而据推算，溥仪退位时故宫实存文物至少应在150万件左右。道光年间内务府一份奏折，详尽载明道光十五年奉旨清查宫内及圆明园库贮物件情况：一两重银锞共存569390个，其中宫内存290505个，圆明园存280694个；各式如意1621款，其中宫内存1194款，圆明园存450款；玉砚、笔洗等501件，其中宫内存142件，圆明园存337件；头等瓷炉、瓶、罐等共773件，其中宫内存337件，圆明园存291件……
资料记载，据当年参加抢劫圆明园的英法侵略军回忆说：为了拍卖从圆明园中抢来的珍宝，他们把赃品“全安排展览在喇嘛庙的大殿中”，其中有各种色调的白的和绿的玉石、古色古香的珐琅瓷瓶、古铜器物、金银的佛像；毛皮制品也特别精致，其中许多都是很名贵的，有黑貂皮、水獭皮、紫貂皮、羊羔皮等；特别醒目的是，还有两三件皇帝的朝服。英军司令格兰特把自己“应得”的那部分分给了士兵，“军官们赠送他一把雕满花纹的赤金酒壶，这是赃品中最精致的东西”。英国女王也得到一份，是两个美丽的大珐琅瓶。
法军司令孟托邦把抢到的两块黄金和碧玉做成的朝笏，一块交给格兰特转献给英国女王，另一块献给法王拿破仑三世。回国后，孟托邦又献给拿破仑三世许多东西：两根将军的装饰杖，用金子做成，中间和两端都镶有很大的宝石，做工极为精细；一件乾隆皇帝御用甲胄（现在法国吉美军事博物馆展出），带一顶战盔；鎏金和釉的铜宝塔；好几个用金子和釉做的神像；许多戒指、项圈、酒杯、漆器、瓷器以及数以千计的珍奇玩物。
法国巴黎枫丹白露宫中有个中国馆，是拿破仑三世的欧也妮王后建造的。1860年英法联军劫毁圆明园后，侵华法军司令孟托邦将从圆明园抢来的“战利品”献给了拿破仑三世和欧也妮王后。欧也妮王后于是建造了这个中国馆，将这些文物收藏起来。
中国馆内最显著的位置摆放着一座巨大的佛塔，2米高，青铜鎏金，通体各层镶嵌着绿宝石。塔的左右摆放着一对象牙和一对青铜雕龙，与故宫、避暑山庄等处皇帝宝座前放置的青铜龙形制一样，说明这对青铜龙应是圆明园正大光明殿皇帝宝座前的摆放之物。一对金罐和一只金曼扎（藏传佛教的寺庙摆设品），金罐通体如意花纹闪闪发光，金曼扎镶有珍珠、绿松石和红宝石，说明当时圆明园内的摆设有多么奢华。玻璃桌柜里摆放着一串大念珠，这串珠子共有154颗，跟一般108颗珠子的朝珠不一样，这是孟托邦将一串皇帝的朝珠和两串皇后的挂珠串在一起献给欧也妮王后的，没想到欧也妮王后并不满意，因为她早已听说远征中国的军官们个个满载而归。她埋怨孟托邦只带给她这样的礼物，于是孟托邦另外又送她三车宝物，前后总共送了她七车，包括从圆明园抢来的各种青铜器、玉器、瓷器、漆器、金银制品、景泰蓝……
美国纽约大都会艺术博物馆藏有一柄用名贵白玉雕成的康熙玉如意，颜色白中透绿，雕成多孔真菌形状，手柄顶部铭文有“御制”两个大字，下部铭文是：“敬愿屡丰年，天下咸如意。臣吴敬恭进”。展品说明显示，这件精美的玉如意是被英法联军劫掠后，在巴黎拍卖会上买来的……（未完待续。。）
第一百六十章 线索（）
这里的资料不可谓不多，若是徐磊一个人查找，就是给他三天时间，他也不可能将这里有关圆明园的资料看完。好在徐磊不是普通人，他找资料的速度，若是被别人看到，只会当他是在翻书。可是，就算如此，徐磊也没有找到一丝有关九州鼎的消息。
看着已经被自己快要翻完的书架，徐磊知道恐怕这里没有自己所要寻找的资料。不过，徐磊也不是轻易就会放弃的人，依旧将书架上最后一点资料也翻了个遍。果然，随着徐磊将最后一本书放下，依旧没有找到一丝有关九州鼎的资料。现在，原本还匆忙希望的徐磊，一时之间有些失望。
“表哥，快来看看这个。”正当徐磊失望的时候，东方诗诗正拿着一本资料，兴奋的向徐磊招呼着。徐磊看到东方诗诗一脸的高兴，激动，知道东方诗诗可能找到了什么，连忙放下手中的资料，向东方诗诗跑去。
“表哥，你看，这个是不是你要找的那个大鼎。”东方诗诗看到徐磊过来，将自己手中的资料挥舞着，对徐磊询问道。徐磊接过东方诗诗手中的资料，第一眼就看到三张图片。其中两张图片上正是徐磊现在拥有的青州和扬州两座大鼎的样子。而另一张图片，上面同样是一座大鼎。大鼎三足两耳，周身刻画无数山川河流。在大鼎的身上，还有两个大大的上古神纹，正是兖州二字。徐磊看到这张图片，瞬间就知道自己找到了。
