宜家家居位于徐家汇，是全球都闻名的一站式消费家俱超市，上海的大多年轻人，都喜欢没事就在里面掏点好东西啊，家俱什么的。
一走进宜家，盈盈简直看的是眼花缭乱，乖乖，里面的东西还真是又多又全，大到床铺衣柜，小到衣架汤勺，样样俱全，真不愧是全球闻名啊，就是不一样。
盈盈像小姑娘进了大花园，兴奋的这张椅子坐坐，那个沙发摇摇，一副很陶醉的样子，模样很是可爱。
“郁峰，你知道么？进宜家来买家俱，是我一直的梦想耶。可惜以前没有属于自己的房子，也没有兴趣来这里闲逛，现在好啦，我可以从头逛到尾啦。这种感觉，真好呀。”
郁峰一听，头就大了，郁峰最不喜欢的，就是闲逛，要是在商场里面几个钟头走下来，简直比杀了他还难受，唉，但愿今天这位小公主，仅仅是说说而已，千万别真的一逛就是一天啊。
老天从来都是喜欢折磨人的，郁峰现在相信这句话了。
看看时间，已经进来了三四个钟头了，郁峰的脚都像灌了铅似的了，可是盈盈呢，似乎仍然不肯罢休似的，还劲头十足的看这看那。
“盈盈啊，我知道你喜欢逛，我也没什么意见，问题是现在就来买，太早了点吧？再怎么说，也要等到我们房子装修好以后，再来啊。现在看有什么用？看中了买回去也没处放啊，对吧。”
“嘿嘿，我就知道你不耐烦了，不行，今天你说什么也得依我一回，我平时都很少拉你来陪我逛街的啦，今天难得一回，就这样啊？不干啦。”
郁峰简直快哭了，唉，早知道这样，说什么也不会陪她来啊。不过话又说回来，平时盈盈的确很少很少拉他出来的，看样子今天，他想不死都难了。
晚上七点，逛了整整一下午的盈盈，总算是舍得从宜家里面钻出来了，虽说什么也不买，但看着那么多好看的家俱，盈盈也觉得非常满足非常开心了，用不了多久，自己也能拥有里面的某套漂亮的家俱了，一想到这里，盈盈就忍不住的兴奋异常。
可苦了后面的郁峰了，整个人就像霜打的茄子一样，无精打采的，跟在盈盈的后面。一前一后两个人，真是鲜明的对比。
“老公，亲爱的，宝贝，嘿嘿，咱们去吃必胜客吧，前面美罗城那里，就有一家耶，哇，好久没有吃了，想想都流口水呀，哈哈，快点啦老公，肚子饿了哦。”
说完，也不管郁峰愿不愿意，拉着郁峰就走，郁峰被盈盈折磨了一下午，哪里还有半点的食欲，可是现在赶鸭子上架，不去不行啊，走吧~~~“我说老婆啊，我怎么觉得你今天像换了个人似的啊？往日的淑女风范哪去了？怎么一下子变的这么，这么像个小丫头了啊。”
“嘿嘿，这样不好么？人家说了，爱情能让女人变的年轻，幸福能让女人变的自信，哈哈，我现在真是感觉又年轻又自信啊，喂，难道你不喜欢这样？”
“喜欢~~~可是，今天我真的快被你折磨死了，哪里还有吃必胜客的食欲啊，咱们赶紧回家吧，我累死了，我现在累的可以躺下去就进入梦乡了。真的，不骗你。”
“哼，反正今天我不管，以后我再做回我的淑女，今天，我就要做一回小丫头，你能奈我何？嘿嘿。少费话啦，快点啦，晚了就没位子啦。”
“天呐~地啊~各路神仙姑奶奶啊，救救我吧，我快不行啦。”
“嘿嘿，今天我吃定你啦，行也得行，不行也得行，郁峰，你完蛋了，嘿嘿。”
就这么，郁峰苦着个脸，被盈盈强拉硬扯的，还是给拉到了美罗城的必胜客餐厅里，往日文静温柔的天使，今天在郁峰的眼里，却变成了可怕的恶魔，唉，这就是女人么？真够受！
第十四章 庄周之道
几天以来，一切出奇的平静，平静到让人感觉可怕。
越是看似平静的海平面，下面就越是暗流涌动。
郁峰也有这种感觉。总感觉有什么不对劲的地方，却怎么也说不上来。
