这和尚也算实在人，说出了找我们的另一个理由：他之前找个几个赶尸匠，人家一听是太监的尸体，都不肯接这趟活。其实赶尸的人都知道，太监的尸体是最难伺候的，因为他下面的男根已经被阉割掉，阳气早已泄露，加之太监当久了，身上阴气渐浓，有是甚至养成了狡黠阴险、残忍狠毒、谗谄佞邪、残害忠良的习性，这样的尸体就更难赶了，路上一定会状况连连，难于应付。一般来说，没有很高的道行，赶尸匠是不敢接活的。
如果太监死后，他的“命根子”没有保存好，这类太监的尸体，十又八九是赶不动的。
按照约定俗成的做法，被“净身”后的太监，把送手术阉割下来的阴茎称为“宝贝”。太监的“宝贝”被割下来后如何处理呢？”身体发肤受之父母，不可毁伤”，被阉割者对“宝贝”都十分重视，不会扔了，会想方设法加以妥善保管。保管方式是先装在石灰粉盒里，藉以吸收血液的水分，保持干燥，接着用湿布抹干净，再浸泡于香油之中，待油渗透了，装在小木匣里，密封包裹，选个黄道吉日，悬挂在自家祠堂或家里的正梁上，寓“高升”之意，象征受阉者在宫廷能“步步高升”，这是所有被阉割者的追求目标。
也有把“宝贝”送进家祠，因为身体是祖宗给的，割下来以后，要奉献给祖宗。如果有太监动手术后忘了索取“宝贝”，被刀匠所收存的了，椿阉割者入宫发迹了，会以银子赎回去。
如果因故遗失，会做一个陶或瓷的阴茎以陪葬，或者租用其它太监的“宝贝”。太监死后，家人为他入敛，都会将宝物缝回，并且焚烧阉割自愿书，当做没这回事，好让死者在阴间有面目见列祖列宗。
我们问了一下那圆寂的太监的情况，得知他的“命根子”至今还在阉割匠手里，一直没有赎回，那个阉割匠是永定人，至今还健在，于是心里有了底。
我很纳闷，为何我们开张以来，赶的尽是些希奇古怪的尸体。田古道在一旁说，这倒符合我们“为特殊群体服务”的宗旨。这倒如了他的意了，也罢，多赚点银子，我也好早日赴长沙府参加乡试。
我们赶紧收拾了行李法器，与那和尚一起上路，赶往澧州夹山寺。
鬼崽妖习惯地展开天禄尸字号旗，可了空和尚却连说使不得。他说自己是出家人，于赶尸人一起行走，不宜张扬。反正要赶时间，我们也由了他，鬼崽妖收起天禄尸体字号旗，藏在身上。
这夹山寺，我早有耳闻，曾经还想象着有朝一日，要去探访一番，没想到，此次探访居然是因赶尸而去。如此想来，倒觉得赶尸还真是个不错的差事，既赚了银子，还可以免费游览名山大川与名胜古迹。
夹山寺之所以闻名，与寺内一个叫奉天玉的大和尚有关。
奉天玉大和尚，就是民间传说的农民义军领袖闯王李自成。李自成当初号称奉天倡义大元帅，“奉天玉和尚”应是以“奉天王”自寓，大概“王”字加点为玉以讳之。关于奉天玉大和尚就是李闯王的说法，在夹山以及湖南西部一带，老百姓深信不疑，传说也很多。
夹山寺一带流传的“闯王殿”、“玉玺井”等故事更是广为人知。玉玺井传为李自成退出北京城时，将明皇室一颗玉玺带来夹山，因恐官府搜索而弃于此井。雍珍，有寺僧捞出，献于知县，知县转呈于朝，后人即称此井为“玉玺井”。
亦传他在夹山寺中轴线第四殿堂的佛座下面，修了一条高两米、宽两米、全长百米以上的地道，据说里面还藏有兵器。毫无疑问，这是奉天玉和尚的战备性工事建郑既然出家为僧，了脱尘缘，要修这样的工事藏下兵器干甚麽？无非是等待时机，重振其鼓，再创奉天倡义的辉煌。
