“念槐，别辜负了严作头的一番心意，你知道这两样吃食值多少吗？来，先干了这一杯。”孟之经趁着公输念槐胡扯，自己不知倒了多少杯黄酒入肚，乜斜着双眼，端着杯子凑上来，三只杯子叮一声碰了一下。
严实朝公输念槐挑了挑拇指，“嗯，先生豪爽。嗞……”严实一仰脖一口抿了，还亮出杯底给公输念槐看。
“念槐，这酒得干了吧？”孟之经摇晃着手中的杯子，盯着公输念槐，看样子公输念槐不先干为敬，孟之经是不会沾唇的。
“呵呵，孟兄，不妏说说严实付出了多少代价弄这两样吃食，小弟也好吃得心安。”
“嗨，孟公子，元直未能好好招待先生与孟公子，已愧疚万分，怎能再扰了酒兴，来，干了干了。”
“你看，孟兄，严实就实诚多了，喝酒时怎好谈论酒食的价钱，枉了严实的心意，孟兄，罚一杯，叮，小弟也陪着。”公输念槐一碰孟之经的杯子，举着杯子在孟之经眼前晃着。
“嘿嘿，听口气，老弟似乎对这两样吃食不放在心上，说出价钱来会污了严作头的心意，也压低了你的身份也似。”孟之经抿着酒杯小啜了一口。
“嘿嘿，”公输念槐眯着眼，轻抿了一口，端着酒杯朝两人举了举。
“哼，哼，念槐，不以为意还是不相信呢？”孟之经斜睨着公输念槐，看样子要跟公输念槐杠上了。
“念槐，这只羊是老了点儿，再老它也是羊不是？花的是买羊的钱，不是按兔子肉钱买的。还有这三年的地封老黄酒，严实，你两个月的俸料都搭进去了吧。”孟之经撕了一块羊肉塞进嘴里，就着一口小酒，吃得很欢实。
“啥？这两样东西就花了你两个月的工资？”公输念槐瞅了瞅酒杯里的琥珀色酒液，看了看手里攥着的羊肉，一激动连后世的工资一词都吐了出来，“严实，孟兄说得可否是事实？”
“呵呵，先生，这羊与酒也没怎么花钱，都是，嘿嘿，”严实端着酒杯，有些小尴尬，哪有这样子打脸的呀。
孟之经冲着严实一摆手，“严作头，你也别娇情，你这小先生呀，估计在海外呆傻了，不食人间烟火。”说着，孟之经嗞一口酒，摇头晃脑地轻吟出一首打油诗，“平江九百一只羊，俸薄如何敢买尝？只把鱼虾供两膳，肚皮今作小池塘。”
“呵呵，想不到孟公子也知此诗啊。元直以为孟公子当知苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹才是。”严实端着酒杯朝孟公子举了举，找到了知己也似。
“啪！”孟之经一拍公输念槐的大腿，“严实，休要耻笑于我。我乃武人，怎会吟你这穷酸的顺口溜？快，快，自罚三杯。”孟之经乜斜着醉眼，手高高地抬起来，作势要拍下来。
“嗨，孟兄，你的腿在这里，你拍错了。”公输念槐一挺身，跪坐起来，推走孟之经在眼前晃悠着的胳膊。
“咋的了，小兄拍你的腿咋的了？”孟之经梗着脖子，犹如被激怒的公鸡，“严实，你的徒弟不？他为何要拿文人科举的歌谣戏我？念槐，给我个说法。嗞……”孟之经一仰脖，一杯酒下了肚，一抹嘴，大眼珠子瞪着公输念槐。
“嗨，孟公子，孟公子，”严实胖脸上的汗水小溪般流了下来，半爬着一半身子钻进了车厢，“不管先生的事儿，元直也算不得文人啊。您不是说羊肉吗，怎又扯到打油诗上了。元直以为您爱这一口，故此才顺着竿子爬了上来。嘿嘿，是元直口误，口误。”
严实一根肠子穿到底，把心里的话毫无包装地说了出来，满脸地惶惧与真诚，看他那样子，要是孟之经不能原谅他，他就能去抱孟之经的大腿，或者找根绳子把他自己挂车上，再不他就能以头抢地耳。
