：“盗钱安往？”偷儿益惧，叩不已。
神揪令还，入庙，使倾所盗钱，跪守之。道士课毕＇8＇，回顾骇愕。盗历历自
述。道士收其钱而遣之。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇郡城，府治所在地。作者故乡淄川清代隶济南府，府治在历城（今济
南市）。东岳庙，道教奉祀泰山神“东岳天齐仁圣大帝”（省称东岳天齐大
帝或东岳大帝）的神庙。传说东岳大帝掌管人间生死。旧时各地多有其庙，
又名天齐庙，每年旧历三月二十人日为祭祀日。
＇2＇在南郭：据 《历城县志》，东岳庙在“府城南门外”。
＇3＇焚诵；焚香诵经。
＇4＇长 （zhàng涨）物：原指多馀物品，此指可偷的值钱东西。长，馀。
＇5＇荐底；草席下面。荐，稿荐，草席。
＇6＇千佛山：又名历山，在济南城南五里。隋开皇间因山石镌成众多佛像，
因名千佛山。＇7＇左臂苍鹰，左臂上架着苍鹰。臂，以臂承物。
＇8＇课：功课，指寺庙早晚烧香念经的例行宗教活动，即上文所说的“焚
诵”。
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王 成
王成，平原故家子＇1＇，性最懒。生涯日落，惟剩破屋数间，与妻卧牛衣
中＇2＇，交谪不堪＇3＇。时盛夏燠热＇4＇，村外故有周氏园，墙字尽倾，惟存一
亭；村人多寄宿其中，王亦在焉。既晓，睡者尽去；红日三竿，王始起，逡
巡欲归。见草际金钗一股，拾视之，镌有细字云：“仪宾府造＇5＇。”王祖为
衡府仪宾＇6＇，家中故物，多此款式，因把钗踌躇＇7＇。一妪来寻钗。王虽故
贫，然性介＇8＇，遽出授之。妪喜，极赞盛德，曰：“钗值几何，先夫之遗泽
也＇9＇。”问：“夫君伊谁？”答云：“故仪宾王柬之也。”王惊曰：“吾祖
也。何以相遇？”妪亦惊日：“汝即王柬之之孙耶？我乃狐仙。百年前，与
君祖缱绻＇10＇。君祖殁，老身遂隐。过此遗钗，适入子手，非天数耶！”王
亦曾闻祖有狐妻，信其言，便邀临顾。妪从之。王呼妻出见，负败絮＇11＇，
菜色黯焉＇12＇。妪叹曰：“嘻！王柬之孙子，乃一贫至此哉！”又顾败灶无
烟，曰：“家计若此，何以聊生＇13＇？”妻因细述贫状，呜咽饮泣。妪以钗
授妇，使姑质钱市米，三日外请复相见。王挽留之。妪曰：“汝一妻不能自
存活；我在，仰屋而居＇14＇，复何裨益？”遂径去。王为妻言其故，妻大怖。
王诵其义，使姑事之＇15＇，妻诺。逾三日，果至。出数金，籴粟麦各石。夜
与妇共短榻。妇初惧之；然察其意殊拳拳＇16＇，遂不之疑。
翌日，谓王曰：“孙勿情，宜操小生业，坐食乌可长也！”王告以无资。
曰：“汝祖在时，金帛凭所取；我以世外人，无需是物，故未尝多取。积花
粉之金四十两＇17＇，至今犹存。久贮亦无所用，可将去悉以市葛，刻日赴都
＇18＇，可得微息。”王从之，购五十余端以归＇19＇。妪命趣装，计六七日可
达燕都＇20＇。嘱曰：“宜勤勿懒，宜急勿缓：迟之一日，悔之已晚！”王敬
诺，囊货就路。中途遇雨，衣履浸濡。王生乎未历风霜，委顿不堪，因暂休
旅舍。不意淙淙 彻暮，檐雨如绳。过宿，泞益甚。见往来行人，践淖没胫
＇21＇，心畏苦之。待至停午＇22＇，始渐燥，而阴云复合，雨又大作。信宿乃
行。将近京，传闻葛价翔贵＇23＇，心窃喜。入都，解装客店，主人深惜其晚，
先是，南道初通，葛至绝少。贝勒府购致甚急＇24＇，价顿昂，较常可三倍＇25＇。
前一日方购足，后来者井皆失望。主人以故告王。王郁郁不得志。越日，葛
至愈多，价益下。王以无利不肯售。迟十余日，计食耗烦多，倍益忧闷。主
人劝令贱鬻，改而他图。从之。亏资十余两，悉脱去。早起，将作归计，启
视囊中，则金亡矣。惊告主人。主人无所为计。或劝鸣宫，责主人偿。王叹
曰：“此我数也，于主人何尤？”主人闻而德之，赠金五两，慰之使归。自