很久没有这么平静过了，丫咪似乎变成了一只极普通的猫，极普通的一只懒猫，每天都是吃了睡，睡了吃，心情好的时候，居然还跟郁峰逗着玩，抓抓他的腿，挠挠他的背，似乎之前的一切，都不存在一样。
可偏偏越是这样，郁峰越觉得心里面七上八下的，每时每刻都担心会有什么事突然发生，这感觉，真是比以前出事的时候还要累人，累心。
这天傍晚，郁峰信步在街上散着步，抬头一看，看到了一块牌子，“迈德莱公司请往里走。”
这个公司的名字好耳熟，郁峰想起来了，这个公司就是前几天那个不速之客，余仁杰开的公司，他曾跟郁峰提过。
反正也没什么事，郁峰索性决定拜访一下这个余总，虽说他和余仁杰根本就是两个圈子的人，但因为那段离奇的经历，郁峰从心底，对他有了一丝丝的好感。
进了一条小巷子，大概走了十几米，就看到一个很别致的小院，门口挂了块的牌子，没错了，就是这里。
门口有位值班的老头，看到有人进来了，连忙走出门卫室。
“请问，你找哪位？现在已经下班了，有事明天上午九点以后再来吧。”
“哦，我找你们余总，我叫郁峰，他说他晚上也住在公司里的。”
“没错，你等一下，我先进去通报一声。”
没一会儿，老头出来了，打了个手势，示意郁峰可以进去了。
郁峰一进大门，不由得发出一声感慨，看来这个余总，是个有心人啊，公司是一个三层楼高的小楼，外面是一座小院，在院子的外围，种了不少的橡树。
夕阳的余辉洒进这个雅致的小院落，在小院的中央空地，一个中年人，正全神贯注的在打着太极拳。
这样一副美景，印入眼帘，真的是有种说不出的暇逸。仿佛都能让人暂时忘却人间的烦恼和不愉快。
郁峰实在不想打破这一难得的好景致，倒是余仁杰先说话了，“小兄弟，好耐心啊，在旁边看了这么久，居然可以一声不吭啊。”
“呵呵，余总，应该说你好兴致啊，你经常这个时候练太极拳么？”
“身子骨一天比一天老了，再不每天活动活动，那可真的跟等死没区别了。怎么今天想起来看我了？”
“呵呵，也不是专程，就是刚才散步的时候，无意间看到了你公司的牌子，所以就进来看看你了，你这个公司还真会选地方啊，一点不像个公司，倒是像个疗养院，景色很雅致嘛。”
“谁说公司就一定是高楼大厦，出门电梯，进门刷卡了？那样的公司，把员工的思想都给禁锢啦，有什么好的？公司也要人文化，不能全是商业化。”
短短几句，郁峰一下子对眼前这个中年人心底升起了敬佩之心，在这个竞争激烈的大都市，很少有人能像他这样的心态开公司的，果然不是一般人物啊。
说话间，余仁杰似乎一套拳也打完了，拿起旁边椅子上的一条毛巾，擦着脸上的汗。
“余总，我看你打太极拳打的这么慢，怎么还流这么多汗啊？”
“呵呵，这个你就不懂啦，打太极拳，讲究的是个力道和架势，虽然慢，但要拳拳到位，不但要很用力以外，还得要神精高度集中，一套拳打下来，自然免不了汗流浃背了。”
“哦，原来如此，没想到，这打太极拳，还有这么多学问啊。”
“这世上没有哪件事，是你不用功就能做的好的，要么不做，决定要做，就要专心致志，全力以赴的去做，只有这样，你才能成功。”
郁峰感觉今天没白来，至少，听到了许多做人做事的道理。
“小兄弟，到我的办公室坐坐吧，既然来了，也不能光站在这啊，这可不是我待客之道啊。”
说完，便进了小楼，郁峰也跟着一块进去了，一直来到三楼，余仁杰打开一扇门，进去了。