要不说是武人呢，虽说孟之经看上去挺拔爽净，像文人胜过武人，但就是这点武人之气，梗直多于委婉。当看到一个三十多岁的人屁股蹶在车厢外，眼神里满满的是歉疚与哀求，刚刚还羞愤难抑的情绪刹那间被融化消失了。
“嗨，严作头，还不赶车去，酒，酒不会给你糟蹋了。来，先把这杯干了。”孟之经假嗔真拍地一通表演，唬得严实一楞一楞的，几乎两泪涟涟了。
公输念槐瞧着两人一唱一和地表演，像看小品似的，手指拔拉着酒杯转来转去，看得饶有兴趣。
“嗨，行了，你们两个。一只老得掉牙的老羊，两坛子黄酒弄得你们两个像开批斗会似的，要是忆苦思甜的话，我就下车走着回去，惹不起还躲得起。受不了你们这种恶心人的做作。”公输念槐嘴里说着，目光在两人之间扫来扫去，屁股如同长在车上，一点儿也没有愤而下车的迹象。
“念槐，你说这话是恶心严作头吧？严作头，你看看你小先生的德行，不食人间烟火，饱汉子不知饿汉子饥，说我们恶心你？我呸，”孟之经丝毫不受公输念槐的威胁，反唇相讥，撇着嘴一脸不屑地盯着公输念槐。
“呵呵，孟兄啊，小弟就不明白了，都说我大宋高薪……，嗯，那个俸料很足，吃只羊喝些酒怎就倾家荡产了呢？”
公输念槐真不明白。就他所见，枣阳一地，农田少，草地广，正适合放养牛羊。要说酒有些小贵，公输念槐倒也理解。尤其是这地封黄酒，需要上好的糯米酿制，用的是粮食，是与口中食夺粮。而粮食在任何朝代都是最珍贵的物资，不仅是民以食为天，还是社会稳定与否的压舱石。所以酒的价钱高低是与这个社会粮食产量密切相关的。
第一百十九章 酒癔（）
第一百十九章酒癔
在进入现代农业之前，粮食的产量始终高不上去，所以以粮食为原料的酒就成为了高档消费品，普通百姓人家，一年里除了年节之外，就难得喝上几次浊酒了，更不消说是好酒了。
而严实不是一般的普通百姓，也不是一般的工匠，而是一个兵工厂的负责人，按后世的说法就是兵工厂的厂长，其他的油水不敢说有多少，但就他的工资，要是再勤快一些的话，在作院与工匠村周围开出土地种庄稼解决口粮蔬菜，荒地养上牛羊，这样下来，一年的吃食就无虞了，工资基本上不须动用。
要说羊肉有些小贵，公输念槐是相信的，即使在物资很丰富的后世，羊肉也不是便宜货。但要说一只羊两坛子酒就喝得孟之经大发感慨，就有些过了。
而孟之经何人？就他的家世与生活环境比严实高上何止一倍，但就是他对这酒这羊肉，却倍感珍惜。看在公输念槐的眼里，这就是娇情。公输念槐没说他孟之经假惺惺就很留面子给他了。
“嘿，嘿嘿，”孟之经端着酒杯朝公输念槐举了举，眼神里满是讥讽，“念槐呀，小兄还真看走了眼，想不到在你眼里，不，你不是不食人间烟火的怪物，而是饭来张口衣来伸手的纨绔，根本不知稼穑之苦。”
“我？纨绔？”公输念槐惊着了，指着自己的鼻子，眼珠子差些从眼眶里崩出来，嗨，自己在后世就是一个普通的工科男，而且还是一个出身农家的穷小子，虽然衣食无虞，但与纨绔其间的距离基本就是地球到月亮的距离，自己是纨绔？自己倒想，老爹能答应吗？
谁能想到，自己到了南宋，还没咋的，就被人称作了纨绔，要是被后世人知道了，那些真正的纨绔们还不得笑掉满口的牙？
而且说这话的竟然是一个本应该是纨绔的官三代富三代，这得多大的讽刺力量，才能完成这么大的反转？
哈哈，被一个能成为纨绔的人当面指责自己是纨绔，尼玛的，还有比这更好笑的吗？
“哈哈哈，”公输念槐瞧着孟之经认定他就是纨绔不容置疑的目光，突然爆出一阵大笑，声震四野，连拉车的老牛也回头哞了一声，以应和公输念槐犹如同类的笑声。