康熙十三年（1674）三月，虚年七十的奉天玉和尚入灭，起弟子野拂和尚恐清朝政府得知刨坟抛尸，即将其师荼毗后将舍利子装进青花瓷坛，另用一个同样的空无一物的瓷坛做掩护，然后在夹山西南十五千米处堆四十八个疑冢，以为奉天玉和尚落葬，实则抱舍利坛到洛浦寺，还将奉天玉和尚原做大顺帝时所穿龙袍和皇冠，殓入红木棺，浅葬于寺之西坡。野拂更居住在洛浦山朝阳观内守灵三年。
当我们向了空和尚打听李闯王的事情时，他总是一副忌讳莫深的样子，不愿意接茬。这使得我对这些传说更加深信不疑。
这时，田古道给我们讲述了一个自己从小就听说过的“众鬼护主”的故事，这个故事当然与李闯王有关。
说是奉天玉大和尚在夹撒谎内寺圆寂数年后，有人向朝廷告密大和尚就是李闯王，于是朝廷派官兵前来刨坟鞭尸。因鞭尸毕竟不是什么雅事，朝廷怕传出去有些难堪，于是，官兵选择夜晚进山挖坟。夹山寺因其地两山相夹，一道相通，故名夹山寺。当数百官兵进到夹山峡道时，突然，山谷间吹起一股巨大的阴风，令人不寒而栗。接着，峡道两旁的树叶发出沙沙的声响，那声音有些不正常，似乎有人在故意摇曳所致。
官兵继续前行，将近坟墓，道路两边突然窜出众多的山间野兽，其中不乏猛兽，有两只大虫拦道而啸，那声音令人发毛，亦有毒蛇呼啸而至，示威似的向官兵吐着红红的毒舌，样子甚是恐怖……，领队的官府统领见状，命令箭攻与火烧，才将那些野兽击退。
再往前行，即至闯王墓。官兵正准备挥戈挖坟，此时，周边的其他坟冢突然冒出缕缕青烟，随即袅袅升起，接着，四处又冒起鬼火，那鬼火时隐时现，时亮时暗，诡异得很。因为领了朝廷的旨意，带兵统领别无选择，否则交不了差，于是强行命令刨坟。
当兵的也不敢违抗军令，麻着胆子开挖，刚一开刨，突然发出一声惨叫声，原来一个兵勇一锄使劲挖下去，却挖在了旁边一个兵勇的脚上，将对方的脚掌从脚腕处齐齐砍断，顿时鲜血四溅，那伤者发出惨绝人寰的嚎叫，回荡在坟墓，增添了几分阴森的气氛。不久，那伤者被抬走，兵勇们继续挖坟，接着更为恐怖的事情发生了，不是挖到了旁人的身上，就是手中的锄头似乎被人从后面拖住，动弹不得，最后，有人竟然挖道了同伴的头部，其状惨不忍睹。官兵大骇，不敢再继续下去，草草收场，鸣锣归去……
后来人们说，那是闯王那些死去的侍卫兵士的幽灵忠心护主。
见了空和尚对李自成的事情颇诬讳，我们也不好深问。
第04章 阉猪匠
一路上，没有了谈资，更显无聊，总归要捋些话题来消磨时光。
“了空师傅，你们夹山寺系佛教法门，如何有太监入寺呢？”田古道小心翼翼地试探着问。对这个话题，我也很是好奇，只是出于礼节，没有多问。
“这里面说来话长啊，得从明朝的大太监田义说起”，了空和尚对这个话题似乎并不介意。通过他的叙述，我们知道了一些枝枝叶叶。
历代宫廷太监死后，一般葬于京师顺天府西边，那里有颇具规模的太监墓群，但太监墓葬一般难以保存完好，像魏忠贤的豪华墓葬，就被大清朝康熙爷下令平毁，其他太监之墓历经浩劫，也早已荡然无存，唯独田义墓保存尚好，为何一个明朝太监的墓能保存到现在呢？主要因为墓主人田义口碑不错，所以没有遭遇其他大太监生前威风八面，死后被刨坟挖骨的下场。
这位田义，是从一个乡间穷孩子逐渐成为朝中权倾一时的人物，在他九岁入宫到去世的六十三年宫廷生涯中，经历了嘉靖、隆庆、万历三个皇帝，当年曾位居明代太监的最高职位，万历皇帝对他极为宠信。
田义最高的官职是司礼监掌印，为正四品官，按制他的俸禄本该是一年二百八十八石，而由于皇帝的一而再、再而三的赏赐，到最后逐增至六百余石，以此数目而论，相当于从二品官的年俸，让人惊叹。