郁峰一进余仁杰的办公室，不由又是一阵感慨，这间办公室够大的啊，足足有百把平米大的一间，最里面，是一个很大的靠墙的书架，书架的前面，就是余仁杰的办公桌了，再前面，是一套会客沙发，办公室进门的地方，养了几缸鱼，郁峰早就听人说过，台湾人喜欢养风水鱼，看来这话不假。
余仁杰走到会客沙发上，上面摆着一副古色古香的茶案子，还有一套紫砂茶具。
“这是极品龙井茶，小兄弟，坐下喝杯功夫茶吧。”
边说，余仁杰边烧水，倒茶，不一会儿，水开了，他将沸水倒入紫砂壶中，约十秒种后，又将水全倒在一个大杯子里，再把这水，重新浇到紫砂壶上。动作很娴熟，郁峰知道，这叫洗茶，喝功夫茶，头一遍水是不喝的，拿来润壶。
接着又将水倒入茶壶之中，一分钟以后，紫砂壶中的茶叶都快被水泡的满了出来，这时候，余仁杰才拿过两只小杯，将水倒入里面，很小的一杯，但是还没入口，郁峰就闻到了茶香四溢了。
再端起杯来，轻轻泯了一口，果然是极品好茶，顿时只觉满口清香。
“余总，你还真懂得享受生活，你不像个商人，倒像是个文人。”
“呵呵，小兄弟过奖啦，人活到我这个岁数，也没啥太多追求了，修身养性，也就指望能多活几个年头了。”
郁峰看到那排书架上，夹满了书，来了兴趣，“余总，不介意我参观一下你的藏书吧，我想你这么个懂得生活的人，收藏的书也一定不错。”
“请便！”
郁峰走到余仁杰的书架前，还真是丰富，大概看了一下，估计就有几百本书了，有商业类的，有杂志类的，有体育类的，在其中一个格子里，郁峰居然发现，这一格，大都收藏的是古体书，诸如《孙子兵法》、《吕氏春秋》、《诗经》一类的书。
突然，郁峰发现了一本，他再熟悉不过的书，《庄子。齐物论》，跟郁峰之前看到的那几本，几乎一模一样。
郁峰把它抽了出来，随手翻了翻。
“余总，想不到你兴趣广泛啊，对中国的古文学也有研究？”
“中国的文明，博大精深，历史悠久，有太多值得我们后人学习的东西了，只可惜现在这个年代，唉，喜欢看这些的人，少啦。”
郁峰拿着那本《庄子。齐物论》，重新坐回沙发上，面对着余仁杰。
“那么这本书，不知道余总知道多少？”
“《庄子。齐物论》？这是春秋战国时期中国的杰出思想家，庄周的著名著作，历来都是相当难读难理解的，不过，我倒是对这本书，情有独钟。”
“哦？能否说来听听，我愿闻其详。”
“庄子的论著里面，讲究一个“我”和“吾”的关系。”
“在庄子看来，“我”有形，是为“形态的我”，这个“形态的我”处于与外物纠缠的状态之中，被外物裹携着、冲击着，踉跄于人生之途而没有片刻止息，终生劳碌却不见得有什么成就，疲惫不堪却不知归属何处。“形态的我”展示了“人”作为“物”的存在状态，这样的“我”，实在是被动而无奈的。后来王充片面地夸大了庄子的这一思想，直接把“人”定义为“物”，例如《论衡。论死篇》说：“人，物也，物，亦物也。”《寒温篇》说：“人禽皆物也，俱为万物。”《自纪篇》说：“人在天地之间，物也”等等。把“人”完全等同于“物”，就把人的灵性和主动性彻底抹消了，所以王充眼里的人是极其渺小而卑微的，在天地之间如同蚤虱附生于人的身上。在《论衡》里，“人虽生于天，犹虮虱生于人也”（《奇怪篇》），“人在天地之间，犹蚤虱之在衣裳之内”（《变动篇》）这样的说法并不少见。象王充这样理解“人”，当然不符合庄子的意思。在庄子眼里，人是有“物”的一面，物性的人，是为“形态的我”，然而人的这种物性的存在状态，正是人需要超越的，所以庄子才要说“丧我”。如果人生就展现为一个“我”并且只是这样一个“形态的我”，那么，“人”就不可能从“物”中超脱出来。人作为“人”，却停留在“物”的存在水平，这样的人生，确实是很可悲的。所以庄子在描述了“形态的我”的被动和无奈之后，一再感叹“不亦悲乎”！“可不哀邪”？“可不大哀乎”！”