“咳，念槐，别笑了，没牛 泵现种缸判Φ美婊ù甑墓淠罨保虾纫簧煌丫票锏木葡鹊菇炖铩�
“孟公子，先生怎么了？”严实半个身子像大狗熊一样塞进车厢里，挡住了声音的四散传播，越发显得公输念槐的笑声威力巨大，震得人的耳膜嗡嗡直响。
“他呀，被我揭穿了，正用笑声来掩饰他的尴尬。哼，装，看你小先生能装到何时，来，咱两人再干一杯，甭给他留着。”孟之经只用一只手就把酒坛子掐在手里，先给自己倒了一杯，后又把严实的酒杯倒满。
“叮！”两人碰了一杯，“嗞……”一口抿了。
“嘿嘿，你们两个就作吧，别怪我没提醒你们，这酒不能多喝，尤其你严实，路还得走，牛还得你来赶，要是摔了我，牛都饶不了你。”
公输念槐一看孟之经倒酒的样子，就知道一坛子酒已经所剩无几了。也不知两人怎么见了酒就跟见到了失散三个月的老情人似的，不折腾个半死，就对不起酒似的。
像这黄酒，固然是中国老祖宗的独创，全世界独一份，而且与啤酒和葡萄酒并称三大古酒。当然对这种说法，公输念槐是持怀疑态度的。
为何？啤酒与葡萄酒对于后世的人来说，是远比黄酒更熟悉的酒类。而啤酒与葡萄酒都是外来酒，当然这三大最古老酒类的说法，指不定就是后世西方人弄出来的玩意。凡是沾上西方的边儿，公输念槐总要在心里打上无数个问号，连连贯的历史都弄不全的西方，会完整记载啤酒的流传？只要人还没成鬼，就不会相信西方为了争夺话语权，推销文化优越感而搞出来的高大上的玩意。
当年苏轼猫在海南岛时，就鼓捣过啤酒。不知东坡先生是因为兴趣广泛，还是感觉制墨比造啤酒更高大上，还是啤酒的口味根本就不适合宋人，反正啤酒在老苏那里是胎死腹中还是夭折在襁褓里，不得而知了。后人只知西湖苏堤和东坡肉，却不知啤酒也曾在老苏手里差点成精。
把啤酒与葡萄酒与中国的黄酒并列，说不定就是这种傍黄酒大款而抬升自己的剽窃行为。
若不是南宋的软弱，没有最终阻挡住蒙古人的征伐，欧洲人的文化启蒙指不定就永远不会发生。
正因为蒙古人把南宋与欧洲从陆路上打通了，南宋的文明以及各种高科技被色目人源源不断地输送到西方去，说不定欧洲人还得在他们的黑暗屋子里逗老鼠玩呢，哪里会有文艺复兴？
作为征服者的蒙古人就像飞舞的蜜蜂，把南宋的花粉传播到了欧洲，给欧洲人授了粉，注入了人类历史上最为纯粹高贵的文明基因，唤醒了欧洲人。
同样，也是南宋人阻止了蒙古人继续西征的步伐，用自己的国运、民族文化、人民的血肉之躯给欧洲人提供了把改良后的花粉成长为果实的时间。
而中华文明在这次人类历史上最为惨烈的文明大毁灭中受害最深，其影响直至八百年后，公输念槐生活的时代也未完全抹平。
像蜀锦织艺，随着蒙古人把两千万蜀人屠戮净尽后，也一同湮灭在历史的长河中。蜀锦几乎成了一个历史名词。
在十三世纪横跨亚欧两洲的蒙古人的铁蹄下，最终最受益的不是胜利者的征服者………蒙古人，更不是遭受惨重损失的中原大地，反而是缩在角落里瑟瑟发抖的欧洲人。
若是铁木真地下有知，他作何感想？苦恨年年压金线，只为他人做嫁衣。而欧洲人却未必领他铁木真的情，更遑论最苦逼的文化基因输出者南宋了。
南宋人是最为无辜的的。当然，在弱肉强食的丛林法则下，是没有人同情失败者的，更不会讴歌失败者曾经为这个星球为人类历史所做的贡献。
幸而，华夏民族不是历史的行走者，而是历史的创造者，注定了华夏民族薪尽火传的传统，只要星星之火就可以燎原。也让像公输念槐这样的后裔们还写着方块字，说着中原话。