一般太监，一旦掌握了权柄，就会千方百计地干预朝政，排挤忠臣。但田义随着职务的不断升迁，却更加忠于职守、谨慎操劳，因此备受万历皇帝赏识。他是一位为人正直、敢于谏言的好太监。为了劝谏万历皇帝废止苛捐杂税，田义曾据理力争，万历皇帝愤怒之极，抽出宝刀要砍杀他，但他始终不肯退步，虽然这场死谏以失败而告终，但万历皇帝还是饶了他一命。万历三十三年，田义卧病不起，万历帝特派医官诊视，但最终不治去世，万历帝悲痛不已，特为他辍朝三日，五天之内派三人去谕祭他，并赏给大量冥钱，下令工匠挖地宫埋葬，特树享堂碑亭，永久祭祀，这是少有的恩典。
田义以自己的品行，成为后来太监景仰的楷模，并自发为他守灵。
按照宫廷规定，一般的下层小太监一旦失掉服役能力之后，都一逐出皇宫，他们出宫后，一般不会回老家，其一是因为人们对太监看法并不很好，其二是太监没有发什么财，也就无法衣锦还乡，于是，他们会另找一个落脚的地。有的从事古董贩卖行当，因为太监们熟悉宫中物件，有一定鉴别眼光的优势，容易被古董店铺老板青睐。
也有做回自己老本行的，给人家当佣人管家，他们伺候人还是有独到之处的。而大多数太监晚年大多选择以寺庙栖身，京师顺天府的太监寺庙约二十多座。这些被逐出紫皇宫的太监，因为景仰大太监田义的为人，就在田义墓葬旁修建起寺庙，一则可以度剐年，二则为他守灵看墓。
后来，湖南夹山寺的和尚云游至此，亦对田义充满敬意，他闻得西山寺庙里，很多南方退役太监当和尚之后，思乡情愫渐浓，想找个离家乡近一点的地方修行，于是便为这些南方和尚提供方便，准许他们去夹山寺出家。于是，在夹山寺里就开始多了些当过太监的和尚。
了空和尚说，夹山寺里曾经是太监的和尚现在就有七八个。
田古道得寸进尺问了一句：“了空师傅，你没有当过太监吧？”
了空和尚摇了摇头，脸上没有任何表情。
行至澧州直隶州慈利县境，我们在一个村落歇脚小息，口渴了，顺便在老乡家讨碗茶喝。
这时恰逢屋主人请阉猪匠给一条剽悍的公猪去势，去势就是阉割的意思。
这种阉割匠，在乡间经常可以碰到，一般口吹一支简单而尖声的小笛子，人们一蹄知割猪阉鸡的师傅来了，有小猪或有鸡要阉割者就请他来阉割。
阉割匠的腰间一个小皮袋装上工具，并佩一个小竹篓，割下来的睾丸归他所有，通通装进竹篓，然后卖给人家煮汤吃。我小时候，就亲眼见过阉割仪式，操作时，阉割匠在猪的腹下和鸡的翼下切破口，用小弓把切口张开，用如小线的一条韧毛把睾丸割离腹腔，用小匙舀出，阉好后就用猪毛或鸡毛把切口贴住。切口很容易愈合，既不必消毒，又没有缝线。这种神奇的古传妙法，据说是三国的华陀所传。
我们一边休歇，一边看那阉猪匠作去势手术。
几个成年男子死死将那条公猪死死按住，那公猪不愿轻易就范，使出浑身解数捍卫自己的睾丸，嘴里发出一阵阵尖锐的嚎叫，听得人直发麻，了空和尚闭着眼睛不停地直说“罪过，阿弥佗佛”。
只见阉猪匠拿出一把锋利的月形小刀，不一会功夫，那猪尾巴处两粒硕大的睾丸被割了下来，阉猪匠熟练地用冷水往伤口一泼，嘱几位男子松手放猪，那猪一下站了起来，朝远处跑了，却没有了先前的雄壮威武，只发出几声闷叫。阉猪匠掂量着手里一对巨大的睾丸，感觉甚是沉甸，然后将其放进竹篓子，脸上露出一丝满足的微笑，大约是这对睾丸可以卖个好价钱。
待去势完毕，就在坪里摆上一些落花生，并端出一大罐包谷酒，招待阉猪匠与帮忙的男子，主人甚是好客，也喊我们一起坐下。了空和尚不喝酒，在旁边歇着。
