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整个舆论的矛头，渐渐从火车事故转向了国家体制，开始进行无穷无尽的反思。
为什么死的人数是35人？
为什么车头要赶紧掩埋？
为什么不查清原因，就马上通车？
为什么。。。。。。？
身处北京的丁云桐，一直在严密关注这一切。
这样的舆论环境，可不是丁云桐愿意看到的。人民，是不能让他们反思的，一反思，社会就不能稳定和谐了，思想就不能团结统一了，价值取向就混乱了，发展建设的大好局面就断送了。
当然最重要的是，政权的合法性也就动摇了。
丁云桐觉得，必须踩刹车了。
第一百零四章 就这样被你征服（）
经过了两个月的辛苦跋涉，唐绍仪终于抵达了伦敦。
期间穿越了马六甲海峡，跨越了印度洋，经过红海，穿过苏伊士运河，走遍了地中海，通过直布罗陀，最后进入大西洋，抵达英国。虽然之前他也曾留学美国，但这一路走来，白人的趾高气扬，黄种人的低声下气，黑人的猪狗不如，繁忙的加尔各答货轮码头，又浓又甜的印度茶，大洋上到处耀武扬威的米字旗，世界之大，世事之奇，匪夷所思，难描难画。
这让他不禁想起临走前，皇帝亲口说的话：＂生于这个时代，是雄心壮志者的幸运，也是碌碌无能者的悲剧。＂，他明白这是对他的勉励。
要知道，本来只需要从中国驻英使馆中派一个人就行，但皇帝不惜万里之遥派他去执行任务，可见任务的重要性，也是对他的信任。若能完成任务，飞黄腾达自然指日可期，一时胸口涌起万丈豪情。
到了伦敦，首先与驻英公使伍廷芳会合，伍廷芳事先已经和对方约好，唐绍仪便直接前往伦敦金融城的罗斯柴尔德银行。
片刻后，一辆箱型马车就从银行驶出，开始往西行驶。
唐绍仪坐在马车里，透过用锦缎修饰的车窗，看着路边的风景，耳边隐隐传来大笨钟沉闷的声音，天空中则是一层朦胧的雾。
马车经过了特拉法尔加广场，这是为纪念著名的特拉法尔加港海战而修建的，广场中央耸立着英国海军名将纳尔逊的纪念碑和铜像。
随后向北，转过伦敦的闹市索荷区，来到一片林荫浓密、安静的所在。唐绍仪不禁暗自赞叹，后面是喧闹的街市，前面是钟声悠扬的圣马丁教堂，住在这里正是＂闹中取静＂之意。
一连片深色建筑，被如同篱笆似的铁栅栏围着，里面是精致的大理石栏杆，陡斜的屋顶，精心雕饰的墙壁，窗户有两层楼那么高。
唐绍仪被引进大门，刚一进来，就见到一个气派非凡的男子，从铺着暗红色地毯的长长的楼梯缓步而下，里面是亚麻布质的白色衬衫，外面套着一件燕尾式大礼服，银色的头发梳理得整整齐齐，戴着白色手套，手执黑檀木制的手杖，这番打扮自然就是罗斯柴尔德了。
唐绍仪留学多年，能讲一口流利的英语，双方坐下寒暄了一番后，几个印度裔的仆人端着干净泛光的骨瓷茶具出来了。
从糖罐中取出专用的方糖，从奶盅里倒出新鲜的牛奶，和红茶茶叶一起放入玻璃壶里，拿起热水壶往里加水，然后用茶漏把红茶茶渣过滤掉，然后倒入圆形的骨瓷茶壶里，将冲泡好的红茶倒入精致的宽口窄底骨瓷茶杯。茶色澄澈明亮、橙黄红艳，飘散着红茶茶香，色泽极为诱人。
旁边的三层银架上，放着刚刚烘烤出来的点心，分别是咸味的三明治，香甜的英式松饼，以及新鲜的草莓蛋糕。
仆人拿起点心盘，用夹子分别夹进一些点心，和茶杯一起放到主宾面前的圆桌上，旁边再放上一块折叠成三角形状的丝巾，这是擦嘴用的。