念无以见祖母，蹀踱内外＇26＇，进退维谷＇27＇。
适见斗鹑者＇28＇，一赌辄数千；每市一鹑，恒百钱不止。意忽动，计囊
中资，仅足贩鹑，以商主人。主人亟怂之，且约假寓饮食，不取其直。王喜，
遂行。购鹑盈儋＇29＇，复入都。主人喜，贺其速售。至夜，大雨彻曙。天明，
衢水如河，淋零犹未休也。居以待晴。连绵数日，更无休止。起视笼中，鹑
渐死。王大惧，不知计之所出。越日，死愈多；仅余数头，并一笼饲之；经
宿往窥，则一鹑仅存。因告主人，不觉涕堕。主人亦为扼腕＇30＇。王自度金
尽罔归，但欲觅死，主人劝慰之。共往视鹑，审谛之曰：“此似英物＇31＇。
诸鹑之死，未必非此之斗杀之也。君暇亦无所事，请把之＇32＇；如其良也，
赌亦可以谋生。”王如其教。既驯，主人令持向街头，赌酒食。鹑健甚，辄
赢。主人喜，以金授王，使复与子弟决赌＇33＇；三战三胜。半年许，积二十
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金。心益慰，视鹑如命。先是，大亲王好鹑＇34＇，每值上元，辄放民间把鹑
者入邸相角。主人谓王曰：“今大富宜可立致；所不可知者，在子之命矣。”
因告以故，导与俱往。嘱曰：“脱败，则丧气出耳。倘有万分一，鹑斗胜，
王必欲市之，君勿应；如固强之，惟予首是瞻＇35＇，待首肯而后应之＇36＇。”
王曰：“诺。”至邸，则鹑人肩摩于墀下＇37＇。顷之，王出御殿。左右宣言：
“有愿斗者上。”即有一人把鹑，趋而进。王命放鹑，客亦放；略一腾踔＇38＇，
客鹑已败。王大笑。俄烦，登而败者数人。主人曰：“可矣。”相将俱登。
王相之，曰：“睛有怒脉＇39＇，此健羽也＇40＇，不可轻敌。”命取铁喙者当
之。一再腾跃，而王鹑铩羽。更选其良，再易再败。王急命取宫中玉鹑。片
时把出，素羽如鹭，神骏不凡。王成意馁，跪而求罢，曰：“大王之鹑，神
物也，恐伤吾禽，丧吾业矣。”王笑曰：“纵之。脱斗而死，当厚尔偿。”
成乃纵之。玉鹑直奔之。而玉鹑方来，则伏如怒鸡以待之；玉鹑健啄，则起
如翔鹤以击之；进退颉颃＇41＇，相持约一伏时＇42＇。玉鹑渐懈，而共怒益烈，
其斗益急。未几，雪毛摧落，垂翅而逃。观者千人，罔不叹羡。王乃索取而
亲把之，自嚎至爪，审周一过，问成曰：“鹑可货否？”答云：“小人无恒
产，与相依为命，不愿售也。”王曰：“赐而重值，中人之产可致。颇愿之
乎？”成俯思良人。日：“本不乐置；顾大王既爱好之，苟使小人得衣食业，
又何求？”王请直，答以千金。王笑曰：“痴男子！此何珍宝，而千金直也？”
成曰：“大王不以为宝，臣以为连城之壁不过也＇43＇。”王曰：“如何？”
曰：“小人把向市，日得数金，易升斗粟，一家十余食指＇44＇，无冻馁忧，
是何宝如之？”王言：“予不相亏，便与二百金。”成摇首。又增百数。成
目视主人，主人色不动。乃曰：“承大王命，请减百价。”王曰：“休矣！
谁肯以九百易一鹑者！”成囊鹑欲行。王呼曰：“鹑人来，鹑人来！实给六
百，肯则售，否则已耳。”成又目主人，主人仍自若。成心愿盈溢，惟恐失
时，曰：“以此数售，心实怏怏；但交而不成，则获戾滋大＇45＇。无已，即
如王命。”王喜，即秤付之。成囊金，拜赐而出。主人怼曰：“我言如何，
子乃急自鬻也？再少靳之＇46＇，八百金在掌中矣。”成归，掷金案上，请主
人自取之，主人不受。又固让之，乃盘计饭直而受之。
王治装归，至家，历述所为，出金相庆。妪命治良田三百亩，起屋作器，
居然世家。妪早起，使成督耕，妇督织；稍惰，辄诃之。夫妇相安，不敢有
怨词。过三年，家益富。妪辞欲去。夫妻共挽之，至泣下。妪亦遂止。旭旦
候之＇47＇，已杳矣。
异史氏曰：“富皆得于勤；此独得于惰，亦创闻也。不知一贫彻骨，而