刚才几个帮忙的男子，一边喝酒，一边恭维着对阉猪匠的手艺，阉猪匠嘴里说些谦虚的客套话，脸上却满是自豪感。
“师傅，你阉过人吗？”田古道突然很突兀地问了一句，旁人有些发愣，可能是担心阉猪匠生气，到嘴的酒也没得喝了，就对田古道翻白眼。
那阉猪匠却不生气，接过话茬：“我没有阉过人，但是我的师父倒是阉够少，那都是去宫里当太监的人。”
旁人见阉猪匠并不生气，又引出给太监去势的话题，于是都充满好奇的眼神，很热烈地附和着。
“现在当太监的少了，我师父那阵，多得很哪，都争着抢着往宫里钻，那时当太监是很荣耀的事情，很多没钱的人就不去顺天府去势，在家里去势之后，才跑去当太监。我师父在这一带是远近有名的去势匠人，别人送他一个响当当的绰号‘两把刀’，意思是平时以阉猪阉鸡阉兽物为生，但也可以给太监去势，这一带去当太监的人，大都由他老人家净身……”说起自己的师父，阉猪匠充满敬意。
“那你为何不学着阉人呢？”田古道很执着地问。
“按照规矩，这种手艺只传给自己的儿子，但我师父膝下无子。我们一干师兄弟，师父只传了大师兄一人，说是传人太多，技艺就不金贵了，相互抢饭碗也不利同门和睦。”阉猪匠语气里带着些遗憾。
“那给太监去势，到底如何弄的呢？”众人的好奇心上来了，齐齐发问。
“我也灭有见过，师父给人去势的时候，除了大师兄一人，我们都不能近身，但是，我听的师兄说起过”，阉猪匠顿了顿，卖起关子，旁人急了，催他快说。
“净身前，先要立生死文书，如果阉死了，阉割师傅并不负责。然后把净身者关在密不透风的房子里，在这段禁闭期间，让净身者先清理粪便，绝对不能饮食，免得有排泄的秽物沾染手术后的创口，致使伤口恶化，危及生命。经过三四天之后，就正式行阉割手术了。阉割前，先用白布或绷带紧扎受阉人的下腹部和双股的上部，以高温的辣椒水小心洗涤手术的部位，再以微弯如镰刀状的小刀，连同阴囊及阴茎一起切断。”
“阉割仪式通常分两步：第一步是割睾丸。在球囊左右各横割开一个深口子，把筋络割断以便把睾丸挤出来。这需要阉割者身子打挺，小肚子使劲往外鼓。待用全身的力气把睾丸挤出来，师傅会把片好的猪苦胆贴到球囊左右两边以止血消肿。这时，被阉割者会全身出冷汗，浑身一点力气也没有。”
“第二步是割阴茎。这需要相当高的技术，割浅了会留有余势，将来里面的脆骨会往外鼓出，就必须再挨第二刀；如果割深了，将来痊愈后会往里塌陷，形成坑状，解小便时呈扇面状，一辈子不方便，很多太监有尿裆的毛病，就是阉割留下的后遗症。净身师割完睾丸后，磨一磨刀，然后把阳物用手指掐了掐，将根部掐紧，让助手往被阉割者嘴里塞一个又凉又硬的煮鸡蛋，把咽喉堵住，免得喊娘叫爹。阴茎割除后，要插上一根大麦秆，然后把另一个猪苦胆劈开，呈蝴蝶状地敷在创口上。以上的程序完成后，再由两名刀匠搀扶被手术的人在房里缓行两三个小时后，才允许躺卧。手术后三天内不准喝水，据说由于干渴和伤痛，其间必须忍受非常的痛苦。三天过后，拔掉大麦秆的栓，尿如喷水涌出，可谓大功告成……”
第05章 夹山寺太监仇沙
听了阉猪匠的描述，众人发出一片啧啧声，脸色露出恐惧却好奇的神色，这时有人提出异议：“我听说，当太监的一般都是小孩，孩子被阉割的时候，四肢要固定，固定之后呢，把生殖器拴起来，拴到房梁上吊起来，然后用冷水用激，激到一种程度以后，刀就突然用弯刀给它割下来，割下来有几种割法，一种是把�
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