随后仆人们低头退下，罗斯柴尔德端起茶杯，轻抿了一口，微笑道：＂尊敬的中国朋友，我有什么可以帮助你的吗？＂
尊贵、典雅、精致、高端，富贵可骄人乎？精美的器具，可口的食物，体面的着装，优雅的气质，一幅贵族气息扑面而来。
但唐绍仪看着这一切，嘴角挂着一丝冷笑，一张嘴就让对方僵硬了，
＂装！继续装！贵族派头是不是？上流社会是不是？有两个臭钱是不是？生活很幸福是不是？别，别装了，行吗？不累吗？是我来帮助你，是我来拯救你的民族，拯救你的信仰，拯救你的子孙，我就是你的耶和华，我就是你的上帝，你向我祈祷都来不及，你还向我摆狗屎的贵族派头，还问有什么可以帮助我？！＂
罗斯柴尔德端着茶杯，僵在半空中，不知道该喝还是该放下，半晌才说道：＂我本以为中国人一向是比较含蓄的。＂
唐绍仪是振振有词：＂该含蓄的时候，我自然会含蓄，该喝茶的时候，我也会喝茶，我们中国士大夫可是喝茶品酒吟诗作画，三天三夜不在话下。但现在，我奉本国皇帝之命，横跨万里，远渡重洋，来做一件伟大和紧急的事，时间是我的敌人。就在这片刻功夫，就已经有不知多少犹太人被驱逐，被凌辱，被冤枉，被谋杀，时间也是你和你的同胞的敌人。
就在这个时间，俄国的反犹风暴，正是愈演愈烈。数以百万计的犹太人倾家荡产，背井离乡。
在奥地利，反犹主义者在报纸上和集会上就公开打出“不从犹太人处购货”的口号。
在法国，反犹分子德律蒙刚刚出版了＜法国犹太人＞，宣称：法国的经济萧条和社会贫困是犹太人的罪过。这本书现在已经售出了十万册！
在德国，现在已经有20多万人在致首相俾斯麦的请愿书上签名，要求褫夺犹太人的公民权。
罗斯柴尔德先生，还需要继续举例下去吗？在整个欧洲，犹太人已经是过街老鼠，是丧家之犬，是无头的苍蝇，是孤魂野鬼。
如果您是一个对自己同胞痛苦遭遇无动于衷的人，如果您是一个能够袖手旁观整个民族被赶向地狱，而仍然能优雅的喝着红茶的人。
那么对不起，我来错地方了，我打扰了您喝茶聊天吃点心的美好心情。
但如果不是这样，那我觉得我们有比喝茶聊天更重要的事情要做。＂
唐绍仪单刀直入，甚至粗鄙无礼的话，直接粉碎了对方的伪装，事实上这是预先设计好的计划。
唐绍仪认为，通过事先的接触，对方早就明白自己的来意，以犹太人的精明狡诈，必然会摆出一副无所谓的姿态讨价还价。但在这件事上，犹太人的紧迫感要远大于中国，犹太民族已经濒临绝境了，他们需要救命稻草。既然如此，自己就可以大开大阖，展现坚决态度，效果也许更好。
罗斯柴尔德显然被刺激到了，唐绍仪所列举的他更是比谁都清楚，他并不计较对方的态度，他是个生意人，只在乎利益。
罗斯柴尔德肃然说道：＂唐先生的坦率，出乎我的意料。既然如此，我们就不必兜圈子了。贵国大使之前所说的，要给犹太人一条渡过红海的路，到底是什么样的路？＂
所谓渡过红海的路，指的是＜圣经＞所记载的故事，犹太人为了躲避屠杀，从埃及逃往巴勒斯坦，先知摩西从红海中分出一条道路，拯救了犹太人。
唐绍仪也同样肃然回答：＂就是犹太复国之路！＂
看着对方瞪大的双眼，唐绍仪继续说道：＂整个欧洲，已经没有犹太人的容身之所。你们几千年前的先知摩西，带着犹太人走出了非洲，现在该是你们走出欧洲的时候了。人们歧视犹太人，是因为你们不是一个国家，这个问题的唯一解决方法就是建立犹太国。这个世界已经没有多余的地方来成立犹太国，但我们伟大、仁慈的皇帝愿意给犹太人一块＂应许之地＂，使其成为世界犹太人的家园。＂