至性不移＇48＇，此天所以始弃之而终怜之也。懒中岂果有富贵乎哉！”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇平原，县名，清代隶属德州，即今山东省平原县。
＇2＇牛衣：一种用草、麻编织的给牛御寒用的覆盖物。《汉书·王章传》：
“初，章为诸生，学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中。”＇3＇交谪
不堪：妻子责怨，难以度日。谪，责备、埋怨。交谪，习指妻子对丈夫絮烦
的埋怨、责数，语出《诗·邶风·北门》：“我入自外，室人交遍谪我。”
＇4＇燠 （yù郁）热，炎热，酷热。燠，暖，热。
＇5＇仪宾：明代亲王或郡王之婿称仪宾，取《周易·观卦》王弼注“明习
国仪，利用宾于王”之义。见《明史·职宫志五》。
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＇6＇衡府：指青州衡王府。明宪宗第七子朱，成化二十三年封衡王，孝宗
弘治十二年之藩青州（今山东省益都县），下传四代，明亡。见《明史·宪
宗诸子列传》。
＇7＇踌蹰：同“踌躇”，此从铸雪斋抄本，原作“筹蹰”。
＇8＇介：耿直。
＇9＇先夫之遗泽：已故丈夫的遗物。遗泽，对于去世的尊长遗物的敬称，
意思是遗物上还保留着他们接触留下的体泽（汗渍、口津之类）。《礼记·玉
藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉。”手泽是其一例。＇10＇缱绻 （qi
ān—quán千全），缠绵纠结；形容男女间情意深厚，难舍难分。
＇11＇负败絮：穿着破棉袄。
＇12＇菜色黯焉，容光暗淡，面有饥色。菜色，贫穷缺粮，长期以菜类充
饥，营养不良的面色。
＇13＇何以聊生，依靠什么维持生计？聊，依赖。
＇14＇仰屋而居；指困居家中，愁闷无计。仰屋，抬头望着屋顶，愁苦无
计的样子。
＇15＇使姑事之，让妻子象对待婆母那样侍奉狐妪。
＇16＇拳拳，同“惓惓”。恳挚。
＇17＇花粉之金：旧时妇女以购置化妆品为名积蓄的零用钱。即私房钱或
体已钱。
＇18＇刻日，限定日期。
＇19＇端，量词，旧时以布帛长两丈 （或云一丈八尺、六丈等）为一端。
一端，犹言一匹。
＇20＇燕（yān焉）都：北京。北京地区为周时燕国地，故名。＇21＇淖（nào
闹）：泥沼；指泥泞积水的道路。
＇22＇停午：亦作“亭午”，正午。
＇23＇翔贵：腾贵，指价格飞涨。
＇24＇贝勒：清代十三封爵之一，满语“多罗贝勒”的省称。是授予皇族
和蒙古外藩的封爵，品位仅次于郡王。见 《清会典》卷一。＇25＇可：大约。
＇26＇蹀踱 （dié duó迭夺），踱来踱去。义同徘徊，蹀躞。
＇27＇进退维谷：进退两难，前后无路。 《诗·大雅·桑柔》：“人亦有
言，进退维谷。”毛传：“谷，穷也。”
＇28＇鹑：鸟名，头小，尾短，羽有暗黄条纹，善搏斗，俗称鹌鹑。实则
鹌与鹑非一物。《本草纲目》：“鹌与鹑两物也，形状相似，但斑者为鹌也，
今人总以鹌鹑名之。”
＇29＇儋：通“担”。
＇30＇扼腕，以手握腕，表示惋惜、同情。＇31＇英物，超群杰出的人或物。
＇32＇把之：比斗之鹑，不能久蓄笼中，须经常手持调驯，你为“把鹑”。
把，握持。
＇33＇子弟：后主，青年人。
＇34＇大亲王：皇族中封王者称亲王。请代以亲王为封爵之号，位在郡王
之上。大亲王，指亲王中行辈之尊长者。
＇35＇惟予首是瞻：意谓看我脸上表情动作行事。句式仿 《左传·襄公十
四年》：“惟予马首是瞻。”
＇36＇首肯：点头同意。
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＇37＇肩摩：肩膀相摩，形容拥挤。 《战国策·齐策》：“临淄之途，车
毂击，人肩摩。”
＇33＇腾踔（zhuō卓）：义同下文“腾跃”，谓鼓翼跃起，奋力搏击