在黄酒绵长的后劲里，在雨后蒸腾着水汽的午正时分，公输念槐迷离着双眼，时空在眼前旋转，恍恍惚惚中一手托腮，陷入了混沌遐想之中。
见过所有的风雨，走过所有的逆境，挺过所有的失败，不止一次地从血海覆灭中浴火重生，这样的国家，才是真正的伟大国家。
伟大的国家，都拥有充满尊严的顽强。
伟大不是占领全世界，伟大不是杀死全世界。
伟大，也不是让全世界照抄自己的生活方式，也不是让全世界宾服自己的意见。
伟大，是博大精深到无法从地球上抹去的文化。是亡国灭族都无法让它中断的文化。是抽去它世界历史就得完全重写的文化。是连征服者也不得不心服口服虔诚皈依的文化。
华夏文明是伟大的。她的伟大甚至根本不需要任何人来刻意承认。因为她就在那里，如同珠穆朗玛峰一样傲然挺立，万古如斯。
性格决定命运，这句话并不全对。
性格，就是命运！
命运，就是性格！
华夏文明厚重深远绵延不绝，其实早就已经证明中国的性格。
五千年来，这片土地上的国家民族人民历尽劫波，然而，即使亡国，这个国家民族，依然有无数壮士心决，豪杰义烈，他们总会顽强扛起华夏脊梁，出血海而不折，仰首青天，锵然唱一声黄钟大吕，秦腔激越：
待从头，收拾旧山河，朝天阙！
中国性格是岳飞，是史可法，是袁崇焕，是陆秀夫，是佟麟阁，是谭千秋，是历尽三屠仍无一降者的嘉定百姓，是十七万二千咸以先死为幸的江阴人民。他们才是中国！
中国，是他们的中国。
华夏文化，是充满尊严的顽强，是即使已经被贪官污吏祸害到无力抵御外侮、却仍然不屈昂首面对侵略者沾满鲜血的屠刀，心中充满必胜的信念。
是的，中国确实经常被打败。
但是，华夏文化从未被摧毁！
五胡乱华时中国同时有二十多个国家，民国时期，中国先后有七省联治和十二省联治。联治，等于宣布独立。
所有这些分裂，没有一次成功。
华夏文化中，卖国，是子子孙孙不可承受之重。
对中国文化阴暗面的任何沉痛反思、尖锐批评甚至切齿怒骂，公输念槐即使在恍惚中，嘴角流出涎液，脑袋随着车身的摆动不停地摇晃着，也似乎正点着头说，只要你骂的确实是阴暗面，我就不会反对。
公输念槐鄙视那些宣布岳飞、陆秀夫是“愚忠”，诬指文天祥、袁崇焕为汉奸，推崇洪承畴是识时务之俊杰，呼吁为秦桧平反，痛惜汪精卫被误解、听到爱国就狂呼狭隘的民族主义，听到中国万岁就连叫意淫的中国人。严重鄙视。
强大并不自动等于伟大
中国性格，是顽强！
什么叫作顽强？顽强就是“明知其不可为而为之”。
中国文明从未灭绝，端赖“明知其不可为而为之”。
第一百二十章 神游时空（）
第一百二十章神游时空
八百七十五年前的除夕夜，精忠报国的岳飞被赵构和秦桧以莫须有谋反的罪名毒死于临安风波亭，时年39岁。岳飞临刑前挥笔写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。
文天祥顽强抗元，1278年12月20日被张弘范击败于五坡岭，吞冰片自杀未死。张弘范将他押往崖山，让他写信劝降宋军，文天祥抄下自己的诗过零丁洋给张弘范。张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时掩卷长叹，遂不再强迫。
文天祥被囚四年，降元丞相留梦炎前来劝降�
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