向东方诗诗道了一声谢，在东方诗诗高兴的笑声中，徐磊席地而坐，看看这上面写的什么。
原来，这资料上写的正是这禹王九鼎之中的三鼎。只是，没人知道它具体的名字。只当它是古董一类的青铜器。不过，据上面所说，这三座九州鼎，原来是被朱元璋得了去。
当初，朱元璋得到这三座九州鼎之后，并不知道是什么。但他身边一个人却看出了这三座九州鼎的不凡。这人就是帮助朱元璋平定天下，坐拥江山几百年的刘基，刘伯温。
刘基，字伯温，青田县南田乡人。故称刘青田，元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，明洪武三年（1370年）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上。刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
刘伯温自幼聪颖异常，天赋极高。在家庭的熏陶下。他从小就好学深思，喜欢读书，对儒家经典、诸子百家之书，都非常熟悉。尤其对天文、地理、兵法、术数之类更是潜心研究。颇有心得。年轻的刘伯温很快在当地脱颖而出，成为江浙一带的大才子、大名士，开始受到世人的瞩目。当时全国各地反元起义风起云涌。刘伯温静观天下形势，经过一番分析，认为朱元璋红巾军才是推翻元朝、建立新江山的队伍。1360年，刘伯温出山辅助朱元璋，积极为明太祖出谋划策。他为朱氏制订了“先灭陈友谅，再灭张士诚，然后北向中原，一统天下”的战略方针。而明太祖得到刘伯温的辅助，正是如虎添翼。他在功成名就之后，毅然选择激流勇退，隐居起来，但终究难以避免政治的纷争，忧愤而死。
这刘伯温也不是什么凡人，刘伯温是一位神人、先知先觉者、料事如神的预言家，有“前知五百年、后知五百年”之说。相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。
刘伯温当初见到这三座大鼎的时候，就知道这三座大鼎的不凡。于是，他便让朱元璋将其留下。朱元璋不知其是何物，但他知道刘伯温的本事，就听了刘伯温的话，将这三鼎好生。这三鼎因为是上古大帝大禹，朱元璋也是黄帝，倒也可以为他所用。大明王朝也因为这三鼎的存在，明朝也存在了二百七十四年。
后来，崇祯皇帝改革，偌大的大明朝瞬间有些风雨飘摇。但是，也正是因为三鼎的存在，大明朝也坚持了多年。最后，闯王李自成攻下北京，得到了这三座鼎。而大明朝虽然势弱，但在三鼎的保护下，依旧又在南方坚持了几十年。而李自成虽然得到了三鼎，但最后三鼎被吴三桂夺取，送给了清朝。而李自成最后也被大清给灭了，最后李自成也不知道去了何方。
大清得到这三鼎，却没有人知道是何物。而当时大清少保鳌拜力大无穷，力能扛鼎。三鼎中的青州鼎和扬州鼎也被大清皇帝当做力量的象征送给了鳌拜。最后一鼎被大清拿去当做了祭天的仪器。后来八国联军侵华，这最后一鼎被日本得去。如今，根据资料上记载，这最后一鼎就在日本的东京博物馆中。（未完待续。。）
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第一百六十一章 东京博物馆（）
看到手中的资料，徐磊也是高兴不已。而一旁的东方诗诗也在那用一脸期待的表情看着徐磊。
“没错，就是这个。诗诗，你可是我的福星呀，要是我一个人找，不知道要找到什么时候。”看着东方诗诗期待的表情，徐磊微微一笑，对着东方诗诗说道。
“嘻嘻，表哥找到就好。”听到徐磊找到了资料，还叫自己诗诗。东方诗诗的笑容就像是一朵花似的，笑眯眯的回答徐磊。徐磊看着东方诗诗的笑脸，感觉自己的心中的弦好像被拨动了一下。
“诗诗，你知道东京博物馆的情况吗？”徐磊看到东方诗诗的笑容，感觉自己也很高兴。不过，想到资料中说的东京博物馆，徐磊开口向东方诗诗问道。
“东京博物馆？那可是倭国最大的博物馆，就在倭国首都东京。里面有很多从我们国家的宝贝，全是抗战时期，从我们国家抢去的。”东方诗诗好歹也是东方家族的人，对世界上一些基本的事情还是了解的。听了徐磊询问东京博物馆，将自己知道的资料告诉徐磊。不过，对于东京博物馆，东方诗诗也就知道一点点。东方诗诗又拿出自己的手机，上了度娘查找一些关于东京博物馆的资料给徐磊看。