罗斯柴尔德从牙齿缝里蹦出一个词：＂哪里？＂
唐绍仪将随身地图展开指给他看，＂中南半岛北部，面积相当于两个塞浦路斯，足够容纳全世界的犹太人。＂
罗斯柴尔德看着地图，好久才说到：＂我们怎样才能相信贵国的真诚？＂
＂我国皇帝将对全世界发布一个宣言，阐述我们的犹太政策，将以我们的国家信用和我们皇帝至高无上的尊严来做担保。假如您认为这仍然不够，那很遗憾，这世界上没有誓言的魔法。我也不认为还有其他国家，愿意给出同样的机会，允许出现一个犹太国。＂
罗斯柴尔德良久才缓缓说道：＂我个人非常欣赏您的坦率，但这是犹太民族的大事，不是几个人所能决定的，我所作的只能是传播消息，当然也可以说服一些有名望的人来参与，而这一切都需要时间，相信您能理解。现在，请告诉我，贵国皇帝想要什么样的回报呢？＂
罗斯柴尔德双手一摊，就像一个古董店的老板，一副＂请开个价＂的姿态。
整整两个小时后，唐绍仪才离开。
三天之后，也就是6月23日，丁云桐通过帝国通讯社向全世界发布了一个简短的宣言，全文为：
“中国皇帝陛下政府，赞成犹太人在中南半岛丰沙里建立一个民族之家，并会尽力促成此目标的实现。但要明确说明的是，不得伤害已经存在于此地的非犹太民族的公民和宗教权利，以及犹太人在其他国家享有的各项权利和政治地位。”
这个宣言被称为＂六？二三宣言＂，发表之后短时间内就传遍了整个世界，轰动了整个世界，像是茫茫黑夜中，天空中突然爆发了一颗星辰，所有的人都不禁仰头张望。z
第一百零五章 情报纷至沓来（）
6月26日夜，雨，伊藤博文坐在自己家的芳梅书屋里，若有所思的看着窗外的淅淅沥沥。
他把自己的书房起名为芳梅书屋，是为了表示对妻子的爱，他的妻子就叫梅子，是艺妓出身。但假如凭此就认为伊藤博文是个对爱多么忠贞的人，那就大错特错了，他可是明治政府里鼎鼎大名的好色之徒。他基本不问女人的美丑，像对待庙会上的花一样，只要他心血来潮，就会成为他猎取的目标，甚至于会挪用明治天皇机密费玩女人，妻子纯粹是一摆设，十足一个色情狂。
但此时他的心情却十分的沉重，几天前中国宣布了＂六？二三宣言＂，这让对政治和外交十分敏感的伊藤博文大为吃惊，其意义非同凡响，甚至会影响亚洲历史。
尤其是位置在老挝北部地区，这必然会让犹太人去支持中国对暹罗的政策，而即将于暹罗结盟的日本，将成为犹太人的对立面，这对未来日本争取犹太人的资金支持十分不利。
这可是十足的大手笔！是雄才伟略的大君主才能干得出来的！
更可怕的是，根据日本间谍掌握的情报记录来看，中**机处会议上对此事居然一字未提！如此重大的决策，日本事先一无所知，这让伊藤博文开始怀疑，那些对中国高层了如指掌的官员是不是在自我吹嘘。
伊藤博文深感中国的神秘，谁知道中国皇帝手里还有什么惊人的底牌呢？在未能充分了解中国之前，轻易与中国决裂风险巨大，他决心阻止这种风险。
第二天一大早，伊藤博文直趋皇宫，他要面见天皇，因为在目前日本国内极为激昂的舆论氛围中，只有天皇才有可能力挽狂澜，暂时勒住那即将脱缰的野马。
伊藤引用苏轼的＜贾谊论＞，说道：＂君子之所取者远；则必有所待；所就者大；则必有所忍。我大日本帝国要想达到长远的目标，则一定要等待最好的时机；天皇陛下要想成就伟大的功业，则一定要能够忍耐。＂