““我”是形态的，也是情态的。所谓“情态的我”，是指在社会的对象性关系中存在的“我”。这样的“我”，必定处于种种情景状态之下。所以在庄子看来，“情态的我”没有片刻宁静，“其寐也魂交，其觉也形开，与接为构，日以心斗”，或傲慢，或阴险，或慎密，“其发若机栝”，窥视着是非，“其留如诅盟”，严守着秘密。总之是不断地在“喜怒哀乐，虑叹变，姚佚启态”的不同情态中流转。在庄子对“情态的我”的描述中，他似乎只是在说“我”在各种不同的情状下的表现，在说一个情态的“我”，但是，在他言说的这样一个“我”的背后，却清楚地透露出一个“他人”来，因为“我”的种种情态，都有“他人”的原因或者是以“他人”作为对象的。因此可以说，“情态的我”提示着一个“他人”的参照，从而展示了人作为社会性存在的一面。我们说过，如果人生就展现为一个“形态的我”，人是不可能从“物性”的存在状态中超越出来的，同样，如果人生只展现为一个“情态的我”，人也不可能从社会性的存在状态或者说从“角色”中超脱出来。《史记》在记载庄周事迹时说：庄子之学“其要本归于老子之言，……以诋訾孔子之徒”。庄子不满意儒家的根本原因，就在于儒家把人的社会属性绝对化，使人固着于角色的序列之中。经过儒家整理规范后的角色序列是君臣父子夫妻兄弟朋友，人要么是君，要么是臣，要么是父，要么是子，总之要在这个角色的序列中担当某个角色。当然在不同的角色关系中，一个人所担当的角色是会有所不同的，例如面对父，他的角色是子，面对子，他的角色又成了父，但是无论如何，他一定是一个角色，而决不可能在“角色”之外成为“人”。儒家的“人”是凭借“角色”而呈现的，儒家的圣人，一定是完美地实现了他所担当的所有角色之“当然”的人。这正是庄子所反对的。在庄子看来，“情态的我”丧失了天真，“角色”抹上了人为也就是“伪”的色彩，只有擦掉“伪”的色彩，从“情态的我”中超脱出来，真正的我才能呈现。真正的我，庄子称为“真君”、“真宰”、“至人”或“真人”，在“吾丧我”这个吾、我对举的表述中，也就是“吾”。”
郁峰只听的是云里雾里，天呐，这人做什么商人啊，不如直接去北大当中文系教授都够格了，也太厉害了，自己不过随手翻出来一本书，竟然就能讲出这么一大段深奥的东西。不过，郁峰之所以问他这本书，并不是想听他来上课的，只是因为这本书一次次的出现在郁峰的眼前，再加上上次王一泯又提醒过他，说为什么不是别的书，而就是这本书呢，里面一定有蹊跷。所以刚才看到这本书，郁峰才会抽出来的。
余仁杰停了下来，端起茶杯来，喝了一口茶，看着郁峰愣愣的在那里发呆，不由笑了起来。
“不好意思，小兄弟，我刚才可能讲的太深了点，不容易理解，呵呵，你就当是听一个老人的唠叨吧。”
“余总，对外人，有件事我不方便提，但对你，我想，应该可以提，因为这件事可能除了你我之外，别的人接受不了。”
“我家那只猫，就是那天你看到那只，不知道什么原因，好像与这本书有关。”
郁峰于是把前前后后的事情都说给余仁杰听了。
余仁杰听后，跟当初在盈盈老家时遇到的老余头的表情一样，�
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