徐磊用东方诗诗的手机查找东京博物馆的资料。他发现东京国立博物馆是倭国最大的博物馆，位于东京台东区上野公园北端。创建于明治四年（公元1871年），现在的建筑完工于1938年。馆内收藏了十几万件倭国历史文物和美术珍品，其中有70件被定为国宝。展品分为雕刻、染织、金工、武具、刀剑、陶瓷、建筑、绘画、漆工、书道等类别。反映了倭国社会各个时期的文化艺术和人民生活概貌。
同时，东京博物馆也是世界著名博物馆之一，原为东京汤岛圣堂的文部省博物馆，1889年改为帝室博物馆，1900年又改名东京帝室博物馆。1947年博物馆由宫内省改属文部省管理，更名国立博物馆。1952年定名为东京国立博物馆，隶属文部省文化厅。东京国立博物馆由一幢倭国民族式双层楼房和左侧的东洋馆、右侧的表庆馆以及大门旁的法隆寺宝物馆构成。共有43个展厅。
东京博物馆由4个馆组成，藏品10万余件。陈列室总面积1。4万余平方米，展出4000余件文物。“本馆”于1938年开馆，设20个陈列室，按时代展出倭国雕刻、染织、金工、武器、刀剑、陶瓷、书画、建筑构件等展品。其中。十大弟子像、藤原佛画、雪舟泼墨山水图、狩野永德松柏屏风等都是国宝一级文物。“表庆馆”是一座明治末年建筑，为当时皇太子成婚纪念而建造；已被列为“重要文化财”；1909年开馆，设9个陈列室，按时代分类展出史前时代至历史时代的倭国考古发掘遗物，有石器、绳纹、弥生式陶器、填轮、汉式镜、铜铎、陶瓷器等珍品。“法隆寺宝物馆”于1964年开馆，设3个陈列室，专门展出明治初年法隆寺向宫廷献纳的各种宝物；由于藏品极其珍贵；只限每周四开放。“东洋馆”是1968年开放的新馆，设10个陈列室，分综合陈列、埃及艺术、西亚、东南亚艺术、倭国艺术、朝鲜艺术和西域艺术等部门。展出日本以外的东方各国各地区的艺术品和考古遗物。其中，主要展出的是中国艺术品，占5个陈列室。展品有史前的石器和彩陶，商周的青铜器，汉代的陶器和画像石，魏晋南北朝的佛像，唐代的金银器和三彩，宋、元、明、清的瓷器和书画等。有些文物已被列为“国宝”、“重要文化财”级文物。露天陈列有迁移来的黑门、校仓等建筑，还有石棺、石像、石兽、石柱等。倭国最大的博物馆。馆内的9万多件藏品中。包括有上万件华夏文物，上自新石器时代的良渚文化玉器、唐宋元瓷器，下迄清代的瓷器字画，可谓无所不包。马远的《洞山渡水图》、《寒江独钓图》，梁楷的《雪景山水图》、《李白行吟图》、《六祖截竹图》、李迪的《红白芙蓉图》等等都是旷世名作。此外，倭国各地上千座博物馆收藏有中国文物，珍品也是数不胜数，数量估计在数十万件。
东京国立博物馆馆藏高达8万7千多件，馆藏种类从书画、雕塑、器物、织品、书籍、刀剑、金工等，镇馆之宝有“普贤菩萨像”、“松林屏风图”、狩野派宗师狩野永德的“桧画”，这件作品展现了桃山时期狩野派豪迈强韧、粗懭大意的风格，另外，法隆寺宝物馆所珍藏古飞鸟时期和白凤时期的古老文物，则极具历史意义和文物价值。
收藏的11万多件文物个个都有着珍贵的历史和艺术价值，但位于这些文物之首的则是倭国政府所指定的87件国宝和610件重要文化财产。这些顶级文物中有一批是来自于华夏的，主要包括宋元时代的绘画、华夏的古典（如王勃集）和华夏的书法等文物。而仅仅是在宋元时代的绘画中，就有南宋李生的《潇湘卧游图卷》、南宋李迪的《红白芙蓉图》、南宋梁楷的《雪景山水图》和元代因陀罗的《禅机图断简寒山拾得图》4幅作品获得了“倭国国宝”的桂冠。东京国立博物馆是倭国收藏华夏文物最丰富的博物馆，它所设东洋馆专门陈列华夏文物。在这里可以看到琳琅满目的商周青铜器和玉器，春秋战国以后的各种铜器、漆器、唐三彩、瓷器等，汉晋南北朝的各种石刻造像，历代书法绘画等。据《倭国侵华对文物的破坏》一书作者孟国翔介绍，战后倭国归还了一部分战时掠夺的文物，有158000多车，其中有2000多件是比较珍贵的，但这只是很少的部分。此后由于多种因素华夏没有再继续追讨。
看到网上介绍的东京博�
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