在伊藤博文的苦劝下，明治天皇终于答应，＂要让帝国保持冷静和克制。＂
同一时候，中国宣布支持建立犹太国的消息，也震撼了暹罗，以及正在暹罗访问的日本代表团。
在这几天的时间里，日暹双方因为有共同的政治需求，都是为了牵制中国，所以在结盟问题上很快就达成了一致，但在具体条款上却又有分歧。
日本希望在中日之间发生战争时，暹罗能够进攻中国云南，在此条件下，日本将给予暹罗大量的经济和军事援助，并帮助暹罗训练军队。但日本却不肯明确说明，在中国与暹罗发生冲突时，日本将采取什么行动。
而暹罗在这方面，也是有着同样的矛盾。显然双方都希望对方更多的承担义务。
就在这时，爆炸性的新闻传来，中国将把刚夺取的丰沙里，转交给犹太人。这不仅是让暹罗感到更大的危险，也让暹罗感受到了侮辱：刚刚失去的土地，就被转手交易了。他们认为日暹同盟对自己的重要性，要远甚于对日本，因此不得不在谈判中做出了妥协。
6月28日，日暹双方秘密签订了＜日暹同盟条约＞，条约规定：自即日起，日本与暹罗相互承担对对方的安全义务，时间期限为十年；假如暹罗与中国发生武装冲突，日本有义务提供一切经济、政治、军事上的援助；假如日本与中国发生军事冲突，暹罗必须以军事力量，向北纬20度以北前进。。。。。。。
这个条件显然日本更为主动，因为其责任只是＂援助＂，较为笼统。而暹罗的义务却规定的极为具体清楚，那就是向北进攻，发生武装冲突。
签约之后，双方都有意透露风声，并且日方代表团高调回国，还召集日侨大开欢送会。
这个消息也很快被急电报告给了北京的丁云桐，他看着报告冷冷一笑，这就叫相互取暖吧，而且听说还有日本代表团正在访欧的路上。
英国此时的基本政策，是防止俄国南下威胁印度，从这个角度讲，中国暂时还是有利用价值，这样英国就不会贸然在中日之间选边站。
法国已经受够了亚洲，俄国对日本的威胁不亚于中国，德美等国，中国广大的市场要远比日本有价值，谁会发疯去帮助日本呢？有什么好处呢？为了价值观？
而其他欧洲国家，更没有力量可以威胁中国的，所以丁云桐认为这都不会有效果的。
至于暹罗，它的目的无非是想夺回上寮的三个邦，但这种意图，只会让犹太人更加依赖中国，反而是于我有利。
想清楚利害关系，丁云桐开始研究起犹太人财团的情况。
在这段时间里，唐绍仪不断发来报告，在罗斯柴尔德家族的介绍下，他正在密集会见许多有名望的犹太人，包括一些犹太金融家。
短短几天，唐绍仪就会晤了尚德，卡梅伦，艾尔弗雷德，比顿等人，还包括英国石油巨头马库斯·塞缪尔，伦敦最大的金融家欧内斯特·卡斯尔。
罗斯柴尔德还帮助联系了美国的雅各布·希夫、库恩、洛布，汉堡的沃伯格等银行家。
虽然之前已经和罗斯柴尔德商量过，但唐绍仪仍需要向他们进一步介绍详细的政策，展现决心，也商量具体的合作事宜，另外，也邀请犹太人团体访华。
同时，罗斯柴尔德等人，也在酝酿建立＂犹太复国主义者联盟＂，其成立后的第一项计划就是，访华。
丁云桐看完报告，觉得此事还需要时间，人只会在无奈之下，才会离开家园，去一个陌生的地方。相信不久以后，俄国和东欧的犹太人首先会有一大批来到中国，或留下，或前往丰沙里。同时，也会更容易聘请到犹太人专家和工程师，以满足工业化所需。
这时丁云桐又拿起了薛福成的报告，里面是关于日本的情报，以前曾经交待过三个任务，其中第一个任